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Intro -- Preface -- Contents -- Editor and Contributors -- Religious-cultural diversity and Early Child Education -- Shared Reading for Valuing Diversity and Fostering Language Acquisition -- Abstract -- 1 Introduction -- 2 Fostering Language Acquisition and an Adaptation Profile of Integration Rather Than Assimilation -- 3 Culture of Recognition -- 4 Shared Reading -- 5 Sequence Analysis of a Shared-Reading Situation -- 6 Implications for Pedagogy -- 7 Conclusion -- References -- Integration Migration and Islam as a Challenge for Early Childhood Education -- Abstract -- References -- The Role of Socialization Processes and "Cultural Concepts" in Cooperation with Parents of Migrant Backgrounds in Institutions of Early Childhood Education -- Abstract -- 1 Introduction -- 2 Different Parent and Family Models -- 3 Ahistorical Thinking and Monocultural Perceptions in Institutions -- 4 Family Images in Institutions and Demands of Institutions -- 5 Images of the Child -- 6 Background: Migration and Flight -- 7 Experiences of Devaluation and Intercultural Reflection -- 8 Ethnocentrism and the Need of Intercultural Competence -- 9 Cooperation with Parents: Formats and Offers -- 10 Diversity as Background of Institutional Offers and Practices-Conclusion -- References -- Attitudes Towards Religion in Kindergartens-an Ethical Discussion -- Abstract -- 1 Introduction -- 2 The Significance of Framework Planning and the Issue of Indoctrination -- 2.1 The Process Towards a National Framework Plan -- 2.2 Core Values and Learning Areas -- 2.3 Preliminary Discussion -- 3 How Can Teachers Be Better Prepared with Regard to Religious and Cultural Diversity? -- 3.1 Religion in Kindergarten and Educators' Attitudes -- 3.2 The Meaning of Religious Truth -- 3.3 Religious and/or Cultural Identity.

Was verbirgt sich hinter einem Namen? Die Bedeutung von "abrahamitisch" für die Beziehungen zwischen Juden, Christen und Muslimen -- Die Juden im Qur'an -- Die Juden und der Hadith: Ein zeitgenössischer Versuch einer hermeneutischen Interpretation -- Zwischen mythischem Gedankengut und Philosophie: Prolegomena zu einer vergleichenden Studie der jüdischen und islamischen Mystik im mittelalterlichen Spanien -- Theologische Modelle des religiösen Pluralismus: Historische Vorläufer, zeitgenössische Trends und neue Möglichkeiten -- Ein "jüdisch-christlich-muslimisches Sammelsurium"? Über das "islamische" Barnabasevangelium und die jüdische Literatur -- Philosophische Perspektiven zum Verhältnis von Religion und Wissenschaft: Averroes, Maimonides, Thomas Aquin und Galilei -- Spezifische Aspekte der Koexistenz zwischen Juden und Muslimen im mittelalterlichen Spanien: Zwischen iura propria und ius commune -- Die zurückhaltende Politik Karls V. bei der Anwendung der Gesetzgebung für Morisken aus dem Königreich Granada -- Vielfalt im Islam: Das Verhältnis zwischen Muslimen und Juden in Israel -- Juden und Muslime in Zypern: Positive Aspekte der Koexistenz -- Salam Shalom Barcelona, ist ein muslimisch-jüdischer Dialog möglich?- Die Bedeutung der jüdisch-muslimischen Beziehungen in Europa für die christliche Erziehung: Möglichkeiten und Grenzen eines Drei-Wege-Gesprächs -- Ernährungsgesetze als Mittel der Entflechtung und Abgrenzung -- "Integration"-Überlegungen zu einem europäischen Konzept von Minderheitenpolitik aus europäisch-jüdischer Perspektive.

40 Jahre islamischer Religionsunterricht in Österreich -- Die staatliche Anerkennung der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGÖ) -- Islamische Religionslehrkräfte in Österreich -- Erfahrungen und Perspektiven der Schulleitung zur Stellung des islamischen Religionsunterrichts an österreichischen Schulen -- Grundrechtliche und verfassungsrechtliche Vorgaben an den islamischen Religionsunterricht -- Kooperative Formen des konfessionellen Religionsunterrichts als rechtliche Herausforderung -- Ausgewählte rechtssoziologische Erkenntnisse zu vorherrschenden Herausforderungen mit "dem Islam" und dem islamischen Religionsunterricht der IGGÖ an Mittelschulen -- Der Kampf der Bürokratie gegen den islamischen Religionsunterricht in Berlin – eine Fallstudie zur Integrationssoziologie -- Die Stellung der schiitischen Lehre im islamischen Religionsunterricht -- Chancen und Herausforderungen für islamische Religionslehrkräfte im österreichischen Schulsystem -- Erfahrungen und Orientierungen islamischer Religionslehrer*innen im österreichischen Schulsystem – empirische Erkenntnisse und Zugänge zur religiösen Bildung -- Eine Interviewstudie mit Wissenschaftler*innen und Dozierenden der Studiengänge der Islamischen Theologie in Deutschland -- Rahmenbedingungen, Organisation, Ausrichtung und Ausbildungswege – aus katholischer Sicht -- Der Einfluss des medial vermittelten Islambildes auf die religiöse Orientierung muslimischer Schüler*innen in Österreich -- Überlegungen zu einer interreligiösen-interkulturellen Religionspädagogik mit Blick auf die Genderfrage.

