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This volume includes the elaborated papers and discussions of a conference held at Würzburg on Austrian 'Neoabsolutism' (1849/51-1860/61). Starting point was the recent criticism of that term to identify the Austrian type of postrevolutionary government and to mark a historical period. The experts assembled at Würzburg focussed their analysis on the various fields of domestic policy in that ambiguous decade and tried to evaluate its importance within the long-term problems of the Hapsburg Monarchy. - Der Band enthält die Referate und Diskussionen einer in Würzburg abgehaltenen Tagung über strittige Probleme des Neoabsolutismus als Herrschaftstypus und Epochenbegriff. Die Analyse der ambivalenten Aspekte österreichischer Innen¬politik ist verbunden mit der Diskussion alternativer Gesamtdeutun¬gen jener Dekade von 1849/51 bis 1860/61 vor dem Hintergrund epochenübergreifender Existenzfragen der Habsburgermonarchie.

This volume includes the elaborated papers and discussions of a conference held at Würzburg on Austrian 'Neoabsolutism' (1849/51-1860/61). Starting point was the recent criticism of that term to identify the Austrian type of postrevolutionary government and to mark a historical period. The experts assembled at Würzburg focussed their analysis on the various fields of domestic policy in that ambiguous decade and tried to evaluate its importance within the long-term problems of the Hapsburg Monarchy.

Die Studie erörtert ein politisches Grundproblem jeder fraktionierten Gesellschaft: Welche Integrationsinstitution kann dem Gesamt- und Gemeinwohl und partikularen Gruppeninteressen gleichermaßen dienen und sie miteinander versöhnen? Der Autor diskutiert die theoretischen und politischen Antworten, die im Zeitraum von Restauration und Vormärz in Deutschland dazu gegeben wurden. Dem alteuropäischen Ständewesen, dessen Denkvorstellungen bis in den Reformabsolutismus des 19. Jahrhunderts hineinreichten und noch die Maßnahmen in den Reformstaaten bestimmten, wurde nun ein revolutionsgeborenes Gegenmodell gegenübergestellt, die parlamentarische Repräsentationstheorie. Die nach 1815 auf politische, soziale und territoriale Integration angewiesenen deutschen Einzelstaaten suchten mit frühkonstitutionellen Verfassungen, Wahrung des monarchischen Prinzips und neuständischem Wahlrecht Antworten auf die drängenden Probleme zu finden. Als Gegenmodell kam das liberale Zensuswahlrecht in dieser Übergangsphase hinzu. Es werden staatsrechtlich-theoretische und praktisch-empirische Varianten aus dieser Umbruchszeit bis zur 1848er-Revolution vorgestellt. Ein Ausblick auf die Parlamentarismuskritik des 19. und 20. Jahrhunderts schließt den Überblick ab mit der Bemerkung, dass die modernen Parteien genau vor der für die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts diskutierten Problematik stehen, nämlich als Scharnier zwischen Gemeinwohl und Partikularinteresse zu fungieren. (ICA)

Der Begriff der Reprasentation gehort, sofem er mehr meint als schlichte konkrete Mandatswahrnehmung und sich vielmehr auf die stellvertretende Geltendmachung und Versinnbildlichung eines übergeordneten und unverfügbaren Ganzer bezieht, in den Bereich der politischen Metaphysik. Dementsprechend ist die staats und verfassungsrechtliche und die politologische Literatur dazu, da es um fundamentale Probleme der Legitimationsbegründung geht, umfrangreich und kontrovers. Der empirisch arbeitende Historiker, der die Last normativer Begründung politischen Handelns nicht zu tragen hat, dem vielmehr dieses Geschaft selbst zum Phanomen wird, fragt nach dem je spezifischen historischen Ort der verschiedenartigen Auspragungen des Reprasentationsanspnichs und gewinnt aus der Frage nach dessen jeweiliger Funktion einen ideologiekritischen Ansatz. In der europaischen Modeme gewinnt das Problem der Reprasentation und sein verfassungsmetaphysischer Gehalteine neue Bedeutung in der Ablosung der absoluten Monarchie durch den modernen Verfassungsstaat. In seinen Studien zur Frühgeschichte der Franzosischen Revolution ist Eberhard Schmitt von einem historischen Dualismus der repraesentatio in toto durch die Monarchie und der repraesentatio singulariter durch die altem Stande ausgegangen und hat die Usurpation der Gesamtreprasentation durch die Nationalversamlung auf der Basis der Theorienvon Sieyes analysiert. Dieser Vorgang ist auf engste mit der Vorstellung von der willentlichen Konstituierung eines Gemeinwesens durch Vertrag aller und von der Übertragung der verfassunggeenden wie aller legislatorischen Gewalt auf eine reprasentative Versammlung verbunden. Mit der neuartigen Fiktion, dass die Volksvertreter jeder für sich Reprasentanten des Gesamtvolkes sind, wird das Prinzip der konstituierenden bzw. legislativen Versammlung an das Prinzip der Volkssouveranitat zurückgekoppelt und mit dem demokratischen Partizipationsverlangen verrnittelt. Diese Konstmktion des Parlamentarismus ist die Grundlage unseres modernen ...

