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Die uns gewohnte Kunstwelt ist das Produkt historischer Prozesse. Ihr heute gegebener Zustand stellt einen Sonderfall der Kunstgeschichte dar. Die Beiträge des Bandes können dies beleuchten, indem sie der Gegenwart einen Spiegel vorhalten. Sie schlagen einen Bogen vom 16. Jahrhundert bis in die Gegenwart und behandeln gesellschaftliche Funktionen von Kunst im Feudalismus, in der frühbürgerlichen und der bürgerlichen Gesellschaft. Dabei geht es um Aspekte des Kunstmarktes, um den Entstehungszusammenhang und die Nutzungs- und Rezeptionsweisen von Werken, um die Reflexion sozialer Gegebenheiten im Bildermedium, um die sozioökonomischen und geistesgeschichtlichen Bedingungen künstlerischer Produktion sowie um wechselseitige Einflüsse zwischen unterschiedlichen ästhetischen Feldern. Der Inhalt Mit Beiträgen von: Aida Bosch • Magdalena Depta • Martina Dlugaiczyk • Lisa Gaupp und Volker Kirchberg • Lutz Hieber • Ulf Jacob • York Kautt • Karolina Kempa • Stephan Moebius • Beatrix Müller-Kampel und Lars Rebehn • Sabine Peinelt-Schmidt • Anna Spohn • Thomas Steiert • Bettina Waßenhoven • Ulrike Wohler • Joachim Wolschke-Bulmahn Die Zielgruppen Studierende und Lehrende der Sozialwissenschaften, der Geschichte und der Kunstwissenschaften. Der Herausgeber Dr. Lutz Hieber ist Professor für Soziologie und lehrt an der Leibniz Universität Hannover

Die Avantgarden des frühen 20. Jahrhunderts haben sich nicht, wie behauptet wurde, totgelaufen oder sind gar gescheitert. Die nationalsozialistische Diktatur hatte die Avantgarde zwar in Deutschland vernichtet, zugleich löste sie aber eine Welle der Emigration aus. Viele der Unterdrückten gingen in die USA, wo sie eine Avantgardisierung der Kunstwelt bewirkten. Das ermöglichte nachfolgenden Generationen, das in Europa unvollendet gebliebene Projekt fortzuführen. Walter Benjamin hatte den Terminus »Politisierung der Kunst« für die Bemühungen der Avantgardisten geprägt, die sich einer »Ästhetisierung der Politik« entgegenstemmten. Es wird kunstsoziologisch gezeigt, dass diese Saat in den kulturellen Zentren der USA aufging. Den Impetus der Avantgardisten, die Funktion der Kunst in der Gesellschaft zu verändern, griffen künstlerische Bewegungen in Kalifornien und New York auf. Sie trugen - im Zusammenhang sozialen Engagements - zur Organisation neuer Lebenspraxis von der Kunst aus bei. Für sie ist die Unterscheidung von ›high‹ und ›low‹ überwunden. Der Inhalt · Politisierung der Kunst im Spannungsfeld von Moderne, Avantgarde und Postmoderne · Das Plakat als Street Art · Die Psychedelische Ästhetik und ihre Ausstrahlung. Graffiti · Aktivistische Kunstpraktiken im Kontext der Aids-Krise · Künstlerische und naturwissenschaftliche Kreativität Die Zielgruppen Kunst- und KultursoziologInnen KunsthistorikerInnen Der Autor Dr. Lutz Hieber ist Professor für Soziologie und lehrt an der Leibniz Universität Hannover

Douglas Crimp war in den 1980er Jahren Mitherausgeber der Zeitschrift October (die auch das Vorbild der deutschen Texte zur Kunst ist). Er formulierte wesentliche Positionen in der Diskussion um den US-amerikanischen Postmodernismus. Dessen künstlerische Praktiken fasste Crimp als Wiederaufgreifen des unvollendet gebliebenen Projekts der historischen Avantgarden, die Diktatur und Krieg aus Europa vertrieben hatten. In der Aids-Krise, die in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre virulent wurde, entstand in New York künstlerischer Aktivismus. Damit änderte sich der Aktionsradius für Crimp, der sich auch in der politischen Bewegung engagierte, die für die Bewältigung der Krise kämpfte. Da ihm nun der Diskursbereich des Ästhetischen zu eng wurde, wandte er sich den Queer Studies zu, also jenem Forschungsfeld, das die Fahne der Opposition gegen das heteronormative Diktat der bürgerlichen Gesellschaft trägt und in diesem Sinne neue politische Strategien entwirft. Der Inhalt Texte aus der kulturellen Metropole Der Postmodernismus-Diskurs in den USA Die Fortsetzung des unvollendeten Projekts der historischen Avantgarde in New York Queer Theory Die Zielgruppen Studierende und Lehrende der Kultursoziologie Studierende und Lehrende der Kulturwissenschaften Der Autor Dr. Lutz Hieber ist Professor für Soziologie und lehrt an der Leibniz Universität Hannover

