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How a tradition embodies? What is literature capable of? This article readdresses these questions through a constellation of writings that emerged in Spain in the second half of the sixties and in the first half of the seventies, in a context of absence of political liberties. Located in an undecidable space between tradition, treason, literature, and destruction, in these writings criticism and creation go hand in hand. This article brings them back to celebrate that, by breaking a silence that they textualized, they made a future possible. ; ¿Cómo darse una tradición? ¿Qué puede la literatura? Este artículo vuelve sobre estas preguntas e interroga a partir de ellas una constelación de escrituras ―en que la crítica y la creación se dan la mano― que emergen en España en la segunda mitad de los años sesenta y en la primera mitad de los setenta en un contexto de ausencia de libertades políticas. Situadas en un espacio indecidible entre tradición, traición, literatura y destrucción, este texto vuelve sobre ellas y celebra que, rompiendo un silencio que textualizaban, hicieran posible un porvenir.

Este artículo interpreta «Who comes after the subject» (1991) como respuesta filosófica a la restauración de un Humanismo democrático y (neo)liberal que pretendió poner fin a la crisis teórica de los años sesenta y setenta y que muchas veces ha funcionado como obturador de la herencia teórica de aquellos años. Ese discurso humanista conecta, por vías a las que el texto alude, con los dispositivos de la deuda hoy imperantes y, consecuentemente, con las nuevas subjetividades endeudadas. ; This article interprets «Who comes after the subject» (1991) as a philosophical reply to the restoration of a democratic and (neo)liberal Humanism which claimed to have put an end to the theoretical crisis of the sixties and seventies and which has often worked as an obturating mechanism of the theoretical heritage of those years. This humanist discourse, as the text alludes to, is connected to the currently dominant debt apparatus (dispositif) and, consequently, to the new indebted subjectivities.

La teoría literaria, tal como surge en Francia a mediados de los años sesenta, supuso una crisis disciplinaria que partía de una problematización del lenguaje y de la literatura que transformó de raíz los modos de lectura contemporáneos. Este artículo se detiene en algunos momentos destacados de esta historia francesa para aislar cuál es el valor político y epistemológico otorgado a la literatura y a la teoría literaria por los principales discursos críticos que se han sucedido desde Sartre hasta Compagnon. El estudio retrospectivo de esta historia permite señalar cuáles fueron los principales momentos de ruptura y en qué sentido la teoría literaria podría, o no, prolongar por ella misma una cierta política de la literatura. ; Literary Theory, as it appeared in France in the middle of 60s, entailed a disciplinarycrisis that came from a problematization of language and literature. This transformed the way contemporary reading was done from its roots. This article focuses on some of this French history's prominent moments in order to isolate what political and epistemological value was granted upon literature and Literary Theory bythe chief critical discourses that have taken place, from Sartre until Compagnon. The retrospective study of this history allows to point out which were the chief breaking momentsand in which sense Literary Theory would be ableor notto extend by itselfa certain politics of literature. ; Fil: Hidalgo Nácher, Max. Universitat de Barcelona; España.

El presente artículo estudia las singularidades de la obra de José Bergamín y de María Zambrano y, en particular, el modo específico en que entienden el acto de escritura y despliegan la relación con el lector. La comunidad entre el lenguaje, el sujeto y sus contemporáneos, y el papel que en su trabazón cumple la escritura, son aspectos centrales para articular la obra de ambos autores como respuesta a un problema común. En ese sentido, sus posiciones de enunciación –que serán comparadas con la de Ortega y Gasset– serán estudiadas en relación a un problema de escritura abierto en la modernidad y, más en concreto, a la situación política y social de los años treinta y a su posterior experiencia del exilio ; The present article studies the works of José Bergamín and María Zambrano and, in particular, the specific way in which they understand the act of writing and unfold their relationship with the reader. The relationship between the subject, its language and its contemporaries, and writing's role in their unity, are central aspects to articulate the works of both authors as an answer to a common problem. In that sense, their position as enunciators –which will be compared with that of Ortega y Gasset– will be studied in relation to a writing problem opened in Modernity and, more specifically, to the political and social situation of the thirties and to their subsequent experience of exile.

