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In der gegenwärtigen Wirtschafts- und Finanzkrise werden wieder vermehrt Alternativen zum bestehenden Geldsystem diskutiert. Das vorliegende Discussion Paper bietet einen Literaturüberblick zu ausgewählten alternativen Geldkonzepten. Zum einen werden Ansätze der Systemergänzung durch Komplementärwährungen identifiziert, welche meist auf lokaler oder regionaler Ebene Dysfunktionalitäten des staatlichen Geldes ausgleichen wollen. Zum anderen werden verschiedene Vorschläge zur umfassenden Systemreform diskutiert, bei denen die Steuerung der Geldmenge entweder zentral durch gestärkte Zentralbanken oder dezentral durch die Marktteilnehmer selbst vorgesehen ist. Der vorliegende Bericht zeigt, inwieweit die dargestellten Konzepte sich im Hinblick auf die ihnen zugrunde liegende Problemanalyse, auf die Bedeutung der verschiedenen Geldfunktionen, auf die Steuerungsebenen und -mechanismen sowie ihrer grundlegenden Zielsetzungen unterscheiden.

Dieser Beitrag verbindet jüngere Debatten um die Commons und das Commoning mit dem Diskurs zu den Rechten der Natur. Er zeigt, wie den unterschiedlichen Zugängen zu Commons verschiedene Vorstellungen des Mensch-Natur-Verhältnisses zugrunde liegen. Im institutionenökonomischen Ansatz Elinor Ostroms stellt die Natur eine verfügbare Ressource dar; der Beziehungsmuster-Ansatz des Commoning, wie ihn Silke Helfrich maßgeblich geprägt hat, rekurriert auf eine soziale Praxis und verweist auf die Achtung nicht-menschlicher Entitäten. Konzepte der more-than-human Commons versuchen, das Nicht-menschliche systematisch zu integrieren. Abschließend wird gezeigt, dass eine Teilhabe nicht-menschlicher Entitäten auch rechtlich plausibel ist und auf zahlreiche Fälle verwiesen, in denen diese den Status von Rechtspersonen erhalten haben.

In der Regel wird Geld als Tauschmittel auf Märkten begriffen, das von Staaten und Geschäftsbanken kontrolliert wird. Zahlreiche lokale Geldformen zeigen demgegenüber Möglichkeiten einer zivilgesellschaftlichen Aneignung von Geld auf. Solche Komplementärwährungskreisläufe betten Wirtschaft sozial und kulturell ein und schaffen im Kleinen reziprozitätsbasierte Interaktionsformen jenseits des Markttauschs: An die Seite der Marktlogik tritt die Logik der Gabe. Anhand einer vergleichenden Fallstudie dreier Regiogelder aus London und Stroud in England sowie Vorarlberg in Österreich zeichnet Philipp Degens die besonderen Verwendungspraktiken und Bedeutungszuschreibungen nach, auf denen solche Komplementärwährungen basieren.

In der Regel wird Geld als Tauschmittel auf Märkten begriffen, das von Staaten und Geschäftsbanken kontrolliert wird. Zahlreiche lokale Geldformen zeigen demgegenüber Möglichkeiten einer zivilgesellschaftlichen Aneignung von Geld auf. Solche Komplementärwährungskreisläufe betten Wirtschaft sozial und kulturell ein und schaffen im Kleinen reziprozitätsbasierte Interaktionsformen jenseits des Markttauschs: An die Seite der Marktlogik tritt die Logik der Gabe.Anhand einer vergleichenden Fallstudie dreier Regiogelder aus London und Stroud in England sowie Vorarlberg in Österreich zeichnet Philipp Degens die besonderen Verwendungspraktiken und Bedeutungszuschreibungen nach, auf denen solche Komplementärwährungen basieren.

