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A revolução portuguesa de 1974-1975 teve impacto na vizinha Espanha a nível político e institucional, nomeadamente no movimento sindical, na Igreja Católica e nas Forças Armadas. Nesta comunicação pretendemos estudar esta influência através da análise de três jornais clandestinos: El Socialista, do Partido Socialista Operário Espanhol, Mundo Obrero, do Partido Comunista de Espanha, Combate, da Liga Comunista Revolucionária e La Batalla, do Partido Operário de Unificação Marxista. Dois destes partidos, o PSOE e o PCE, tiveram um papel essencial na negociação que levou aos Pactos de Moncloa, na discussão e aprovação da Constituição de 1978 e na consolidação da Espanha como uma democracia ocidental. Analisaremos como é que a esquerda espanhola ilegalizada compreendeu e reagiu aos acontecimentos que ocorriam em Portugal entre o golpe que destronou o regime de Salazar e Caetano a 25 de Abril de 1974 e o fim da crise revolucionária a 25 de Novembro de 1975.The Portuguese revolution of the years 1974-1975 had an impact in neighbouring Spain at the political and institutional levels, on the Trades Unions, the Catholic Church and the Armed Forces. In this paper we intend to study these influences through the analysis of four clandestine newspapers - El Socialista (PSOE-Socialist Party), Mundo Obrero (PCE-Spanish Communist Party), Combate (LCR-Revolutionary Communist League) and La Batalla (POUM-Unified Marxist Workers Party). Two of these political parties, PSOE and PCE, will play an essential role in the talks leading to the Moncloa Pacts, the making and passing of a new Constitutional Act and the consolidation of Spain as a western style democracy. We'll analyse how the illegalized Spanish left understood and reacted to the events taking place in Portugal between the coup that overthrew the Salazar and Caetano regime on 25 April 1974 and the end of the revolutionary crisis on 25 November 1975.

Understanding this moment of the Spanish transition period within the Church, as a catalyst for a prepared change, makes us look to the Second Vatican Council II - the Dignitatis humanae declaration - where the Catholic Church passed from the confessional state, as Model, to the proclamation of religious freedom. Propitiated by this council and by figures such as those of Cardinal Tarancón who was not worried about the non-denominational state but of religious freedom, he was part of public liberties. The Church played an important role in this path towards democracy, with an outstanding contribution to reconciliation and the restoration of rights and freedoms. According to history, this is a chapter that has not been closed yet, as if the waves of these events continued -becoming less and less- giving reasons for tension, discussion (too heated) and questioning how they were carried out, and how are those actions of the Spanish transition updated. Something makes us intuit that everything is not well done (something very human) and that revisionism is not always made to grow. ; Comprender este momento de la Transiciónen el interior de la Iglesia, como catalizador para un cambio preparado nos hace tener la mirada puesta en el Concilio Vaticano II –en concreto de la declaración Dignitatis humanae–, donde la Iglesia Católica pasó del Estado confesional, como modelo, a la proclamación de la libertad religiosa. Propiciado por este concilio y por figuras como la del Cardenal Tarancón al que no le preocupaba la aconfesionalidad del Estado sino que la libertad religiosa formase parte de las libertades públicas. La Iglesia tuvo un importante papel en este camino hacia la democracia, con una destacada contribución a la reconciliación y la reinstauración de derechos y libertades. La sensación histórica es la de un capítulo aún sin cerrar, dando motivos para la tensión, la discusión (demasiado acalorada) y el cuestionar como se realizaron, y como se actualizan esas actuaciones de la Transición. Algo nos hace intuir que no está bien realizado todo (algo muy humano) y que el revisionismo no siempre es para crecer. ; Compreender este momento de transição dentro da Igreja, como um catalisador para uma mudança preparada, nos faz olhar para o Concílio Vaticano II - especificamente a declaração Dignitatis humanae - onde a Igreja Católica passou do Estado confessional, como um modelo, para a proclamação da liberdade religiosa. Isto foi promovido por este conselho e por figuras como o Cardeal Tarancón, que não estava preocupado com a natureza não confessional do Estado, mas com a liberdade religiosa que faz parte das liberdades públicas. A Igreja desempenhou um papel importante neste caminho rumo à democracia, com uma notável contribuição para a reconciliação e o restabelecimento dos direitos e liberdades. A sensação histórica é a de um capítulo que ainda não foi encerrado, dando origem a tensão, discussão (muito acalorada) e questionamento de como essas ações da transição foram realizadas, e como estão sendo atualizadas. Algo nos faz sentir que nem tudo é bem feito (algo muito humano) e que o revisionismo nem sempre é para o bem do crescimento.

