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Norbert Fischer stellt in diesem Band Muster materialisierter Gedächtniskultur vor. Er stützt sich dabei auf Studien zu Tod, Trauer und Erinnerungskultur sowie Landschaftsgeschichte und -theorie. Schon die klassischen Orte der Bestattung, wie die christlichen Kirchhöfe, bilden verräumlichte Muster von Trauer und Gedenken. Es sind sepulkrale Räume, deren Strukturen von Glaube und Religion geprägt wurden. In der Neuzeit verließen Trauer und Gedenken immer häufiger den engeren religiösen Kontext und wanderten ab in die säkularen Räume. Fallbeispiele sind maritime Gedenkkulturen der Meeresküste und Praktiken des Public Mourning. Der Inhalt Das materialisierte Jenseits: Tod, Trauer und Landschaft Gedächtnislandschaften des Krieges Regionale Gedächtnislandschaften: Das Beispiel des maritimen Raumes Public Mourning: Temporäre Trauer im öffentlichen Raum Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Kulturwissenschaften, Geschichte, Kunstgeschichte sowie der Sozialwissenschaften Der Autor Dr. Norbert Fischer ist Kulturwissenschaftler und Sozialhistoriker, apl. Professor am Institut für Volkskunde/Kulturanthropologie und Privatdozent am Historischen Seminar der Universität Hamburg. Seine Forschungs- und Arbeitsschwerpunkte sind: Geschichte von Tod, Friedhof und Gedächtniskultur; Landschafts- und Regionalgeschichte; räumlicher Wandel im Hamburger Umland; Küstengesellschaften und maritime Kultur

Der Autor kennt sich aus in Todesdingen, veröffentlichte er doch bereits einen Band über historische Friedhöfe in Deutschland ("Das Herzchen, das hier liegt, das ist sein Leben los", ID 43/92) und einen über den Umgang mit Sterben und Tod im 20. Jahrhundert (BA 2/98). Hier nun wird der historische Bogen weiter gespannt: Thema ist die Geschichte des Umgangs mit dem Tod in Deutschland seit der Reformation, für Fischer eine Geschichte seiner Entzauberung unter den Stichworten Individualisierung, Säkularisierung, Technisierung und Professionalisierung, wobei der Schwerpunkt der Darstellung doch auf den letzten gut 200 Jahren liegt. Mit Anmerkungen, Literaturverzeichnis, Sach- und Personenregister. Ein knapper, aber informativer Überblick, der dem gestiegenen Interesse an Literatur über Sterben und Tod entgegenkommt. (2) (LK/AC: Karth)

Im Anschluss an ein Forschungsprojekt zur Kreisgeschichte Stormarns in preußischer Zeit, das von H.-J. Perrey bearbeitet wurde, vergab die Sparkasse Stormarn 1997 einen Forschungsauftrag zur Geschichte Stormarns 1945 - 1980 an den Volks- und Sozialkundler N. Fischer. In diesem Zeitraum erfolgte die Eingliederung der vielen Flüchtlinge aus dem Osten, eine Neuordnung der kommunalen Verwaltung, der Strukturwandel des Hamburger Umlands zu einer industriell und suburban geprägten Region und im Zusammenhang damit beispielhafte Planungs- und "Modellierungs"-Aktivitäten. N. Fischer legt hier die Ergebnisse seiner Untersuchungen vor, in denen er den räumlichen Wandel und die regionale Modernisierung beschreibt und mit zahlreichen Schwarz-Weiß-Abbildungen belegt. (I. Hanewald)

European cemeteries have been places of remembrance for centuries. With their spatial structure, their sepulchral monuments and buildings, they report on the changing ways of dealing with the deceased. The burial sites give a materialized expression to the feeling of mourning, the change of which in the course of history is able to show the manifold interrelationships between death, society and memory. They store biographies, mentalities, ideologies, gender relations, social structures and hierarchies as well as regional historical specifics. Cemeteries are classical memory landscapes, as will be explained using the example of European cemeteries in the bourgeois era –also under political aspects–, military cemeteries and special maritime cemeteries of the North Sea coast. ; Los cementerios europeos han sido lugares de recuerdo durante siglos. Con su estructura espacial, sus monumentos y sus edificios funerarios nos informan sobre los modos cambiantes de tratar con los difuntos. Los lugares de enterramiento muestran una expresión material del sentimiento de duelo, cuyo cambio a lo largo de la historia es capaz de mostrar las múltiples interrelaciones entre muerte, sociedad y memoria. Reúnen biografías, mentalidades, ideología, relaciones de genero, estructuras y jerarquías sociales, así como elementos históricos regionales. Los cementerios son paisajes clásicos de la memoria, como ilustra el ejemplo de los cementerios europeos de época burguesa –también en aspectos políticos–, los cementerios militares y los cementerios marítimos especiales de la costa del Mar del Norte.

