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Die Autorin untersucht die Fragen, ob Menschenrechtspolitik geeignet ist, frauenpolitische Forderungen voranzubringen, d.h. auch ganz konkret eine Veränderung der Situation der Frauen in Entwicklungsländern zu bewirken. Darstellung der menschenrechtlichen Situation der Frauen in patriarchalen Kulturen heute und Überlegung, welche Spielräume für Veränderungen vorhanden sind. (DÜI-Sen)

Das IV. Lome-Abkommen wurde am 15.12.1989 nach einem Jahr andauernder Verhandlungen unterzeichnet. Der Beitrag untersucht, wieweit die Lome-Konventionen gleichberechtigte Partnerschaft bedeuten, ob durch das Lome-Abkommen Strukturwandel oder Schadenseindämmung angestrebt wird, wem der Handel zwischen EG- und AKP-Ländern nützt. Weitere Aspekte: Verschuldung und Mittelausstattung der AKP-Länder, erweiterte Partizipation durch dezentralisierte Zusammenarbeit in diesen Ländern u.a. (DÜI-Sen)

Engagierte Studie über die Rolle der Frauen bei der Ernährungssicherung. Verurteilung der starken Förderung von Exportprodukten u.a. durch das Konzept der "Grünen Revolution", der mangelnden Unterstützung der Bäuerinnen, ihres Verlustes an Rechten und sozialem Status bei den gängigen Nahrungsmittelstrategien. Forderung nach Anerkennung des Subsistenzsektors als zentralem Faktor bei der Produktion von Grundnahrungsmitteln (Hülsen- und Knollenfrüchten, z.B. Cassava und Kochbananen). Konkrete Vorschläge zu Verbesserung der Lage der Bäuerinnen, ihres Zugangs zu Land, Beratung und Krediten. (DÜI-Fwr)

In der Erklärung der Hunger- und Dürrekatastrophen in Afrika wird ein Aspekt immer übergangen: die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung in der afrikanischen Gesellschaftsstruktur, also die Frau als Überlebensgarantin für die Familie. Am Beispiel Kenias werden Prozesse, die während der Kolonialzeit begonnen und deren Auswirkungen die heutige Krise mitbestimmen, expliziert. Die Hauptthese lautet: Das strukturelle Hungerproblem Afrikas wurde im wesentlichen durch die Verdrängung der Frauen als Bäuerinnen in eine sich verschlechternde Subsistenzökonomie verursacht. Ihre soziale Stellung sank reziprok zur Mehrbelastung ab. Mit der Landkonsolidierung Ende der 50er Jahre verloren Frauen einen Teil ihrer Subsistenzfelder zum Anbau von Nahrungsmitteln, da ihr Mann diese Felder zum Anbau von Marktfrüchten beanspruchte. Ebenso nahm er ihr die Weidefläche für Ziegen. Wesentlich war die Individualisierung der Landtitel, die nach patriarchalischem Verständnis auf die Namen der Männer eingetragen wurden, die Frau wurde zur "mithelfenden Familienangehörigen" degradiert. Da heute noch 88 v. H. Frauen auf dem Land leben, garantieren sie real weiterhin die Nahrungsmittelproduktion; die zunehmenden Strukturprobleme (u. a. Bodenerosion) werden offiziell ignoriert. Frauenverbände organisieren sich, um in Selbsthilfe aktiv zu werden. Kollektivierung schützt vor dem Zugriff einzelner (Ehe-)Männer. Behinderungen bestehen darin, daß Frauen keine Kredite gegeben werden, daß sie keine Beratung erhalten und oft genug ihre Einkünfte für die Bedürfnisse der Männer abliefern müssen: Alkohol, Fahrrad oder Radio. Die Mechanismen des kenianischen Patriarchats halten die Frauen abhängig, obwohl sie Überlebensarbeit leisten. (IF)