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"This book analyzes the impact that large socio-economic inequalities have on how we relate to each other emotionally and intellectually. How, the question is, could these inequalities not influence the goods we aspire to or the content of what we imagine to be (or what could be) the case? How could they not influence our capacity to empathize with those who are either higher or lower on the socio-economic ladder? The book thus sets itself the task of proving that the impact of inequality reaches far beyond measurable differences of income or capital. Inequalities have emotional impacts and influence our aspirational, imaginative, and empathic capacities. Further, the study suggests that feelings do not just passively register given inequalities but serve themselves as engines of social differentiation."

Alle wollen es - Banken, Politik, Wissenschaft, das Internet und die Liebe: unser Vertrauen! Doch das Vertrauen steckt in der Krise, viele fühlen sich betrogen, von Medien, Parteien, Unternehmen. Der Philosoph Martin Hartmann analysiert in einer inspirierenden Gegenwartsdiagnose, was dran ist an der Krise. Und entdeckt ein grundlegendes Dilemma: Wir preisen das Vertrauen, wir vermissen es und beklagen seinen Verlust. Doch viele haben Angst vor der Verletzlichkeit, die mit Vertrauen einhergeht. Neue Formen der Überwachung werden hingenommen, an scheinbar bestätigten Meinungen festgehalten. Das führt zu Konflikten, Unsicherheit und Stillstand. Grund genug für vertrauensbildende Massnahmen! Eine erhellende Lektüre, die verstehen hilft, was Vertrauen eigentlich ist und für unser Leben bedeutet. Martin Hartmann ermutigt uns, wieder mehr Vertrauen zu wagen - für ein besseres Miteinander. (Verlagstext)

Andreas Reckwitz, Hartmut Rosa: Spätmoderne in der Krise: Was leistet die Gesellschaftstheorie? Berlin: Suhrkamp 2021. 978-3-518-58775-1

Die "Systemfrage" wird durch den systemischen Charakter der Krise auf die Tagesordnung gesetzt. Es sind vor allem die Finanzminister der EU-Staaten, die inzwischen offen von der "systemischen Krise" (der schwersten seit den späten 20er Jahren des vergangenen Jahrhunderts) sprechen. Diese offenbart sich nicht nur im Zusammenhang von Wachstumskrise (Stagnation als Folge von Überakkumulation), Staats-, Fiskal- und Gesellschaftskrise, sondern auch in den Grenzen und Krisen der Energie- und Rohstoffversorgung sowie dem Zusammenhang zwischen der Finanzkrise und dem Hunger in der Welt. Die Systemfrage wird in diesen Zusammenhängen "von oben", aus dem "herrschenden Block" gestellt. Indem die Systemfrage "von oben" gestellt wird, ist zugleich für die Linke das Diskursfeld abgesteckt, auf dem sie sich nicht subaltern zu verstecken, sondern selbstbewusst an einer Diskursverschiebung "nach unten" zu arbeiten hätte. Das heißt, die "Systemfrage" - auch die "Große Transformation" zur Nachhaltigkeit - soll mit der Frage nach der Transformation der Eigentums- und Verteilungsverhältnisse verbunden werden. (ICB2)

The relatively young discipline of neuroeconomics has taken an interest in forms of interpersonal trust from its very inception in an attempt to correct one-dimensional overrationalistic pictures of homo economicus. This article analyzes the notion of trust as present in these studies, but also takes a look at typical philosophical ways of criticizing neuroscientific uses of everyday concepts such as trust that insist on their irreducible semantic complexity. It is suggested that these critical approaches are justified, but often underrate the extent to which everyday concepts change or modify their meaning under various social, economic and political pressures. If this is granted, it becomes possible to take a deepened look at the neuroeconomic concept of trust. While it is true that this concept is under the influence of an every_day concept of trust it can be shown that this everyday concept of trust gradually takes on a reduced economic twist. If this fact remains unrecognized neuroeconomics in particular and neuroscience in general can take on ideological functions in reflecting back to society a seemingly natural understanding of trust that is, in truth, highly shaped by economic forces.