Der Vortrag untersucht Politik und Bedeutung des Liberalismus im nachrevolutionären Österreich-Ungarn vor dem Hintergrund der allgemeinen Entwicklung des Liberalismus in Mitteleuropa nach 1848. Aufbauend auf seinen Forschungen zum österreichischen Neoabsolutismus skizziert der Verfasser zunächst den Gang der Innenpolitik in der Donaumonarchie zwischen 1849 und 1879, wobei sich das Interesse auf die Verfassungs- und die Wirtschaftspolitik konzentriert. Im Anschluß wird das"soziale und ideologische Profil" der verschiedenen Strömungen analysiert. Ihnen gemeinsam war zum einen, daß sie sich vornehmlich aus dem deutschen Bildungsbürgertum sowie dem Großgrundbesitz rekrutierten. Auf der anderen Seite verfolgten alle Liberalen eine "anationale" Politik mit Schwergewicht auf Verfassungs- und Kulturfragen, der eine stark zentralistische Staatsidee zugrunde lag, wodurch sie noch weniger als die deutschen Liberalen geneigt waren, das innenpolitische Primat von Krone und zentralistischer Verwaltung in Frage zu stellen. Diese schwächliche Politik läßt sich auf die starke Tradition des Josefinismus, den heterogenen nationalen Charakter des Habsburgerstaates und die damit verbundene schmale soziale Basis des Liberalismus zurückführen. (JF)

Harm-Hinrich Brandt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Z 58.285-15,1

Harm-Hinrich Brandt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Z 58.285-15,2

Im vorliegenden Beitrag wird im ersten Teil der Frage nachgegangen, wie der Begriff des Bürgertums sich im Laufe des 19. Jahrhundert in Deutschland veränderte und wodurch er sich auszeichnete. "Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert, als das Bürgertum im modernen Sinne entstand, teilten Kaufleute, Manufakturenunternehmer und Kapitalisten, gebildete Beamte und Publizisten, Professoren und manche Pfarrer - bei aller Verschiedenheit der Interessen und Erfahrungen ansonsten - die kritische Absetzung von den alten Mächten, vom privilegierten Geburtsadel einerseits, vom monarchistischen Absolutismus andererseits." Anstelle dieser im Laufe des 19. Jahrhunderts verblassenden Frontlinie trat im folgenden eine verstärkte Abgrenzung von den nicht-bürgerlichen Unterschichten und ihren Bewegungen in den Vordergrund, die im Zusammenhang der fortschreitenden Industralisierung als anschwellende Arbeiterbewegung zu einer immer mächtigeren Herausforderung wurden. Spezifische Besonderheiten des deutschen Bürgertums werden im zweiten Teil des Beitrags thematisiert, wobei der Autor von der These Abstand nimmt, daß in Deutschland das Bürgertum im internationalen Vergleich einen Sonderweg eingeschlagen haben soll. Als zentrale Prägung stellt er jedoch heraus, daß im Unterschied zu anderen Bürgertümern die vergleichsweise starke Staatsorientierung des deutschen Bürgertums auffällt. Gründe dafür werden aus dem schon im 18. Jahhundert gegründeten Beamtenstaat und der staatlichen Entscheidungsgewalt bei Modernisierungsleistungen abgeleitet. Die Interpretationsmöglichkeiten, die aus dieser Staatslastigkeit herzuleiten sind, läßt der Autor am Ende seines Beitrages offen, wobei er die Frage jedoch in eine Richtung lenkt, die nach der Bürgerlichkeit eines autoritär geprägten Bürgertums fragt. (psz)