El objetivo del estudio consiste en describir los cambios que afectan a enfermería dentro del sistema educativo durante el proceso previo y posterior al establecimiento de la democracia en España. Se parte de la siguiente hipótesis: las diferencias en la organización social y política influenciaron la evolución de la enfermería española manteniéndola dentro de los esquemas del neopositivismo y los enfoques exclusivamente técnicos hasta la llegada de la democracia. La relación entre los sistemas de organización social y política en España ha determinado la evolución de un perfil específico de enfermería en el sistema educativo. Para comprender la integración de asignaturas como la antropología del los cuidados en los programas educativos de la enfermería española hay que se considerar los factores culturales, interculturales y transculturales que constituyen las claves para el entendimiento de los cambios en la educación enfermera haciendo posible la adopción de una perspectiva holística en los currículos. Hasta la llegada del sistema democrático en 1977, la educación en la Enfermería española fue solamente de naturaleza técnica y los roles de las enfermeras se limitaban al cumplimiento de tareas y procedimientos definidos por el pensamiento burocrático característico del paradigma racional tecnológico. Conclusiones: Durante el largo período predemocrático la enfermería española estuvo bajo la influencia del pensamiento neopositivista y técnico, lo cual se plasmaba en los currículos educativos. La integración en los currículos de materias humanísticas y antropológicas que facilitaban el enfoque holístico se produjo tras la integración de la enfermería en la Universidad en 1977 coincidiendo con los inicios de la democracia en España. ; DOI:10.5294/aqui.2010.10.3.1The aim of this study is to describe the changes in nursing education during the process prior to and after the establishment of democracy in Spain. It begins with the hypothesis that differences in social and political organization influenced the way the system of nursing education evolved, keeping it in line with neopositivistic schemes and exclusively technical approaches up until the advent of democracy. The evolution of a specific profile for nursing within the educational system has been shaped by the relationship between the systems of social and political organization in Spain. To examine the insertion of subjects such as the anthropology of healthcare into education programs for Spanish nursing, one must consider the cultural, intercultural and transcultural factors that are key to understanding the changes in nursing education that allowed for the adoption of a holistic approach in the curricula.Until the arrival of democracy in 1977, Spanish nursing education was solely technical in nature and the role of nurses was limited to the tasks and procedures defined by the bureaucratic thinking characteristic of the rational-technological paradigm. Consequently, during the long period prior to democracy, nursing in Spain was under the influence of neopositivistic and technical thinking, which had its effect on educational curricula. The addition of humanities and anthropology to the curricula, which facilitated a holistic approach, occurred once nursing became a field of study at the university level in 1977, a period that coincided with the beginnings of democracy in Spain. DOI:10.5294/aqui.2010.10.3.1 ; Objetivo: descrever as mudanças que afetam a enfermagem no sistema de ensino durante o período pré e pós-estabelecimento da democracia na Espanha. A hipótese de partida é: as diferenças na organização social e política influenciaram a evolução da enfermagem espanhola mantendo-a dentro do positivismo e das abordagens puramente técnicas até a chegada da democracia. A relação entre os sistemas de organização social e política em Espanha determinou o desenvolvimento de um perfil específico da enfermagem no sistema de ensino. Para compreender a integração de disciplinas como a antropologia do cuidado nos programas de educação da enfermagem espanhola é necessário considerar factores culturais, interculturaisl e transculturais fundamentais para a compreensão das mudanças no ensino de enfermagem. Isso permites a adoção de uma perspectiva holística nos currículos. Até o advento da democracia em 1977, o ensino da enfermagem na Espanha era apenas de natureza técnica e os papéis dos enfermeiros eram limitados ao cumprimento de tarefas e procedimentos definidos pelo pensamento burocrático característico do paradigma racional da tecnologia. Conclusões: durante o longo período pré-democrático, a enfermagem espanhola esteve sob a influência do pensamento técnico neo-positivista, que foi incorporado nos currículos educacionais. A integração de matérias humanísticas e antropológicas no currículo, que facilitou a abordagem holística, chegou depois a integração da enfermagem na universidade em 1977, o qual coincide com o início da democracia em Espanha.