Die vielschichtige "Counter Culture", die sich seit den 1960er Jahren in den USA entwickelt hat, wird beschrieben. Dabei wird besonders auf eine Bewegung, die durch das Logo "ACT UP" gekennzeichnet ist, eingegangen. Dieses Logo fasst die Anfangsbuchstaben der "AIDS Coalition To Unleash Power" zusammen. Es wird betont, dass sich die politische Kultur der US-amerikanischen emanzipatorischen Bewegungen strukturell von den deutschen Politik-Konventionen unterscheidet. Anders als die meisten "linken" Bewegungen in der Bundesrepublik Deutschland ist die US-amerikanische Counter Culture pragmatisch; sie erweitert den Kunstbegriff ebenso wie den Politikbegriff. (GB)

AIDS Coalition To Unleash Power (ACT UP) was the most significant and forceful political movement in USA throughout the last decade. Its achievements are closely linked to the cultural conditions of its place of origin: the artistic Avantgarde in New York City. ACT UP's concepts and starting points will be introduced. The discussion of this movement will also be used to throw a critical light on the political culture ofthe FRG.

In der jüngsten Vergangenheit sind die problematischen Auswirkungen neuer Techniken oft dargestellt worden. Die Kritik an den aktuellen Entwicklungen kristallisierte sich im wesentlichen in drei Gesichtspunkten.Der erste kann mit dem Stichwort 'Großtechnik' bezeichnet werden. Er wurde im Zusammenhang der kritischen Diskussion um Atomenergieanlagen und Energiepolitik entfaltet, um auf eine in erschreckendem Maße zunehmende Zentralisierungstendenz in Wirtschaft und Staat hinzuweisen, eine Tendenz, die mit wachsender Undurchschaubarkeit und Unkontrollierbarkeit von Herrschaftsstrukturen verkoppelt ist (»Atomstaat«). Selbstverständlich wurde dieser Aspekt unmittelbar auch auf andere vergleichbare Formen der gesellschaftlichen Veränderungen durch Technik übertragen, wie beispielsweise auf die Computer- oder die Medienentwicklung. Wenn dabei auch hin und wieder rückwärtsgewandte Vorstellungen mitschwangen, die zur idyllisierenden Verklärung dörflich-überschaubarer und kleingewerblich bestimmter Sozialstrukturen neigten, darf doch die damit verbundene Sensibilisierung gegenüber neuen Herrschaftsformen nicht geringgeschätzt werden.

Mit der Durchsetzung der kapitalistischen Wirtschaftsweise, die von der industriellen Revolution Englands im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert ihren Ausgang genommen hat, war eine Umstellung der Produktion von handwerklichen auf technische - d.h. auf der Anwendung naturwissenschaftlicher Resultate basierende - Verfahren verbunden. Die Richtung und das rasante Tempo des technischen Fortschritts sind seither wesentlich dadurch geprägt, daß der Konkurrenzkampf die einzelnen Wirtschaftsunternehmen zwingt, einerseits die Produktionskosten niedrig zu halten, um beim Verkauf der hergestellten Waren möglichst hohen Profit zu realisieren, und andererseits solche neuartigen Produkte auf den Markt zu bringen, deren Absatzchancen durch das Wecken entsprechender Bedürfnisse bei den Konsumenten gesichert werden können, um das eigene Umsatzvolumen zu steigern.

In dem Beitrag wird die Bedeutung der kritischen naturwissenschaftlich-technischen Intelligenz für die Arbeit und den Erfolg von Bürgerinitiativen-Aktivitäten untersucht. Am Beispiel der AKW-Bewegung wird gezeigt, wie naturwissenschaftliches und technisches Wissen mit gesellschaftswissenschaftlichen Erkenntnissen und politischen Argumentationen zu verbinden ist. Unter diesem Aspekt werden die Bedingungen in den Ausbildungssituationen untersucht. Es wird gezeigt, daß die naturwissenschaftlich-technische Hochschulausbildung durch Fachborniertheit gekennzeichnet ist, die bereits im traditionellen Schulunterricht vorbereitet wird. Nach dieser Analyse werden die Voraussetzungen diskutiert, die erfüllt sein müssen, damit der notwendige Vermittlungsprozeß zwischen wissenschaftlichem Wissen und politischen Intentionen der Bürgerinitiativen stattfinden kann. Das exemplarische Prinzip des Wissensvermittlungsprozesses wird erläutert. Insgesamt wird die Zusammenarbeit von wissenschaftlich Qualifizierten mit den Mitgliedern von Bürgerinitiativen als die positive Chance betrachtet, die Trennung von geistiger und körperlicher Arbeit aufzugeben. (KW)