Intro -- Contents -- Editors and Contributors -- About the Editors -- Contributors -- 1 Introduction Religious Diversity at School -- Introduction to the Volume's Contents -- Teil I Educating for Pluralism and Religious Education in Plural Settings -- 2 Adolescents' Views on Religion(s) and on Non-religious Worldviews -- Introduction -- Theoretical Framework -- The Research Construct "Attitudes Towards Religious and Worldview Diversity" -- Item Response Theory -- Research Questions -- Methods -- Research Design and Construct Modeling -- Quantitative Instrument -- Items: Four × Eight Profile Types and Response Options -- Response Options and Scoring -- Questionnaire -- Sample and Analyses -- Selected Findings -- Equal Acceptance for all Four Groups, Differentiation Within Each Scale, and Tipping Point -- Equal Acceptance Among all Four Groups -- Note 'the' Muslim or 'the' Christian: Levels of Acceptance Within Each Scale -- Tipping Point -- View of Own Religion Versus Other Religions -- Ingroup Bias -- No (Muslim or Christian) Anti-Jewish Tendencies, No (Christian or Jewish) Anti-Muslim Tendencies -- Christians and Muslims: The Largest Social Distance Towards the Non-Religious -- Non-religious: Greatest Ingroup Bias and Equidistance Towards all Three Religions -- Conclusion -- 3 Significance of the Religiosity and Educational Backgrounds of Young Refugees in Germany: Results from an Empirical Mixed-Methods Study -- Theory and State of Research -- Research Questions, Methods, and Sample -- Results on the Role of Religiosity in the Young Refugees' Lives -- Results on Educational Issues -- Summary and Discussion -- 4 Islamic Religious Education in German Primary Schools: Researching the Responses of Parents and Pupils -- Current State of Research -- Methods -- Results from the Study.

In this volume, the authors attempt to speak freely about the potential in religions both for violence and peace. I am confident that many impulses from this work will also impact the direction of churches and other religious communities, such that religions, all together, will try to mobilize the members of their communities to actively contribute to world peace. In this way, religions will be perceived as part of the solution for world peace, enabling them to move beyond the stigma of their damaged reputations.

Die vorliegende Studie bildet die Variationsbreite und Vielschichtigkeit der religiösen Alltagspraxis ab und gewährt tiefgründige Einblicke in muslimische Lebenswirklichkeiten. In den qualitativen und quantitativen Analysen wird erstmals Muslimen, die keine aktiven Mitglieder von islamischen Organisationen sind und die die überwältigende Mehrheit der Bevölkerungsgruppe stellen, besondere Beachtung zuteil. Um angemessen auf die Herausforderungen einer pluralen Gesellschaft reagieren zu können, bieten die Autoren eine wissenschaftlich fundierte Grundlage für eine sachliche Debatte zur Präsenz der Muslime in Europa und für praktische Handlungsempfehlungen. Denn gerade die muslimische Diversität als Ausgangspunkt herzunehmen, eröffnet vielfältige Chancen und Potentiale für die differenzierte Beurteilung von Integrationsprozessen, für die (Weiter-)Entwicklung migrationspolitischer Maßnahmen, für die Verbesserung religionspädagogischer Angebote sowie für Bemühungen, die islamische Theologie im aktuellen westeuropäischen Kontext neu zu denken. Die Zielgruppen Sozial-, Politik-, Erziehungs- und Religionswissenschaftler mit den Schwerpunkten Islam- und Migrationsforschung. Die Autoren Dr. Ednan Aslan ist Professor für Islamische Religionspädagogik und leitet das Institut für Islamische Studien der Universität Wien. Jonas Kolb ist Soziologe, Projektmitarbeiter und Lehrbeauftragter am Institut für Islamische Studien der Universität Wien. Dr. Erol Yıdız ist Professor für Erziehungswissenschaft mit dem Schwerpunkt "Migration und Bildung" am Institut für Erziehungswissenschaft der Universität Innsbruck