El objetivo del estudio consiste en describir los cambios que afectan a enfermería dentro del sistema educativo durante el proceso previo y posterior al establecimiento de la democracia en España. Se parte de la siguiente hipótesis: las diferencias en la organización social y política influenciaron la evolución de la enfermería española manteniéndola dentro de los esquemas del neopositivismo y los enfoques exclusivamente técnicos hasta la llegada de la democracia. La relación entre los sistemas de organización social y política en España ha determinado la evolución de un perfil específico de enfermería en el sistema educativo. Para comprender la integración de asignaturas como la antropología del los cuidados en los programas educativos de la enfermería española hay que se considerar los factores culturales, interculturales y transculturales que constituyen las claves para el entendimiento de los cambios en la educación enfermera haciendo posible la adopción de una perspectiva holística en los currículos. Hasta la llegada del sistema democrático en 1977, la educación en la Enfermería española fue solamente de naturaleza técnica y los roles de las enfermeras se limitaban al cumplimiento de tareas y procedimientos definidos por el pensamiento burocrático característico del paradigma racional tecnológico. Conclusiones: Durante el largo período predemocrático la enfermería española estuvo bajo la influencia del pensamiento neopositivista y técnico, lo cual se plasmaba en los currículos educativos. La integración en los currículos de materias humanísticas y antropológicas que facilitaban el enfoque holístico se produjo tras la integración de la enfermería en la Universidad en 1977 coincidiendo con los inicios de la democracia en España. ; The aim of this study is to describe the changes in nursing education during the process prior to and after the establishment of democracy in Spain. It begins with the hypothesis that differences in social and political organization influenced the way the system of nursing education evolved, keeping it in line with neopositivistic schemes and exclusively technical approaches up until the advent of democracy. The evolution of a specific profile for nursing within the educational system has been shaped by the relationship between the systems of social and political organization in Spain. To examine the insertion of subjects such as the anthropology of healthcare into education programs for Spanish nursing, one must consider the cultural, intercultural and transcultural factors that are key to understanding the changes in nursing education that allowed for the adoption of a holistic approach in the curricula.Until the arrival of democracy in 1977, Spanish nursing education was solely technical in nature and the role of nurses was limited to the tasks and procedures defined by the bureaucratic thinking characteristic of the rational-technological paradigm. Consequently, during the long period prior to democracy, nursing in Spain was under the influence of neopositivistic and technical thinking, which had its effect on educational curricula. The addition of humanities and anthropology to the curricula, which facilitated a holistic approach, occurred once nursing became a field of study at the university level in 1977, a period that coincided with the beginnings of democracy in Spain. ; Objetivo: descrever as mudanças que afetam a enfermagem no sistema de ensino durante o período pré e pós-estabelecimento da democracia na Espanha. A hipótese de partida é: as diferenças na organização social e política influenciaram a evolução da enfermagem espanhola mantendo-a dentro do positivismo e das abordagens puramente técnicas até a chegada da democracia. A relação entre os sistemas de organização social e política em Espanha determinou o desenvolvimento de um perfil específico da enfermagem no sistema de ensino. Para compreender a integração de disciplinas como a antropologia do cuidado nos programas de educação da enfermagem espanhola é necessário considerar factores culturais, interculturaisl e transculturais fundamentais para a compreensão das mudanças no ensino de enfermagem. Isso permites a adoção de uma perspectiva holística nos currículos. Até o advento da democracia em 1977, o ensino da enfermagem na Espanha era apenas de natureza técnica e os papéis dos enfermeiros eram limitados ao cumprimento de tarefas e procedimentos definidos pelo pensamento burocrático característico do paradigma racional da tecnologia. Conclusões: durante o longo período pré-democrático, a enfermagem espanhola esteve sob a influência do pensamento técnico neo-positivista, que foi incorporado nos currículos educacionais. A integração de matérias humanísticas e antropológicas no currículo, que facilitou a abordagem holística, chegou depois a integração da enfermagem na universidade em 1977, o qual coincide com o início da democracia em Espanha.

