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Durante siglos Las Cañadas del Teide fue considerado un territorio marginal dedicado al pastoreo tradicional de cabras. Esa realidad fue alterada a finales del siglo xix cuando las nuevas expectativas económicas de la zona (desarrollo minero y turístico) suscitaron pleitos entre los municipios insulares por la titularidad de las tierras y los límites jurisdiccionales. Igualmente, el creciente deterioro de los terrenos comunales por la sobrexplotación del aprovechamiento clandestino provocó tensiones y conflictos, motivando una fuerte represión a partir de la década de 1920 contra los aprovechamientos tradicionales de pastoreo y carboneo. Tras una dura política de erradicación de las prácticas tradicionales durante la posguerra, el proceso de estatalización impulsado por la dictadura franquista acabó por extinguir el régimen comunal en las cumbres tinerfeñas. La creación del Parque Nacional de Las Cañadas del Teide, en 1954, puso el punto final a este proceso. ; Las Cañadas del Teide was considered for centuries as a marginal territory dedicated to the traditional goat shepherding. That reality was modified at the end of the 19th century when the new economic prospects of the region (mining and tourism growth) arose ownership and border disputes between the island municipalities. Likewise due to the clandestine overexploitation, the growing deterioration of communal lands caused tensions and conflicts that ended in a strong repression from the decade of the 1920s against the traditional shepherding and charcoal production. After severe political eradication of the traditional practices during the post civil war period, the nationalization process encouraged by Franco´s dictatorship extinguished the communal uses of the mountains of Tenerife. The creation of Las Cañadas del Teide National Park in 1954 ended this process.

El breve paréntesis de la República en la isla (más corto que en el resto de España por la rapidez y contundencia en ser sometidas al nuevo orden social) fue suficiente para demostrar la preocupación de sus autoridades y gobernantes a la hora de realizar las reformas, que consideraron sustanciales. Pero ingenuamente confiados en la capacidad transformadora y salvifica de la escuela, pública, laica, activa y bien equipada, no repararon en la estructura social en la que se apoyaba llena de muchas desigualdades económicas, enormes miserias sociales y evidentes atrasos culturales). A pesar de todo la virtud del régimen canario en lo referente a la enseñanza y centrar la pedagogía en aras de la alfabetización. Efectivamente, habían cambiado sus contenidos, métodos, teorías, experiencias, prácticas y lo más importante las actitudes frente al concepto de la nueva escuela y ante el niño como protagonista del proceso educativo. En cuanto a las realizaciones de ipso destacan las siguientes: se fomento la escuela pública, se graduaron los centros situados en centros de población amplios, se desarrolla la coeducación en el fomento de las escuelas mixtas, se impuso el laicismo a pesar de las dificultades y de la oposición de los grupos de poder; se incautaron de los centros de enseñanza que los jesuitas poseían en las islas, aunque nunca se llegó a su clausura dado el carácter seglar de los profesores que las ocupaban; se asumió una mayor conciencia de clase en los trabajadores de la enseñanza hasta el punto de que fueron ellos los que organizaron y dirigían los movimientos de protesta social y laboral; se desarrollaron nuevas técnicas pedagógicas, una nueva concepción de la infancia, se dio el reconocimiento debido a la escuela popular dotándola de bibliotecas, etcétera. Pese a estos adelantos habría que mencionar prácticas que permanecieron inalterables como la persecución caciquil de algunos maestros, por tener estas autoridades locales una mentalidad conservadora, permisividad de ciertas autoridades para mantener abiertas ciertas escuelas privadas que no respetaban la legislación vigente, etcétera. Esta prometedora política educativa quedaría hecha añicos tras el golpe militar del 18 de julio de 1936. La represión fue bestial. ; Ministerio Educación CIDE ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP

El breve paréntesis de la República en la isla (más corto que en el resto de España por la rapidez y contundencia en ser sometidas al nuevo orden social) fue suficiente para demostrar la preocupación de sus autoridades y gobernantes a la hora de realizar las reformas, que consideraron sustanciales. Pero ingenuamente confiados en la capacidad transformadora y salvifica de la escuela, pública, laica, activa y bien equipada, no repararon en la estructura social en la que se apoyaba llena de muchas desigualdades económicas, enormes miserias sociales y evidentes atrasos culturales). A pesar de todo la virtud del régimen canario en lo referente a la enseñanza y centrar la pedagogía en aras de la alfabetización. Efectivamente, habían cambiado sus contenidos, métodos, teorías, experiencias, prácticas y lo más importante las actitudes frente al concepto de la nueva escuela y ante el niño como protagonista del proceso educativo. En cuanto a las realizaciones de ipso destacan las siguientes: se fomento la escuela pública, se graduaron los centros situados en centros de población amplios, se desarrolla la coeducación en el fomento de las escuelas mixtas, se impuso el laicismo a pesar de las dificultades y de la oposición de los grupos de poder; se incautaron de los centros de enseñanza que los jesuitas poseían en las islas, aunque nunca se llegó a su clausura dado el carácter seglar de los profesores que las ocupaban; se asumió una mayor conciencia de clase en los trabajadores de la enseñanza hasta el punto de que fueron ellos los que organizaron y dirigían los movimientos de protesta social y laboral; se desarrollaron nuevas técnicas pedagógicas, una nueva concepción de la infancia, se dio el reconocimiento debido a la escuela popular dotándola de bibliotecas, etcétera. Pese a estos adelantos habría que mencionar prácticas que permanecieron inalterables como la persecución caciquil de algunos maestros, por tener estas autoridades locales una mentalidad conservadora, permisividad de ciertas autoridades para mantener abiertas ciertas escuelas privadas que no respetaban la legislación vigente, etcétera. Esta prometedora política educativa quedaría hecha añicos tras el golpe militar del 18 de julio de 1936. La represión fue bestial. ; Ministerio Educación CIDE ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP

This article explains the approach to mass consumption developed in
social studies textbooks in the early years of the transition to democracy in Spain.
It begins by examining the way in which school textbooks represented consumer
society and mass media in the late 1970s. This is followed by an in-depth explanation
of the reasons that led the authors of these textbooks to choose one theoretical
framework over another. Above all, this article emphasizes the complexity and
variety of the historical materials used to represent consumer society, and how
this process of social construction is reflected in the textbook content of the time.

Resumen basado en el de la publicación ; Monográfico con el título Filosofía de la educación y acción pedagógica ; Título, resumen y palabras clave en español e inglés ; Se saca a la luz el pasado de la Universidad de La Laguna en uno de los momentos históricos más trágicos e incomprendidos: los inicios del golpe de Estado que tuvo lugar en 1936. Cuando todas las universidades españolas han averiguado lo que ocurrió a sus mejores docentes e investigadores entre 1936-1939, la Universidad de La Laguna desconoce lo que le sucedió a aquellos docentes que no compartían los principios de los sublevados, ni sus proyectos y acciones de carácter político, social y educativo. Se pretende que el trabajo cubra, al menos en parte, ese vacío histórico. En cuanto a las fuentes consultadas han sido, fundamentalmente, los legajos y documentos provenientes de los dos archivos que contienen la información más completa sobre esta temática: el Histórico de la Universidad de La Laguna y el Militar Intermedio de Canarias. A partir de la recopilación y selección realizada en los mismos, la metodología utilizada ha sido el análisis textual y, tras él, la explicación e interpretación de los hechos que rodearon la depuración y represión. Las conclusiones a las que se ha llegado son, en términos generales, las siguientes: la andanada represiva se cebó, sobre todo, en aquellos profesores más jóvenes y con mayor implicación política y social. No afectó de manera especial a los catedráticos, ni a las dos profesoras que formaban parte de su claustro. También se ha podido constatar que, como en el resto de sectores de la enseñanza, la andanada represiva tuvo una fuerte orientación clasista. ; ESP

Resumen basado en el de la publicación ; Monográfico con el título Filosofía de la educación y acción pedagógica ; Título, resumen y palabras clave en español e inglés ; Se saca a la luz el pasado de la Universidad de La Laguna en uno de los momentos históricos más trágicos e incomprendidos: los inicios del golpe de Estado que tuvo lugar en 1936. Cuando todas las universidades españolas han averiguado lo que ocurrió a sus mejores docentes e investigadores entre 1936-1939, la Universidad de La Laguna desconoce lo que le sucedió a aquellos docentes que no compartían los principios de los sublevados, ni sus proyectos y acciones de carácter político, social y educativo. Se pretende que el trabajo cubra, al menos en parte, ese vacío histórico. En cuanto a las fuentes consultadas han sido, fundamentalmente, los legajos y documentos provenientes de los dos archivos que contienen la información más completa sobre esta temática: el Histórico de la Universidad de La Laguna y el Militar Intermedio de Canarias. A partir de la recopilación y selección realizada en los mismos, la metodología utilizada ha sido el análisis textual y, tras él, la explicación e interpretación de los hechos que rodearon la depuración y represión. Las conclusiones a las que se ha llegado son, en términos generales, las siguientes: la andanada represiva se cebó, sobre todo, en aquellos profesores más jóvenes y con mayor implicación política y social. No afectó de manera especial a los catedráticos, ni a las dos profesoras que formaban parte de su claustro. También se ha podido constatar que, como en el resto de sectores de la enseñanza, la andanada represiva tuvo una fuerte orientación clasista. ; ESP