Der Autor führt Grenzen und Potenziale der besonderen Bedingungen der Freiberuflichkeit in der Kulturwissenschaft auf. Er kommt jedoch zu dem Schluss, dass diese auch eine Chance darstellen kann, wenn die Rahmenbedingungen optimiert werden. Er schließt mit der Hervorhebung der besonderen Qualifikation von Kulturwissenschaftler*innen zur reflexiven Durchdringung und Gestaltung der Welt.

Die Einführung der modernen Feuerbestattung im späten 19. Jahrhundert bildet die bedeutendste Zäsur im Bestattungswesen der letzten Jahrhunderte. Zum Durchbruch verhalfen ihr ein in sich verwobenes Faktorenbündel aus städtischem Bevölkerungswachstum, Raumnot auf den Friedhöfen und wachsender Sensibilität für hygienische Probleme. Es ermöglichte im späten 19. Jahrhundert den Bau der ersten Krematorien. Auf allgemeine Weise begünstigend wirkten der technische Fortschritt und vor allem der wachsende Bedeutungsverlust der Kirchen. Im frühen 20. Jahrhundert fand die Feuerbestattung vor allem in breiten Arbeiterkreisen als preisgünstige Bestattungsart hohe Resonanz. Darüber hinaus veränderte die Feuerbestattung das Erscheinungsbild der Friedhöfe im Allgemeinen und die Grabgestaltung im Besonderen, da Aschengräber erheblich weniger Raum als Erdgräber benötigen. In der Folgezeit entfalteten sich vielfältige Formen der Aschenbeisetzung, unter anderem Rasenbestattungen und Gemeinschaftsanlagen. Neuerdings ist die Feuerbestattung auch Grundlage diverser Formen der Naturbestattung (Seebestattung, Bestattungswälder). Insgesamt hat sie die Grundlagen für die sich ausdifferenzierende Bestattungskultur des frühen 21. Jahrhunderts geschaffen.

Der Beitrag zu sozialen und kulturellen Grenzziehungen aus Sicht der Volkskunde beschreibt die jahrhundertealte Geschichte der Deiche an der Nordsee und arbeitet auf diese Weise die kulturelle, soziale und politische Bedeutung der Grenze zwischen Meer und Land heraus. Die Ausführungen gelangen zu folgenden Erkenntnissen: (1) Der Bau der ersten Deiche, vollzogen seit dem 11. Jahrhundert, beruhte auf agrarökonomischem Kalkül. (2) Der Deich wurde auf diese Weise zum Statussymbol der Marschenbauern, ihrer gesellschaftlichen, politischen und kulturellen Hegemonie an der Küste. (3) Als räumliche Grenze trennte der Deich erstmals die kultivierten landwirtschaftlichen Nutzflächen und die Siedlungen vom Meer und seinen Gezeiten. (4) Als kulturelle Grenze differenzierte der Deich symbolisch zwischen Binnen- und Außendeichsland. In der Lebenswelt der Frühen Neuzeit wurde diese Grenze zugleich als Grenze zwischen Zivilisation und Wildnis, Ordnung und Unordnung, Ehrlichkeit und Unehrlichkeit verstanden. (5) Sturmflutkatastrophen und sich verlagernde Strömungen unterminierten die konkrete wie auch symbolische Funktion des Deiches. Als Reaktion wird der Deich zur Festung ausgebaut (Deich- und Ufersicherung durch Stackwerksbau). (6) Der Bau von prominent platzierten Deich-Denkmälern in der jüngeren Vergangenheit dokumentiert, dass der Deich als besonderer Ort zum bedeutsamen Element innerhalb der Gedächtnislandschaft an der Küste geworden ist. (ICG2)

Friedhöfe, Grabmäler, Kapellen und Krematorien sind nicht nur kunsthistorisch interessant - diese Orte des Todes verraten auch viel über die Sozialgeschichte Deutschlands. Denn im Umgang mit den Toten spiegelt sich der Wandel gesellschaftlicher Strukturen.