Resumo Neste artigo analisamos a composição da força de trabalho na Europa e sua evolução, centrando-nos na relação entre precariedade, desemprego e segurança social, desde a crise de 1970 aos nossos dias, com particular atenção para as mudanças ocorridas depois da crise de 1970, da crise 1981-1984 e da crise de 2008. Centrar-nos-emos na composição da força de trabalho interna e externa (migrações) bem como nos efeitos a curto e médio prazo dos programas sociais focalizados e seu impacto na restruturação da força de trabalho, que veio colocar em causa o pacto social erguido na Europa do Norte e centro no pós guerra e na Europa do sul depois da revolução portuguesa e da transição espanhola nos anos 70 do século XX. As fontes deste trabalho são quantitativas (estatísticas da Comissão Europeia, análise de balanços sociais de empresa, Eurostat e INE) e qualitativas (pesquisa da evolução das políticas sindicais, entrevistas, entre outras).

No final da década de 1970, via o processo de abertura que sinalizava o enfraquecimento da ditadura civil-militar no Brasil, novas proposições políticas ganhariam forma, entre as quais a retomada de projetos de tons anarquistas que canalizavam parte de sua propaganda ideológica em defesa da liberdade e contra os autoritarismos. Por intermédio da criação de uma gama de impressos, a exemplo do jornal O Inimigo do Rei, fundado em 1977, na Bahia, novas perspectivas anarquistas ganhariam fomento, em que a defesa da autogestão – amparada, em grande medida, nas experiências coletivistas realizadas pelos trabalhadores e trabalhadoras durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) –, se tornava a chave mestra para a organização do movimento estudantil e operário no Brasil. Ademais, na década de 1980, diversas expressões libertárias que mesclavam demandas oriundas da contracultura seriam impulsionadas em diversas regiões do País. Logo, tal cenário de anseios revolucionários, cuja força motriz estava na juventude, delinearia novos percursos para o movimento anarquista brasileiro que, entre suas iniciativas, incluía a tentativa de reconstrução da Confederação Operária Brasileira. Diante disso, valendo-se da imprensa alternativa e libertária, bem como de documentação oficial produzida pelos órgãos de censura e repressão, este artigo almeja apontar algumas reflexões sobre um período menos conhecido da história do movimento anarquista no Brasil, destacando sua produção cultural e a organização de coletivos e encontros libertários em prol da transformação social via socialismo autogestionário.

Durante los años 1900 hasta 1936, la salud infantil comenzaba a ganar importancia en Europa. En España, la mortalidad infantil era elevada. Para contrarrestar esta situación, el estado propuso medidas sanitarias, educativas y alimentarias. Objetivo. Analizar la Guerra Civil Española (1936-1939), que continuó con los "años del hambre" durante la posguerra (1939-1949), conocidos por el racionamiento de alimentos y decadencia de la salud materno-infantil. Método. Estudio histórico descriptivo con fuentes primarias y secundarias. Que trata sobre, el contexto sociosanitario y la transición alimentaria, que vivieron los infantes durante la guerra y posguerra española (1936-1949). Resultados. El gobierno realizó una promoción de la lactancia materna guiada por pediatras de la época, no obstante, la leche de fórmula ganó importancia, debido a la modificación de la estructura familiar básica. La figura clásica de la mujer se fracturó, en favor del trabajo en las fábricas o, en última instancia, como participantes activas en la guerra. Conclusiones. Las instituciones sanitarias, se centraron en el cuidado de heridos, cuestión que repercutió en la atención del niño enfermo. Esta situación dio lugar a altas tasas de morbimortalidad infantil, las cuales se mantuvieron hasta el final de la posguerra. ; During the years 1900 to 1936, children's health began to gain importance in Europe. In Spain, infant mortality was high. To counteract this situation, the state proposed health, educational and food measures. Objective. To analyze the Spanish Civil War (1936-1939), which continued with the "hungry years" of the post-war period (1939-1949), known for food rationing and the decline of mother and child health. Method. Historical descriptive study with primary and secondary sources. It deals with the socio-health context and the food transition experienced by infants during the Spanish war and post-war period (1936-1949). Results. The government carried out a promotion of breastfeeding guided by pediatricians of the time, however, formula gained importance, due to the modification of the basic family structure. The classic figure of the