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The narrative in homage to the friend and colleague Álvaro B. Márquez-Fernández addresses friendship as a fundamental relationship for the production of knowledge about contemporary challenges and ways of living in societies marked by social, political, cultural and ecological conflicts. In the framework of the recent analyzes that I have carried out on the friendships (in order of reading) of Jacques Derrida, Roberto Machado, Davi Kopenawa, Friedrich Nietzsche, Gérard Fromanger and Walter Benjamin, to trace the archeology of the relationship that Álvaro and I built for two decades

RESUMEN: La narrativa en homenaje al amigo y colega Álvaro B. Márquez-Fernández aborda la amistad como relación fundamental para la producción de conocimientos sobre los desafíos y modos de vivir contemporáneos en sociedades marcadas por conflictos sociales, políticos, culturales y ecológicos. En el marco de los análisis recientes que he realizado sobre las amistades (por orden de lectura) de Jacques Derrida, Roberto Machado, Davi Kopenawa, Friedrich Nietzsche, Gérard Fromanger y Walter Benjamin, para trazar la arqueología de la relación que Álvaro y yo construimos por dos décadas. ABSTRACT: The narrative in homage to the friend and colleague Álvaro B. Márquez-Fernández addresses friendship as a fundamental relationship for the production of knowledge about contemporary challenges and ways of living in societies marked by social, political, cultural and ecological conflicts. In the framework of the recent analyzes that I have carried out on the friendships (in order of reading) of Jacques Derrida, Roberto Machado, Davi Kopenawa, Friedrich Nietzsche, Gérard Fromanger and Walter Benjamin, to trace the archeology of the relationship that Álvaro and I built for two decades.

The diffusion of archaeology in Panama has been carried out through different media such as newspapers, magazines, television, internet, museums, and archaeological sites, interpretation centers among others, which have been strongly permeated by ideological discourses typical of the political and social context. Dr. Cooke has acted as promoter and disseminator of Panamanian archaeology since 1972. His initiatives link archaeological issues such as early settlement and the dispersion of human groups on the isthmus, the emergence of social inequality, the Pre-Columbian subsistence economy with current problems, all transversal to social and biological sciences such as the exploitation of marine and terrestrial ecosystems, the impact of human groups on these ecosystems, the appropriation of Panamanian archaeological heritage and the cultural continuity demonstrated by molecular genetics. It is the purpose of this article, therefore, to take a non-exhaustive historical journey through the informative experiences of Dr. Cooke not only in the academic field but above all for non-archaeologists. This article is a way to recognize Dr. Cooke's career and highlight his work in public archeology. The informative experiences of Dr. Cooke will allow us to reflect on the current practices of spreading of in Panama and by extension in Latin America. ; La divulgación en arqueología en Panamá se ha realizado a través de diferentes medios; como periódicos, revistas, televisión, internet, museos, yacimientos arqueológicos, centros de interpretación, entre otros, que han estado fuertemente permeados por discursos ideológicos propios del contexto político y social. El Dr. Cooke ha actuado como promotor y divulgador de la arqueología panameña desde 1972. Sus iniciativas vinculan temáticas arqueológicas como el poblamiento temprano y la dispersión de grupos humanos en el istmo, el surgimiento de la desigualdad social, la economía de subsistencia prehispánica con temas contemporáneos y que involucran la arqueología con las ciencias sociales y biológicas; como la explotación de ecosistemas marinos y terrestres, el impacto de los grupos humanos sobre dichos ecosistemas, la apropiación del patrimonio arqueológico panameño y la continuidad cultural demostrada por la genética molecular. Es el propósito de este artículo, por lo tanto, hacer un recorrido histórico no exhaustivo por las experiencias divulgativas del Dr. Cooke, no solo en el ámbito académico, sino, sobre todo, para los no arqueólogos. De igual forma, es una manera de reconocer la trayectoria del Dr. Cooke y resaltar su labor dentro de la arqueología pública. Las experiencias divulgativas del Dr. Cooke permitirán hacer una reflexión sobre las prácticas actuales de divulgación de la arqueología en Panamá y por extensión en Latinoamérica.