El pensamiento crítico francés de después de la II Guerra Mundial fue uno de los núcleos fundamentales de renovación del pensamiento literario en el ámbito hispanoamericano en la década de los sesenta y de los setenta. El artículo aborda a partir de un escrito de Nicolás Rosa y del concepto de discurso de Foucault la recepción de esa teoría en Argentina en su doble dimensión política y epistemológica, incidiendo en los usos críticos de esa tradición y en el carácter colectivo de una empresa de problematización de la literatura en relación al resto de prácticas y discursos. ; Post-World War II French critical theory was a key pivot-point in the renovation of Hispanic American literary thought during the 1960s and 1970s. Starting from a text by Nicolás Rosa and Foucault's concept of discourse, the article addresses the reception of said theory in Argentina, both in its political and epistemological dimensions, with a particular emphasis on the critical uses of that tradition, and the collective nature of the problematization of literature in relation to other practices and discourses.

Post-World War II French critical theory was a key pivot-point in the renovation of Hispanic American literary thought during the 1960s and 1970s. Starting from a text by Nicolás Rosa and Foucault's concept of discourse, the article addresses the reception of said theory in Argentina, both in its political and epistemological dimensions, with a particular emphasis on the critical uses of that tradition, and the collective nature of the problematization of literature in relation to other practices and discourses.

La posición liminar de José Bergamín en la historia de la literatura española se concreta actualmente en la dificultad de leer sus textos y de integrarlos en una historia a la que, sin embargo, pertenecen. Este artículo propone una tematización de su experiencia del exilio a través del estudio de sus obras teatrales Medea, la encantadora y La sangre de Antígona, las cuales presentan a personajes marcados con el estigma de la liminaridad. Este teatro, en tanto que escritura de una cierta experiencia límite del exilio, no puede ser leído sin sacudir las categorías políticas y estéticas que comúnmente manejan hoy los historiadores que se han ocupado de su obra. ; The eccentric position of José Bergamín in the history of Spanish literature can be explained by the fact that his oeuvre is difficult to read, and also hard to integrate into the history that shapes it. This article intends to thematize Bergamín's exile experience by studying his plays Medea, la encantadora, and La sangre de Antígona, all of which feature characters marked by the stigma of liminality. As representations of the written expression of a borderline experience during exile, these plays cannot be addressed without challenging the current political and aesthetic categories commonly used by historians who have explored Bergamín's work so far.

El artículo reflexiona en torno al lugar y la función de la escritura en la obra de exilio de María Zambrano. ¿Qué relaciones establece la escritura con el habla, los otros y la comunidad? Y ¿hasta qué punto sería posible, en Zambrano, una política de la escritura? ; The article considers the place and the function of writing in María Zambrano's exile works. Which relationships does writing establish with speech, others and community? And to what extent would it be possible, in Zambrano, to talk of politics of writing?

The eccentric position of José Bergamín in the history of Spanish literature can be explained by the fact that his oeuvre is difficult to read, and also hard to integrate into the history that shapes it. This article intends to thematize Bergamín's exile experience by studying his plays Medea, la encantadora, and La sangre de Antígona, all of which feature characters marked by the stigma of liminality. As representations of the written expression of a borderline experience during exile, these plays cannot be addressed without challenging the current political and aesthetic categories commonly used by historians who have explored Bergamín's work so far. ; La posición liminar de José Bergamín en la historia de la literatura española se concreta actualmente en la dificultad de leer sus textos y de integrarlos en una historia a la que, sin embargo, pertenecen. Este artículo propone una tematización de su experiencia del exilio a través del estudio de sus obras teatrales Medea, la encantadora y La sangre de Antígona, las cuales presentan a personajes marcados con el estigma de la liminaridad. Este teatro, en tanto que escritura de una cierta experiencia límite del exilio, no puede ser leído sin sacudir las categorías políticas y estéticas que comúnmente manejan hoy los historiadores que se han ocupado de su obra.

El presente artículo estudia las singularidades de la obra de José Bergamín y de María Zambrano y, en particular, el modo específico en que entienden el acto de escritura y despliegan la relación con el lector. La comunidad entre el lenguaje, el sujeto y sus contemporáneos, y el papel que en su trabazón cumple la escritura, son aspectos centrales para articular la obra de ambos autores como respuesta a un problema común. En ese sentido, sus posiciones de enunciación -que serán comparadas con la de Ortega y Gasset- serán estudiadas en relación a un problema de escritura abierto en la modernidad y, más en concreto, a la situación política y social de los años treinta y a su posterior experiencia del exilio. ; The present article studies the works of José Bergamín and María Zambrano and, in particular, the specific way in which they understand the act of writing and unfold their relationship with the reader. The relationship between the subject, its language and its contemporaries, and writing's role in their unity, are central aspects to articulate the works of both authors as an answer to a common problem. In that sense, their position as enunciators -which will be compared with that of Ortega y Gasset- will be studied in relation to a writing problem opened in Modernity and, more specifically, to the political and social situation of the thirties and to their subsequent experience of exile.