woman was fractured, in favour of working in factories or, ultimately, as active participants in the war. Conclusions. Health institutions focused on the care of the wounded, an issue that impacted on the care of the sick child. This situation resulted in high rates of child morbidity and mortality, which continued until the end of the post-war period. ; Durante os anos de 1900 a 1936, a saúde das crianças começou a ganhar importância na Europa. Em Espanha, a mortalidade infantil foi elevada. Para contrariar esta situação, o Estado propôs medidas sanitárias, educativas e alimentares. Objectivo. Analisar a Guerra Civil Espanhola (1936-1939), que continuou com os "anos de fome" do pós-guerra (1939-1949), conhecida pelo racionamento de alimentos e pelo declínio da saúde materna e infantil. Método. Estudo descritivo histórico com fontes primárias e secundárias. Trata do contexto sócio-sanitário e da transição alimentar vivida pelos bebés durante a guerra espanhola e o período pós-guerra (1936-1949). Resultados. O governo realizou uma promoção da amamentação orientada por pediatras da época, mas a fórmula ganhou importância, devido à modificação da estrutura básica da família. A figura clássica da mulher foi fracturada, a favor de trabalhar em fábricas ou, em última análise, como participante activa na guerra. Conclusões. As instituições de saúde concentraram-se no cuidado dos feridos, uma questão que teve impacto no cuidado da criança doente. Esta situação resultou em elevadas taxas de morbilidade e mortalidade infantil, que se mantiveram até ao final do período pós-guerra.

The television series Cuéntame cómo pasó (2001-) employs both fiction and a documentar approach to create a telling portrait of the final years of the Franco dictatorship in Spain and the transition of the country to Democracy through a protagonist family named Los Alcántara (The Alcántara). From the more than 250 broadcasted episodes the object of analysis in this article is the episodes that are considered as special, those which investigate the cultural meaning of the era through the universe created in the series. This focus enables us to understand how the dramatic force of Cuéntame como pasó permits the creation of diverse and individual episodes, thanks to the continuous self-referential dramatic games at play. ; A série de televisão Cuéntame cómo pasó (2001-) emprega abordagens da ficção e do documentário para criar um retrato revelador dos últimos anos da ditadura de Franco na Espanha e a Transição do país para a Democracia por meio de uma família protagonista, chamada os Alcántara. A partir de mais de 250 episódios transmitidos, o objeto da análise neste artigo são os episódios que são considerados especiais, aqueles que investigam o significado da época por meio do universo criado na série. Esse foco permite entender como a força dramática de Cuéntame cómo pasó possibilita a criação de diversos episódios individuais, graças aos contínuos jogos autorreferenciais.

Summary: This article explores a series of documentaries led by Marcela Said and Jean de Certeau with the aim of tracking the ways in which strategies are articulated there to think about the link between the Chilean democratic transition and the problem of visibility. The analyses of I Love Pinochet (Said, 2001), Opus Dei: a silent cross (Said and De Certeau, 2006) and El mosilcio (Said and De Certeau, 2011) favour conflict arising from access or not to visibility. In this search, the article engages in dialogue between the three documentaries with different theories that think about the dilemmas of what is visible at the same time. These exchanges between theory and documentary production lead to the conclusion that these documentaries disassemble the functioning of the visibility and discursivity at stake in the post-dictatorial period in Chile. ; Resumen: En este artículo se explora una serie de documentales dirigidos por Marcela Said y Jean de Certeau con el objetivo de rastrear los modos en los que allí se articulan estrategias para pensar el enlace de la transición democrática chilena y el problema de la visibilidad. Los análisis de I Love Pinochet (Said, 2001), Opus Dei: una cruzada silenciosa (Said y De Certeau, 2006) y El mocito (Said y De Certeau, 2011) privilegian el conflicto derivado del acceso o no a la visibilidad. En esa búsqueda, el artículo pone en diálogo los tres documentales con diversas teorías que piensan los dilemas de lo visible en la contemporaneidad. Estos intercambios entre la teoría y la producción documental permiten concluir que en estos documentales se desmonta el funcionamiento de la visibilidad y la discursividad puestas en juego en el período posdictatorial en Chile.

