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El texto ofrece un trabajo teórico que reflexiona sobre la histórica interacción entre el Estado nacional y la etnicidad aymara en Chile. En este sentido, el artículo ofrece un análisis de trayectoria sobre el objeto, considerando la complejidad que implica una relación bidireccional entre colectivos diferentes. El texto sugiere como hipótesis que el nexo entre ambas realidades tiene antecedentes de larga data, debido a que las comunidades andinas aymaras no se explican sin una larga interacción entre sus organizaciones políticas domésticas con el sistema político chileno. En este sentido, tanto la etnicidad como la identidad étnica aymara es resultado de un prolongado período de interacción social con el Estado nacional. Así, se observa una compleja negociación de la identidad colectiva indígena en el extremo norte de Chile. The text offers a theoretical work that reflects on the historical interaction between the national State and the Aymara ethnicity in Chile. In this sense, the article offers a trajectory analysis of the object, considering the complexity involved in a bidirectional relationship between different groups. The text suggests as a hypothesis that the link between the two realities has a long history, because the Aymara Andean communities do not explain themselves without a long interaction between their domestic political organizations with the Chilean political system. In this sense, both ethnicity and Aymara ethnic identity are the result of a prolonged period of social interaction with the national State. Thus, there is a complex negotiation of indigenous collective identity in the extreme north of Chile.

El clivaje de activación regionalista en Chile desde el 2010 ha sido polisémico entre los aymaras, pero con demandas ascendentes en favor de autonomía, mayores recursos y en favor de un claro reconocimiento étnico y cultural con influencia del empoderamiento indígena en Perú y Bolivia. Desde las entrevistas se aprecia una menor pretensión de territorio político ya que controlan los municipios del altiplano, aunque demandan autonomía y autodeterminación en genérico. Entonces, en coherencia con su tradición pactista, piden recursos y reconocimiento, más que cuestionar la estructura estatal. Se sostiene que los discursos subalternos demandan una mayor horizontalidad sobre el modo de construir país, tanto en el terreno político, económico y étnico. Desde la etnografía del habla se demuestra la estructuración polisémica de una demanda en las fronteras donde lo étnico es supranacional, lo que hace menos nítida la idea de regionalización.

El presente artículo busca estudiar el nexo entre formas de intelectualidad étnica y tipos de identidad étnica. Con base a esta problemática inicial, se pretende analizar los casos de dos intelectuales aymara originarios de la región de Arica y Parinacota, que presentan semejanzas y diferencias en calidad de actores. Estas mismas propiedades tendrán consecuencias en la elaboración de identidades étnicas de esta colectividad. Se sugiere como hipótesis un vínculo entre tipos de intelectuales y formas de identidad étnica en los aymara de la XV región. Con base a esta primera formulación, sostenemos que la semejanza de ambos casos explica las similitudes en la elaboración de identidad. La base empírica del texto se apoyará principalmente en las voces de los sujetos de estudio, lo que no excluirá la alusión a notas de campo del comportamiento de estos agentes.

Abstract
Since 2018, Mexico's Supreme Court is facing a critical juncture. The new distribution of political power and the distinctive platform of the governing coalition endowed with massive popular support has forced the Court to redefine its role as a constitutional tribunal within unprecedented dynamics of constitutional politics. Such juncture can be summarized as being at crossroads, between desirable affirmation, strategic accommodation and concerning subordination.

Abstract
Last year, Mexico's Supreme Court issued a momentous decision pertaining to the so-called legislative omission. It represented a groundbreaking judgment not only for its effects on freedom of speech and of the press and separation of powers in Mexico, but also – and perhaps more saliently- for its implications in the way in which the Court is asserting its powers in interpreting the Constitution.

Colombia ha seguido durante las dos últimas décadas un modelo de mayor apertura al comercio y los flujos internacionales de capital. Indicadores como la inversión en infraestructura, exportaciones industriales, tasas de educación y apertura al comercio exterior, muestran débiles resultados. Se realiza en este artículo un análisis de la balanza comercial a nivel sectorial: la mayor generación de divisas está constituida por la exportación de petróleo crudo, carbón, níquel y oro, que equilibran la balanza y aportan los recursos para importar grandes cantidades de bienes industriales que el país difícilmente produce. Esto implica que no se crean mayores opciones para desarrollar capacidades y adquirir conocimientos tecnológicos. La emergencia de fuertes flujos comerciales de la China coloca otro gran reto a nuestra capacidad para renovar estrategias de desarrollo.

Colombia ha seguido durante las dos últimas décadas un modelo de mayor apertura al comercio y los flujos internacionales de capital. Indicadores como la inversión en infraestructura, exportaciones industriales, tasas de educación y apertura al comercio exterior, muestran débiles resultados. Se realiza en este artículo un análisis de la balanza comercial a nivel sectorial: la mayor generación de divisas está constituida por la exportación de petróleo crudo, carbón, níquel y oro, que equilibran la balanza y aportan los recursos para importar grandes cantidades de bienes industriales que el país difícilmente produce. Esto implica que no se crean mayores opciones para desarrollar capacidades y adquirir conocimientos tecnológicos. La emergencia de fuertes flujos comerciales de la China coloca otro gran reto a nuestra capacidad para renovar estrategias de desarrollo.

El Artículo presenta –siguiendo el discurso de conocidas figuras- la formación histórica de la Personalidad Autoritaria de importantes grupos de las élites colombianas, moldeada por fuertes prejuicios racistas y bajo la tutela de la ideología colonial hispana, del escolasticismo religioso y de prejuicios étnicos ampliamente difundidos en Europa. La resistencia y las luchas que las mayorías no blancas han dado, han logrado en tiempos recientes reducir el grado de presión racista, que disminuyó a nivel global con la caída del Nazismo, y en Colombia con la terminación del período de "la Violencia". Sin embargo, la persistencia de un "racismo latente" en el inconsciente colectivo de amplias capas de la población -tanto de las élites como del común-, facilitan que las oleadas persistentes de violencia en el país sigan considerando a las áreas con poblaciones de piel mayoritariamente oscura, como objetivos privilegiados de sus atropellos. Las políticas de inclusión social, de reconocimiento "del otro", de ampliación de los derechos individuales, culturales y sociales inherentes a una democracia, tienen todavía un largo camino por recorrer. ; The Article presents – following the arguments of wel l- known intellectual authorities- the historic formation of the Authoritarian Personality of important groups of the Colombian elites, molded by strong racist prejudices and under the aegis of the colonial Hispanic ideology, religious scholasticism and ethnic prejudices, largely spread in Europe. The resistance and struggles undertaken by the non-white majorities have made, in recent times, reduce the degree of racist pressure that had globally decreased with the fall of Nazism and, in Colombia, with the end of the period domestically called "The Violence". However, the persistence of a latent racism in the collective unconscious of ample sectors of the population - the elites and masses, as well - allows the persistent violent waves in the country to continue perceiving areas, primarily inhabited by dark skin populations, main targets for their abuses. The policies of social inclusion, awareness of "the other", improvement of civil, cultural and social rights inherent to a democracy, still have a long road to be run.