Resumen tomado de la publicación. ; En el conjunto del estado español, como en Canarias, las colonias escolares de vacaciones reflejaron tanto los propósitos de mejora como los avances experimentados en materia sanitaria y educativa. Su desenvolvimiento se produjo con el apoyo de particulares, instituciones públicas y privadas, la Iglesia católica, así como la heterogénea sociedad civil. Gracias al rastreo de Actas de plenos municipales, presupuestos, periódicos, informes y todo tipo de documentos, podemos conocer los antecedentes, inicios y posterior desarrollo del fenómeno, vertebrado por el ideal regeneracionista. Para el correcto desarrollo de estos aspectos, el método empleado ha sido, fundamentalmente, el descriptivo y analítico-textual. Los escolares de Gran Canaria, desde 1923, y de Tenerife, a partir de 1929, disfrutaron de los beneficios sociales, higiénicos y pedagógicos de las excursiones al monte y a la playa, los juegos, la gimnasia, los festivales culturales o las meriendas. Los lugares de destino eran siempre los mismos: Moya, Gáldar y Playa de las Canteras, en Gran Canaria, e Icod de los Vinos y Güímar, en Tenerife. El intento de crearlas en La Palma resultó baldío. En este sentido, los resultados obtenidos son similares a los de otras zonas geográficas del estado ampliamente estudiadas. Las ilusiones por mantenerlas y darles continuidad no se cumplieron por los efectos del pronunciamiento militar del 18 de julio de 1936. La idea de regenerar y modernizar el país, comenzando por el cuidado de los niños, se vio superada por la fuerza de las armas. ; Madrid (Comunidad Autónoma). Subdirección General de Formación del Profesorado. CRIF Las Acacias; Calle General Ricardos 179; 28025 Madrid; Tel. +34915250893; Fax +34914660991; SRPPIDE@madrid.org ; ESP

Resumen tomado de la publicación. ; En el conjunto del estado español, como en Canarias, las colonias escolares de vacaciones reflejaron tanto los propósitos de mejora como los avances experimentados en materia sanitaria y educativa. Su desenvolvimiento se produjo con el apoyo de particulares, instituciones públicas y privadas, la Iglesia católica, así como la heterogénea sociedad civil. Gracias al rastreo de Actas de plenos municipales, presupuestos, periódicos, informes y todo tipo de documentos, podemos conocer los antecedentes, inicios y posterior desarrollo del fenómeno, vertebrado por el ideal regeneracionista. Para el correcto desarrollo de estos aspectos, el método empleado ha sido, fundamentalmente, el descriptivo y analítico-textual. Los escolares de Gran Canaria, desde 1923, y de Tenerife, a partir de 1929, disfrutaron de los beneficios sociales, higiénicos y pedagógicos de las excursiones al monte y a la playa, los juegos, la gimnasia, los festivales culturales o las meriendas. Los lugares de destino eran siempre los mismos: Moya, Gáldar y Playa de las Canteras, en Gran Canaria, e Icod de los Vinos y Güímar, en Tenerife. El intento de crearlas en La Palma resultó baldío. En este sentido, los resultados obtenidos son similares a los de otras zonas geográficas del estado ampliamente estudiadas. Las ilusiones por mantenerlas y darles continuidad no se cumplieron por los efectos del pronunciamiento militar del 18 de julio de 1936. La idea de regenerar y modernizar el país, comenzando por el cuidado de los niños, se vio superada por la fuerza de las armas. ; Madrid (Comunidad Autónoma). Subdirección General de Formación del Profesorado. CRIF Las Acacias; Calle General Ricardos 179; 28025 Madrid; Tel. +34915250893; Fax +34914660991; SRPPIDE@madrid.org ; ESP