This paper addresses the relationship between identity and educational policy during the historical period known as the Democratic Transition, between 1979 and 1985. During those six years, Spain went through a period of transformation, from dictatorial and centralized regime to a democratic and decentralized one. Concurrently, an educational system was born where regional identities were particularly important as an essential element for the exercise of their full autonomy. The objective of this research is to demonstrate that identity becomes one of the fundamental axes of educational policies during this period. The analysis exhaustively uses 42 legal texts, such as the Statutes of Autonomy and the Decrees and Laws approved by the Spanish Autonomous Communities. Surveys prepared by the Center of Sociological Research (CIS), a Spanish public body, were used to examine how the application of this new regulation contributed to the transformation of the regional identities of younger generations. The results show that regional cultures are relevant elements in regional regulations introduced in the first years of the Spanish Democratic Transition and that they played a part in changing the regional "feelings" of the youth population. ; Este trabajo aborda las relaciones entre identidad y Política Educativa durante el período histórico español denominado Transición Democrática, entre 1979 y 1985. En ese sexenio, España vive un periodo de transformación de un régimen dictatorial a otro democrático, y de uno centralizado a otro descentralizado. Nace un sistema educativo donde las identidades regionales cobran especial importancia como elemento esencial para el ejercicio de su autonomía plena. El objetivo general de esta investigación es demostrar que la identidad se convierte en uno de los ejes fundamentales de las políticas educativas en este periodo. El análisis utiliza de forma exhaustiva cuarenta y dos textos legales, como son los Estatutos de Autonomía y los Decretos y Leyes aprobados por las Comunidades ...

International audience What are the effects of citizen-based surveillance? Examining contrasted programs in France and Canada, this article shows that citizen involvement in surveillance actions can have ambivalent, multifaceted effects. Participatory surveillance can help to strengthen the community's sense of belonging, while paradoxically contributing to instil fear. However, these initiatives do not inevitably lead to a culture of generalized suspicion. Depending on the ability of residents to open up controversial subjects for debate, such programs can also leave the way open to a democratization of public action.

On 11 September, crocodiles plummeted with abundance. Because while it is a cross-cutting, if not systemic, 'deadweight effect' of the tragedy, it seems to the opponents of economic reforms and democratisation that he should benefit, at least at first glance. Let's give credit where credit is due: condemning the attacks on the air of 'I had said it well', Tunisian President Ben Ali went into the window of opportunity offered to him by Providence and prepared to respond to the 'call for duty', that of a fourth, unconstitutional term, avoiding the opprobrium of international opinion and the deaf fronts of the Chancelleries which he would enjoy normal manoeuvre (.). ; Le 11 septembre, les crocodiles ont pleuré d'abondance. Car s'il est un " effet d'aubaine " transversal, voire systémique, de la tragédie, c'est bien aux adversaires des réformes économiques et de la démocratisation qu'il semble devoir profiter, au moins en première analyse. À tout seigneur tout honneur : condamnant les attentats sur l'air de " Je vous l'avais bien dit ", le président tunisien Ben Ali s'est engouffré dans la fenêtre d'opportunité que lui offre la Providence et se prépare à répondre à " l'appel du devoir ", celui d'un quatrième mandat, anticonstitutionnel, en évitant l'opprobre de l'opinion internationale et les froncements de sourcil des chancelleries que lui vaudrait la manoeuvre en temps normal (.).

