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Die hier zusammengestellten Überlegungen zur gegenseitigen Verwiesenheit von Ethik und Ökonomik entstanden nicht als ein geschlossenes, systematisch theoretisches Konzept. Sie sind vielmehr das Ergebnis von Anfragen, die aus jeweils gegebenem Anlaß aus Kreisen von Wirtschaft, Handel und Industrie an den christlichen Sozialethiker gestellt wurden. Sie reflektieren daher einerseits Probleme und Fragen, mit denen sich verantwortungsbewußte Entscheidungsträger in der alltäglichen ökonomischen Praxis, aber auch Wirtschaftswissenschaftler bei der Klärung von Zusammenhängen und Disfunktionen im ökonomischen Ordnungsgeflecht konfrontiert sehen. Dabei geht es nicht um fertige praktische Lösungen, sondern um die Klärung der grundlegenden Zielsetzungen und Leitwerte wirtschaftlichen Handelns im Rahmen des gesellschaftlichen Zusammenlebens. Nicht Rezept-Antworten, sondern das hinsichtlich der Menschlichkeits-Kriterien zu klärende Gespräch ist gefragt.

In diesem Beitrag werden sozialethische Vorstellungen in der Ökologiebewegung untersucht. Vorausgeschickt wird, daß die neue ökologische Bewegung gegen einen sozialethischen Ansatz, der auf straffer Reglementierung beruht und das "Gürtel-enger-Schnallen" ausruft, keineswegs gefeit ist. Für die bundesdeutschen Grünen wird jedoch festgestellt, daß bei ihnen eindeutig linke Charakteristika vorherrschen und sie in Fragen der Sozialpolitik zu faktischen Verbündeten auch der parlamentarischen Linken geworden sind. In einer Sozialpolitik, die auf materiellen Privilegien in der heutigen Form beharrt, wird eine doppelte Zumutung gesehen, wenn sie zusätzlich aus "ökologischen" Gründen die Parole vom "Gürtel-enger-Schnallen" ausgibt. Sie würde die soziale Ungleichheit weiter fortschreiben und die Verwirklichung einer sozialen Gerechtigkeit in bisher unbekannten Dimensionen verhindern. Ein Schlüssel zu einer neuen Arbeits- und Sozialpolitik wird in einem drastischen Umbau der bestehenden Steuer-Struktur gesehen. (GF)

Zusammenfassung
Der Beitrag zeigt die grundsätzliche Vereinbarkeit naturrechtlicher Verfahren der Normbegründung, wie sie in der christlichen Sozialethik entwickelt werden, mit der ökonomischen Methodologie auf. Insbesondere wird argumentiert, daß der die gegenwärtige Ökonomik dominierende moralische Skeptizismus, nach welchem es objektive, gottgegebene Werte nicht gebe, aus logischen Gründen unhaltbar ist. Es wird gezeigt, daß die von Karl Popper begründete Methodologie des Kritischen Rationalismus in bezug auf das Problem der Wertbegründung in der Ökonomik daher meist inkonsistent angewendet wird. Auf rein erkenntnistheoretischer Ebene ist der Konflikt zwischen ökonomischem Subjektivismus und dem ethischen Objektivismus in der christlichen Sozialethik unentscheidbar. Abschließend wird daher untersucht, wie Karl Popper sich ganz persönlich in dieser Frage entschied: Überraschenderweise hatte Popper selbst offenbar einen objektivistischen Normbegriff und sympathisierte mit der christlichen Naturrechtslehre.