El Centro de Producción Buenos Aires (futuro Argentina Televisora Color) fue construido entre 1977 y 1978 en la zona norte de la ciudad por un encargo directo del gobierno militar en el marco de las obras de infraestructura realizadas en todo el país para el Mundial de Fútbol de junio de 1978. A menudo, la obra –proyectada por el estudio de arquitectura M/SG/S/S/V– es señalada por las disciplinas del habitar como uno de los mejores y más inspirados ejemplos de la arquitectura del período. Sin embargo, a pesar de esta presencia constante en los relatos de la época, poco se ha dicho sobre la relación entre ese proyecto y las inflexiones propias del régimen dictatorial que fue su comitente. Encontrar las mediaciones para vincular esta forma construida con los avatares políticos de aquellos años, que perforen en cierta medida la figura de la autonomía disciplinar de la arquitectura y que eviten de igual modo la rápida identificación de una expresividad ideológica en su diseño, es objetivo de este trabajo. Para ello abordaremos una arqueología del predio elegido para su construcción, convencidos de que allí se esconde una de estas posibles articulaciones entre entorno construido y política. ; The "Buenos Aires Production Center" (later Argentina Televisora Color) was built between 1977 and 1978 in the northern area of Buenos Aires federal district. The building was commissioned by the military goverment in the context of the infrastructural works carried out for the 1978 World Cup. Both design and construction were awarded to previously selected architectural firms and contractors without the legitimation of public competitions or biddings. The building –designed by M/SG/S/S/V– has been long regarded by both architectural and urban historians as one of most remarkable of the period. However, little has been said about the necessary connections between this particular project and the dictatorial regime which commissioned it. It is only by questioning the limits of architecture as a discipline that a relationship between built form and political context can be established. While this relationship will be the focus of the present article, it should be researched bearing in mind that no built form can be seen as a direct expression of any given set of political ideas. Therefore, we will attempt to carry out this research as an archeology of the site chosen for the construction of the building, in the belief that this will represent an opportunity to discover the hidden ties that link such building with the particular political context of the military dictatorship. ; Instituto de Historia, Teoría y Praxis de la Arquitectura y la Ciudad

This paper is an attempt to correlate three main aspects of Peruvian archaeology, as a mea ns to provide an evaluation of current situation. lt starts with the premise that politics usually dominates both theory and practice in different levels and modes. This politization tends to recude the scientific character (both theo­retical and methodological) of the discipline, as it priorizes particularisms, the commodification, as well as the "technical" side of the profesional performance of the Peruvian archaeology. This is manifested, among other aspects, in a weak research policy and a severe reduction of scientific production. ; En este trabajo se pretende interrelacionar tres aspectos fundamentales de la arqueología del Perú en un afán de presentar un apretado balance de la situación actual. Se parte de la premisa que la política tiende a dominar tanto la teoría como la práctica, en diferentes niveles y modalidades. Esta politización reduce el carácter científico (metodológico-teórico) de la disciplina ya que prioriza particularismos, la mercantiliza­ción, así como el lado "técnico" del quehacer del arqueólogo peruano que se documenta, entre otros aspectos, en una política de investigación borrosa y una merma preocupante de la producción científica.

This essay, which is derived from a doctoral dissertation on digital culture and communication, outlines conceptual boundaries that are related to politics, focusing on two prefixes: cyber and techno, determining the area of action in following with terminological refinements. It then delves into a discussion on how labels determine the scope of comprehension relating to political participation, impact, and democracy in an online environment. ; Este ensayo, que proviene de una tesis doctoral sobre cultura digital y comunicación, establece delimitaciones conceptuales relacionadas con la política en el marco de los prefijos ciber y tecno, determinando el campo de acción de acuerdo con precisiones terminológicas, por lo que abre una discusión sobre cómo las etiquetas determinan los horizontes de comprensión de la participación política, la incidencia y la democracia en el entorno online.