[EN] This paper analyses the psychiatric content of the novel Los Renglones Torcidos de Dios [The Twisted Lines of God] (1979), by Torcuato Luca de Tena, so as to assess in what way this was capable of reflecting the reality of care in 1970s Spain, within a context of deep cultural changes concerning the concept of madness. The novel reflects a conservative position of resistance and criticizes new developments (psychoanalysis, the anti-psychiatric movement) brought about by a new 'psy culture' in Spain during its transition to democracy. ; [ES] El objetivo de este trabajo es analizar los contenidos psiquiátricos de la novela de Torcuato Luca de Tena Los renglones torcidos de Dios (1979), con el fin de valorar de qué manera esta obra de ficción fue capaz de reflejar la realidad asistencial en la España de los años setenta en un contexto de profundos cambios culturales en torno a la locura. La novela refleja una posición conservadora de resistencia y critica a las novedades (el psicoanálisis, el movimiento antipsiquiátrico) que estaban propiciando un cambio de la "cultura psi" en la España de la Transición democrática. [PT] O objetivo deste trabalho é analisar os conteúdos psiquiátricos do romance Los renglones torcidos de Dios [As linhas tortas de Deus] (1979), de Torcuato Luca de Tena, a fim de avaliar de que forma essa obra de ficção foi capaz de espelhar a realidade assistencial na Espanha dos anos 1970 em um contexto de profundas transformações culturais no âmbito da loucura. O romance reflete uma posição conservadora de resistência e critica as novidades (a psicanálise, o movimento antipsiquiátrico) que estavam a propiciar uma nova "cultura psi" na Espanha da transição democrática. [FR] L'article qui suit vise à analyser les contenus psychiatriques du roman de Torcuato Luca de Tena Los renglones torcidos de Dios [Les lignes tordues de Dieu] (1979) afin d'analyser de quelle façon cet ouvrage de fiction réussit à rapporter la réalité des services psychiatriques dans l'Espagne des années 1970, dans un contexte de profonds changements culturels dans le domaine de la folie. Le roman dénonce une position conservatrice de résistance et critique par rapport aux nouveautés (la pschanalyse, le mouvement antipsychiatrique) qui encourageaient une nouvelle «culture psy » en Espagne pendant la transition démocratique. [DE] Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, die psychiatrischen Inhalte des 1979 von Torcuato Luca de Tena geschriebenen Romans Los renglones torcidos de Dios (Die schiefen Zeilen Gottes) zu analysieren, um zu beurteilen inwiefern es diesem Roman gelungen ist, die Situation des spanischen Gesundheitswesens in den siebziger Jahren widerzuspiegeln, dass zu dieser Zeit bedeutende kulturelle Veränderungen bezüglich des Wahnsinns erfuhr. Der Roman vertritt eine konservative Widerstandshaltung und kritisiert die Neuerungen (Psychoanalyse, Antipsychiatrie-Bewegung), welche die sogenannte "Psy-Kultur" während der demokratischen Transition in Spanien förderten. [JA] 本文分析了西班牙作家 Torcuato Luca de Tena 的小说《上帝的笔误》(Los renglones torcidos de Dios) (1979)中的精神分析的描述。该小说在精神病理念发生深度文化变革的背景之下,如实反映 20 世纪 70 年代西班牙的医疗护理现实。小说以一种保守的立场,抵制和批评民主过渡时期西班牙新的"精神分析文化"带来的新变化(心理分析法、反精神分析运动)。 ; Este trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de investigación "Psiquiatría y cambio social en España. 1960-1985" (HAR2015-66374-R) financiado por Ministerio de Economía y Competitividad (MINECO) de España y el Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER)

Approach to the history of the women's health movement and the self-help movement in the Spanish State during the years 1976 to 1985. This perspective, with a marked educational intention, focused on the transformation of women's lives through of self-knowledge of the body and the questioning of medical knowledge. It had great influence in feminist collectives that perceived the need for the liberation of women through the body, but also in others that were alien to feminism but of a progressive nature. We will see the context of its beginnings in the USA. and how it moves and diffuses in our country during the Spanish political transition. We will know their development throughout those years and the main groups that are part of this perspective until 1985, when there is a substantial change in activism as a whole due to the institutionalization of the feminist agenda. ; Aproximación a la historia el movimiento de salud de las mujeres y del movimiento self-help en el Estado español durante los años 1976 a 1985. Esta perspectiva, con una marcada intención educadora, se centraba en la transformación de la vida de las mujeres a través del autoconocimiento del cuerpo y el cuestionamiento del conocimiento médico. Tuvo gran influencia en colectivos feministas que percibían la necesidad de liberación de las mujeres a través del cuerpo, pero también en otros ajenos al feminismo pero de carácter progresista. Veremos el contexto de sus inicios en EE.UU. y cómo se traslada y difunde en nuestro país durante la Transición política española. Conoceremos