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"Martin Doehlemann fragt, ob und wie Kitsch sich "manchmal auch in wissenschaftliche Texte einschleicht" und untersucht kursorisch seine Formen und Wirkungen: Angefangen bei den utopischen Gesellschaftsentwürfen von Karl Marx, Friedrich Engels und Rosa Luxemburg über Walter Benjamin und Theodor W. Adorno bis hin zu Jean Baudrillard, Michio Kaku und Peter Sloterdijk werden stilistische Blüten wie etwa 'bildbrecherischer Augmentativkitsch', 'schwarzer Kitsch', 'Diminutivkitsch' und 'süßer Erhabenheitskitsch' exemplarisch vorgeführt und in ihrer Vielgestaltigkeit unterschieden." (Autorenreferat)

Gegenstand der qualitativ angelegten Untersuchung sind Formen und Typen des individuellen Erlebens von sozialen Abstiegen. Hier identifiziert der Verfasser eine vielfältige Mischung von Bilanzierungsformen und Bewältigungsstrategien. Selbstentwürfe von Absteigern differieren je nach der Schwerpunktsetzung des Selbst auf Mich- oder Ich-Anteiligkeit, nach den Hauptquellen des Selbstwertgefühls (Status, Sinn) sowie nach der Zuschreibung der Hauptverantwortung für den Abstieg (external, internal). Im Gegensatz zu den "verlorenen" Absteigern verfügen "gewinnende" Absteiger über Entwürfe eines "eigentlichen Selbst", die eine Neu- oder Wiedergewinnung des Selbst erlauben. (ICE)

Der Autor geht der Frage nach, inwiefern das Handeln der Menschen normierungsbedürftig ist. Ferner wird dargestellt, wie die handlungsanleitenden Normen bzw. die hinter ihnen stehenden Werte begründet werden können. Schließlich geht es um Wertewandel, Sinnkrise und die Folgen für das Handeln. Bei der Suche nach einem praktikablen Konsensus für gemeinsames Handeln tauchen nach Meinung des Autors die letztendlich unwiderleglichen Prinzipien der Kommunikationsethik als Leitsterne auf. (BL)