La simbiosis de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y la arquitectura ha propiciado el nacimiento de nuevos tipos edificatorios, así como la adherencia a éstos de espacios no masivos pero de gran trascendencia en el orden del territorio. Estos no-lugares tecnológicos han pautado el devenir de los acontecimientos históricos, aunque en muchas ocasiones pasaran desapercibidos. El espacio radiofónico, el WIFI, el espacio de control del tráfico aéreo y marítimo,…etc., alteran las cartografías de la primera naturaleza modelando paisajes ocultos y arquitecturas que responden al desarrollo tecnológico. Este artículo procura una recopilación histórica crítica de edificios surgidos a tenor de la transferencia óptica, eléctrica, electrónica y digital de la información, desde las primitivas infraestructuras castrenses hasta las arquitecturas 'aumentadas' en las cuales el solapamiento de la capa digital con el entorno físico edificado define una nueva arquitectura mediadora. ; The symbiosis between information & communication technologies (ICT) and architecture has led to the birth of new building types, as well as the eventual adherence of these to not bulky areas, but with high relevance in the order of the territory. These technological non-places have scheduled the course of historical events, although they have been often unnoticed. Radio space, WIFI space, air and maritime traffic control space,.etc., all have altered the First Nature cartography modeling hidden landscapes and architectures that respond to technological development. This paper traces critical historic survey on buildings that aroused under the constraints of optical, electrical, electronic and digital information transfers, from primitive military infrastructures to the 'augmented' architectures in which the overlap of digital and physical environment defines a new mediating architecture. ; Sin financiación ; No data JCR 2016 ; No data SJR 2016 ; 0.000 IDR (2016) C4, 94/135 Arte

El presente artículo describe el desarrollo histórico de una línea teórica en el Perú que denominamos arqueología marxista. Dicha arqueología está fundamentada en los escritos de Marx y Engels, aunque como veremos, muchos intelectuales no los leyeron necesariamente desde la ontología y la epistemología materialista dialéctica. Asimismo, se pretende situar a la arqueología marxista dentro de su contexto de producción para entender mejor sus planos sociológico e ideológico. Lo que podemos percibir en nuestro análisis historiográfico, es que cada vez que se quiere describir alguno de los tres momentos del desarrollo de la arqueología marxista aquí planteados, un autor monopolizará la escena arqueológica. En el primer y tercer momento, dicha situación se debe a que fueron arqueólogos orgánicos de los gobiernos peruanos los que asumieron tal protagonismo. En el segundo momento, la inexistencia de una plataforma política ofi­cial opuesta o no concordante con el marxismo, supuso que fuese un autor desligado de los círculos acadé­micos oficiales (dominantes) el que sobresaliese de manera marginal aunque vital para la continuidad de esta forma de hacer arqueología en el Perú del siglo XX. ; This paper describes the historical development of a theoretical trend in Peru that we will cal! Marxist Archaeology. This archaeology is based in the classical writings ofMarx and Engels, althought like we will see many of the authors made different readings of these authors, not necesarilly rooted on the onthology and epysthemology of Dialectical Mmaterialism. In order to get our aim, we loca te this kind of archaeo­logy inside of its production context as a means to understand in a better way its sociological and ideologi­cal perspectives. We will perceive throught our historygraphical analysis that every time that we try to des­cribe any of the studied moments of this marxist archaeology, we willfind one author monopolizing the archaeological scene. We believe that in the case of the first and third moments, this situation was possible because the authors mentioned were organically attached to the peruvian governments. In the second moment, the inexistence of an official political platform concordant or tolerant with the marxism, supos­sed that an author unrrelated with the official (dominant) academic circles will protagonize, althought in a marginal way, this trend, becoming a necessary figure far the continuity of this way of doing archaeology in the Peru of the twentieth century.

Introducción. ; Introduction. ; Vargas Arenas, Iraida ; Apuntes sobre las investigaciones prehistóricas en México y América. ; Aspects of research on prehistoric México and the Americas. ; Bate, Luis F. y Terrazas, Alejandro ; Analogías poderosas: el uso de la analogía para el estudio arqueológico de la complejidad social prehispánica y colonial temprana en el oriente venezolano. ; Powerful analogies: the use of analogy in the study of the archeology of the pre-hispanic social complex and early colonization in the eastern part of Venezuela. ; Navarrete Sánchez, Rodrigo ; Origen de las fachadas geohistóricas de Venezuela. ; Origin of the geohistorical facades in Venezuela. ; Sanoja, Mario ; Arqueología de la región Sicarigua-Los Arangues, estado Lara, Venezuela. ; Archeology in the sicarigua-Los Arangues region in the state of Lara in Venezuela. ; Molina, Luis E. ; La conservación del patrimonio histórico. Nuevas propuestas desde la arqueología a la luz de la democracia participativa y protagónica. ; Conservation of historical ethnicity. New proposals from archeology to participatory democratic competition. ; Vargas Arenas, Iraida ; Recensión. ; Review. ; Meneses Pacheco, Lino Y Gordones Rojas, Gladys ; 285-309 ; trimestral ; Nivel analítico