su desarrollo a lo largo de esos años y los principales colectivos que se enmarcan en esta perspectiva hasta 1985, cuando se produce un cambio sustancial en el activismo en su conjunto debido a la institucionalización de la agenda feminista. ; Approche de l'histoire du mouvement pour la santé des femmes et du mouvement d'entraide dans l'État espagnol entre 1976 et 1985. Cette perspective, avec une intention éducative marquée, était axée sur la transformation de la vie des femmes grâce à la connaissance de soi du corps. et la remise en cause des connaissances médicales. Il a eu une grande influence dans les collectifs féministes qui percevaient le besoin de libération de la femme par le corps, mais aussi dans ceux qui étaient étrangers au féminisme mais de nature progressive. Nous verrons le contexte de ses débuts aux États-Unis. et comment il se déplace et se diffuse dans notre pays pendant la transition politique espagnole. Nous connaîtrons leur évolution tout au long de ces années et les principaux groupes qui s'inscrivent dans cette perspective jusqu'en 1985, année au cours de laquelle l'activisme dans son ensemble a considérablement changé en raison de l'institutionnalisation du programme féministe. ; Aproximación á historia do movemento de saúde da muller e ao movemento de autoaxuda no Estado español durante os anos 1976 a 1985. Esta perspectiva, cunha marcada intención educativa, centrouse na transformación das vidas das mulleres a través do auto-coñecemento do corpo. eo cuestionamento dos coñecementos médicos. Tivo unha gran influencia nos colectivos feministas que percibiron a necesidade da liberación das mulleres a través do corpo, pero tamén noutros que eran estraños ao feminismo pero de natureza progresiva. Veremos o contexto dos seus comezos nos Estados Unidos. e como se move e difunde no noso país durante a transición política española. Coñeceremos o seu desenvolvemento ao longo destes anos e os principais grupos que forman parte desta perspectiva ata 1985, cando hai un cambio substancial no activismo no seu conxunto debido á institucionalización da axenda feminista. ; Abordagem da história do movimento de saúde da mulher e do movimento de auto-ajuda no Estado espanhol durante os anos de 1976 a 1985. Esta perspectiva, com uma intenção educativa marcada, centrou-se na transformação da vida das mulheres através do autoconhecimento do corpo e o questionamento do conhecimento médico. Teve grande influência em coletivos feministas que perceberam a necessidade da libertação das mulheres através do corpo, mas também em outros que eram estranhos ao feminismo, mas de natureza progressista. Vamos ver o contexto de seus inícios nos EUA. e como se move e se difunde em nosso país durante a transição política espanhola. Conheceremos seu desenvolvimento ao longo desses anos e os principais grupos que fazem parte dessa perspectiva até 1985, quando houver uma mudança substancial no ativismo como um todo, devido à institucionalização da agenda feminista.

Los movimientos denominados en este artículo "recientes movimientos sociales globales" (RMSG) son el síntoma del agotamiento del sistema político, de las instituciones de la democracia liberal y de la cultura de la transición española de la dictadura a la democracia. Quienes los integran han abierto el camino a nuevos movimientos y organizaciones políticas que se han beneficiado de sus logros. El caso más significativo es Podemos. Como parte de una investigación sobre el impacto de los RMSG en la opinión pública sobre la democracia y los derechos humanos, este artículo traza algunas hipótesis acerca de lo que supone Podemos en la investigación política en relación a los movimientos sociales aparecidos desde 2011. ; Movements named in this article as "recent global social movements" (RGSM) are the symptom of the burnout of the liberal democracy institutions, the political system and the transition culture from dictatorship to democracy. Those which became part of these movements paved the way for new movements and political organizations that have benefited of its achievements. Podemos is a significant case. As a part of a research project about the impact of those RSGM in public awareness of democracy and human rights, this article charts some hypotheses about what entails Podemos for a research in politics linked to social movements emerged in 2011. ; Os movimentos denominados neste artigo como "recentes movimentos sociais globais" (RMSG) são um sintoma do esgotamento do sistema político, das instituições da democracia liberal e da cultura de transição espanhola da ditadura à democracia. Seus participantes abriram caminhos a novos movimentos e organizações políticas que se beneficiaram de suas conquistas. O caso mais significativo nesse contexto é o do partido político Podemos. Como parte de uma investigação sobre o impacto dos RMSG na opinião pública sobre democracia e direitos humanos, este artigo traça algumas hipóteses sobre o que pode significar Podemos na investigação política em relação aos movimentos sociais surgidos em 2011.