AbstractPhilipp Degens:Anderes Wirtschaften mit Regiogeld (FJ SB 3/2016, S. 98-109)Dieser Beitrag erkundet Regiogeld – eine Form lokaler Währungen als einen spezifischen Fall der Verschränkung von Wirtschaft und Zivilgesellschaft. Regiogeld ist eine Form komplementärer Währungen, die auf die Stärkung lokaler Betriebe und der lokalen Wirtschaft abzielt. Basierend auf Feldforschungsergebnissen zum Brixton Pound in London, UK und Vorarlbergstaler in Österreich wird gezeigt, wie teilnehmende Unternehmen dem Regiogeld eine besondere soziale Bedeutung zuschreiben und es überwiegend zu konvivialen Zwecken verwenden. Im Ergebnis zeigt sich, dass ein Spannungsfeld zwischen der spezifischen Qualtität von Regiogeld als besonderem Geld sowie dem Ziel einer Erhöhung seiner ökonomischer Wirkungen besteht.Philipp Degens:Different business with local currencies (FJ SB 3/2016, pp. 98-109)This paper explores Regiogeld a form of local currency , as a specific case of the entanglement of civil society and the economy are entangled. Regiogeld is a form of complementary currency that aims at strengthening local businesses and the local economy. Drawing on field research on the Brixton Pound in London, UK, and the Vorarlbergstaler in Austria, it is shown how businesses who participate in the schemes ascribe a particular social meaning to Regiogeld and use it predominantly for convivial purposes. It is argued that there is a tension between Regiogeld's particular quality as special money and the objective to increase its economic impact.

Zusammenfassung
Der Begriff Philanthrokapitalismus verweist auf die Verschränkung philanthropischer und profitwirtschaftlicher Handlungslogiken. Im Philanthrokapitalismus soll die Effektivität des Stiftungshandelns erhöht und ggf. gleichzeitig Rendite erzielt werden. Der vorliegende Beitrag führt in das Konzept des Philanthrokapitalismus ein, grenzt ihn von herkömmlicher Philanthropie ab und diskutiert einige der ihm inhärenten Probleme. Diese ergeben sich etwa aus dem Fokus auf Effektivität, Unternehmertum und Wettbewerb sowie einer apolitischen Technisierung sozialer Probleme.

Sind Kapitalismus und Nachhaltigkeit miteinander vereinbar? Falls ja: Mit welchen Folgen und Nebenfolgen gelingt es kapitalistischen Ökonomien, eine Antwort auf die multiplen ökologischen Krisen zu finden? Ist es ausgeschlossen, dass die »schöpferische Zerstörung« (Schumpeter) als Modus kapitalistischer Dynamik nicht auch den fossilen Kapitalismus »schöpferisch« zerstört und neue »Kombinationen von Dingen und Kräften« ersinnt, die den Kapitalismus tatsächlich ergrünen lassen? Oder gibt es materiale Schranken dafür, die in den stofflichen Eigenschaften von Öko-Systemen liegen? Scheitert der Kapitalismus letztlich an der ökologischen Frage? Mit Beiträgen von Alyssa Battistoni, Jedediah Britton-Purdy, Philipp Degens, Klaus Dörre, Nancy Fraser, Ali Aslan Gümüsay, Ulrike Herrmann, Lisa Knoll, Sarah Lenz, Mariana Mazzucato, Jason W. Moore, Sighard Neckel, Kohei Saito und Jin-Wook Shin. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode

Sind Kapitalismus und Nachhaltigkeit miteinander vereinbar? Falls ja: Mit welchen Folgen und Nebenfolgen gelingt es kapitalistischen Ökonomien, eine Antwort auf die multiplen ökologischen Krisen zu finden? Ist es ausgeschlossen, dass die "schöpferische Zerstörung" (Schumpeter) als Modus kapitalistischer Dynamik nicht auch den fossilen Kapitalismus "schöpferisch" zerstört und neue "Kombinationen von Dingen und Kräften" ersinnt, die den Kapitalismus tatsächlich ergrünen lassen? Oder gibt es materiale Schranken dafür, die in den stofflichen Eigenschaften von Öko-Systemen liegen? Scheitert der Kapitalismus letztlich an der ökologischen Frage?

This contribution takes the multiple ecological crises as the background to connect discourses on sustainability and infrastructures. It discusses the preservation, development, or disorder of infrastructures by different actors and practices in the context of diverse imaginaries of sustainability. When infrastructures are addressed and scrutinized against different visions of the future, their order-forming elements, dysfunctionalities, and transformation potentials come to the fore. The question of which decisions, translations, and norms are inscribed in infrastructures is of particular importance in the discourses on ecology. Moreover, focusing on the planetary dimensions of the ecological crisis adds particular complexity to the infrastructural analysis. An ecological perspective fundamentally challenges the view of infrastructure, as traditional concepts are no longer able to contribute to necessary planetary solutions. Since struggles for the futures of sustainability are struggles for the modernization and transformation of, as well as control over and through (material, immaterial, planetary), infrastructures, we argue that infrastructures will and should receive special attention in the social sciences and humanities in the future.