El presente artículo tiene como intención hacer una revisión del pensamiento antropológico y arqueológico de Julio C. Tello durante el desarrollo de su carrera académica, e incidir adicionalmente en la relación que existió entre Julio C. Tello y el gobierno de Augusto B. Le guía. Asimismo, se discutirán cuatro trabajos fundamentales en el pensamiento del citado académico: Wira Kocha (1923), Antiguo Perú. Primera Época (1929), Origen y Desarrollo de las Civilizaciones Prehistóricas Andinas (1942) y Tite Discovery of tite Chavín Culture in Perú (194 3). ; The present paper intends to elabora te a review of the anthropological and archaeological thought ofJulio C. Tello, additionally the relationship between him and the government of Augusto B. Leguía will be addressed. Four key works will be discussed: Wira Kocha (1923), Antiguo Perú. Primera Época (1929), Origen y Desarrollo de las Civilizaciones Prehistóricas Andinas ( 194 2) and Tite Discovery of tite Chavín Culture in Perú (1943).

Public archeology advanced in the development of projects that combine academic knowledge with the needs, demands, and knowledge of different indigenous and local, urban and rural communities. This occurred in the process of re-emergence, reorganization, communalization, and claims of indigenous lands within the framework of national and provincial legislation and the archaeological heritage. In this social context, educational materials were produced from social intervention programs and projects, essentially extensionist and self-managed. These have tended to link society, universities and research agencies from an intercultural and interdisciplinary perspective. They have had and are having great difficulty inserting themselves into networks of circulation and exchange.From this analysis arises the project "Educational materials on Argentine archeology" developed since 2018 by teams from the Universidad Nacional de Córdoba and the Universidad Nacional del Sur for the realization of a free public platform for devices in the Suquía Repository (PAD, UNC). The objective of this work is to socialize the project and analyze the materials. In this way, we seek to rethink situated university practices and generate a theoretical framework and collaborative production. ; La arqueología pública avanzó en el desarrollo de proyectos que conjugan los saberes académicos con las necesidades, los reclamos y los saberes de distintas comunidades indígenas y locales, urbanas y rurales. Esto se dio en el proceso de reemergencia, reorganización, comunalización y reclamos de tierras de indígenas en el marco de las legislaciones nacionales y provinciales y de patrimonio arqueológico. En este contexto social se produjeron materiales educativos desde programas y proyectos de intervención social, con carácter extensionista fundamentalmente y autogestivos. Estos han tendido a vincular a la sociedad, a las universidades y agencias de investigación desde una perspectiva intercultural e interdisciplinar. Los mismos han tenido y tienen ...

El patrimonio paleontológico, arqueológico, etnológico, histórico y mitológico en el territorio del actual estado Falcón se remonta profundamente en el pasado. El estado Falcón es uno de los contados lugares en la Tierra que puede ofrecer testimonios materiales de presencia humana que se remontan a 20.000 años a.C. Paradójicamente, esta abundancia es desconocida por la mayoría de los ciudadanos y por las instituciones políticas de la región, lo que deriva en un indeseable desorden y anomia. Fuera de un reducido número de especialistas, las obras esenciales sobre ese legado son desconocidas. ; The cultural heritage of Falcon State includes evidence of human habitation dating from 20,000 B.C. Paradoxically, the wealth of this inheritance is known neither by the general populace nor their political institutions, and so remains as though adrift, unclaimed and unordered. With the exception of a few experts the essential work done in this field remains unrecognized. ; 104-126 ; camilomoron@gmail.com ; Semestral

In this work, we present an updating of the rural settlement in the municipality of Antequera during the Roman era. The labours of the preventive archaeology and the prospectings accomplished in the framework of the revision of the different urban plannings over the last few years have significantly increased the knowledge that we had about the Romanisation in the depression of Antequera. We only analyse those archaelogical sites that we regard as novelties and which are unknown due to the immediacy of the works that have been developed over the last months and years. We start from the publication date of the last Archaeological Activities Annual Directory of the Regional Government of Andalusia, which corresponds to the 2006 annuality at the time of writing. ; Con este trabajo presentamos una actualización del poblamiento rural en época romana en el término municipal de Antequera. Trabajos de arqueología preventiva y las prospecciones realizadas en el marco de la revisión de los diferentes planeamientos urbanos durante los últimos años han incrementado de manera notable el conocimiento que teníamos de la romanización en la depresión de Antequera. Analizamos sólo los yacimientos que entendemos como novedades y que se encuentran inéditos por la inmediatez de los trabajos que se han desarrollado en los últimos meses y años. Partimos de la fecha de publicación del último Anuario de Actividades Arqueológicas de la Junta de Andalucía que, en el momento que elaboramos este artículo, se corresponde con la anualidad de 2006

Through the analysis of poems with North-American and Meso-American themes, this article states that Cardenal's Americanism, as is expressed in The Golden Ufos (1992), intends a counter-history that collects the memory of the defeated. Concerning the North-American Indigenous culture, Cardenal emphasizes the pacifism of Indian and the importance of a cultural hero. In addition, he reveals a desire of geographical fusion of Nicaragua and the US, and of actualization of elements of indigenous material culture. Regarding the Meso-American culture, Cardenal works with the idea of cultural decadence due to the victory of militarism among Mayas. Furthermore, he ties this militarism to historical actual dictatorships in Central America. The article remarks, also, the importance of the US-American culture in Cardenal's indigenism. ; Este artículo plantea que el americanismo en Los ovnis de oro (1992) de Ernesto Cardenal funciona con un carácter de contrahistoria que intenta recoger la memoria de los vencidos. El análisis se detiene en poemas que tratan las culturas indígenas norteamericanas y mesoamericanas. En el caso de la cultura indígena norteamericana, Cardenal enfatiza el pacifismo de los indígenas, lo decisivo de la función del héroe cultural, la aspiración de fundir geográficamente a Nicaragua y los Estados Unidos, y de actualizar elementos de la cultura material indígena. En el caso de la cultura mesoamericana, Cardenal trabaja con la idea de decadencia cultural, atribuyendo al militarismo este declive, el que se proyecta en el presente histórico de dictaduras militares en Centroamérica. El artículo destaca la importancia de la cultura norteamericana como uno de los ejes decisivos en el desarrollo del indigenismo de Cardenal.

Este texto explota la historia ontológicamente intrincada de mi vinculación con un sitio arqueológico minero, el mismo sitio donde estalló uno de los primeros levantamientos anticoloniales durante el carnaval de 1775. Comenzando con la vinculación usual de un arqueólogo con la investigación antecedente, e identificando y expandiendo la inclusión de diversas agencias en la historia, se diversifica rápidamente para incluir no sólo mi consideración intelectual del fenómeno de la agencia, sino también mi ser agente político y criatura viviente. Ello significa que el mismo lugar desde el que se realiza arqueología se muda cuando sus propios cimientos se ponen en conversación, y la arqueología se transforma de empresa de busca de conocimiento en un escenario interculturalmente relacionado. Pero aún aceptando el impacto en mí mismo de ser habitante en los escenarios en los cuales soy conocedor, este último rol no queda excluido sino transformado. En este sentido, este texto explora la semiopraxis interrelacionada en el curso de la historia –en su doble sentido de lo sucedido y lo que se dice acerca de lo sucedido- que aquí narro. Ello sólo a veces incluye la escritura, y sólo a veces mi autoría, ya que devienen actores centrales en la conversación la actuación y la oralidad así como las subjetividades colectivas y heterogéneas. Tal como ocurre en tiempo de carnaval, lo que se dice, con o sin palabras, se dice en conversaciones a través de ontologías, en donde los lugares y los personajes pueden verse sorprendentemente invertidos. En este texto está implicado el lugar de la teoría dentro de una conversación más amplia, acerca de su propia mudanza y desde un lugar en mudanza. ; This piece mines the ontologically intricate history of my involvement with an archaeological mining site, where one of the earliest anti-colonial uprisings started during the Carnival of 1775. Starting with the usual involvement of an archaeologist with previous research, and identifying and expanding the inclusion of diverse agencies in history, it rapidly diversifies to include not just my intellectual consideration of agency, but also both my being as political agent and as living creature. This means that the very place from where archaeology is conducted is moved when its very foundations are put in conversation, as it is transformed from an enterprise of knowledge search to an interculturally related scenario. But even accepting the impact on me of being dweller in the scenarios where I am knower, the latter role is not ruled out but transformed. In this sense, this paper explores the interrelated semio-praxis in the course of the history here told. These only sometimes include writing down, and only sometimes my authorship, as performance and orality, and collective and heterogeneous subjectivities, as in carnival times, become actors in the conversation. As occurs in carnival times what is said, with words or without them, is said in conversations across ontologies, where places and characters can be surprisingly inverted. Implied in this piece of writing is the place of theory within a broader conversation, about and from a place on the move.