Für ein Buch wie Sohn-Rethels ,Geistige und körperliche Arbeit', das gleichermaßen die marxistische Gesellschaftstheorie wie die naturwissenschaftliche Erkenntnistheorie betrifft, darf keine einhellige Aufnahme in den beiden angesprochenen, arbeit.steilig getrennten Bereichen erwartet werden. Im Gegenteil: die Rezeption eines solchen Werkes wird vorwiegend durch die Sicht der jeweiligen Fächer geprägt .sein und deshalb im gesellschaftswissenschaftlichen Bereich anders stattfinden als in dem, der die Naturwissenschaften und ihre Erkenntnistheorie umfaßt. Da, soweit ich sehe, sich bisher nur die eine Seite in Kritiken an Sohn-Rethels Analyse artikuliert hat, erscheint es mir begrüßenswert, daß mit diesem Beitrag ein Naturwissenschaftler zu Wort kommen kann.

Die Anmerkung zur Gegenkritik bezieht sich auf die Reaktion der Autoren des Finalisierungskonzepts auf die Kritik ihrer Theorie. Einleitend wird versucht, nochmals die These zu wiederlegen, daß die Finalisierung eine spezifische Struktur der Wissenschaftsentwicklung der Gegenwart sei, dagegen wird die kopernikanische Wende angeführt, die nicht das alleinige Werk eines Astronemen gewesen sei, sondern das Ergebnis interdisziplinärer Forschungen und Innovationen im Bereich der Technik und der Instrumente. Exemplarisch soll damit verdeutlicht werden, daß eine fundamentale Theorie einen Brennpunkt darstellt, in dem alle besonderen Kenntnisse der verschiedenen Entwicklungsphasen der Wissenschaft in allgemeine Gesetze gebündelt werden. Von hier aus, können ähnlich dem Drei-Phasen-Modell, in einer Differenzierungsphase der Theorie für gewisse Anwendungsbereiche Spezialisierungen in verschiedene Richtungen erfolgen. Weiter wird darauf hingewiesen, daß nicht das Finalisierungskonzept an sich das Ziel der Kritik darstellt, sondern allein seine verkürzte Anwendung auf die heutige Epoche. Um den 'stofflichen Zusammenhang' zwischen gesellschaftlicher und wissenschaftlicher Produktion zu erhellen, wird die Forschungseinrichtung für Hochenergiephysik CERN genannt, die beispielhaft die gesellschaftliche Strategie der Steuerung der Wissenschaftsentwicklung erkennen läßt, denn dadurch, daß die Industrie die wissenschaftliche Tätigkeit der CERN und deren staatliche Förderung als ständige Aufforderung zur Höchstleistung betrachtet, reagiert sie mit technischer Perfektion und hoher Wirtschaftlichkeit. In Anerkennung dieser Entwicklung, so wird argumentiert, reicht es nicht aus, die Verteilung von manpower auf die Wissenschaftsgebiete oder die Verteilung der Forschungsbudgets zu beachten, noch die Durchsetzung wissenschaftsexterner Zwecke allein in der Planung neuer Sozialgebiete oder der gezielten Projektförderung zu suchen, wie es die Autoren des Finalisierungskonzepts anstreben. (MM)

Die Wissenschaftler Böhme, van den Daele und Krohn, Mitglieder des Max-Planck-Instituts zur Erforschung der Lebensbedingungen der wissenschaftlich-technischen Welt (MPIL) in Starnberg entwickelten in den Jahren 1972-1973 ein Forschungskonzept, von welchem sie glaubten, daß es ihnen ermögliche, eine theoretische Grundlage der Forschungspolitik zu formulieren. Danach existieren Alternativen für die Wissenschaftsentwicklung, die nicht durch interne Kriterien bestimmt sind, zudem kennzeichnet die gegenwärtige Wissenschaft eine spezifische Weite, wodurch sie dafür offen wird, daß externe Absichten zum Leitfaden der Theorieentwicklung werden. Die vorliegende Kritik behandelt dieses Konzept in zwei Stufen. Erstens wird historisches Material herangezogen, um zu zeigen, daß nicht nur heute externe Absichten zum Leitfaden der Theorieentwicklung werden. Zweitens wird anhand einer operationalistischen Wissenschaftstheorie herausgestellt, daß der Prozeß des Einflusses auf die Entwicklung der Wissenschaft weniger eine Frage der Theorie denn der Instrumente der Forschung ist. In diesem Zusammenhang soll gezeigt werden, daß die theoretische Fundierung der Forschungspolitik unmöglich auf den Prozeß des Aufdeckens der Mechanismen der wissenschaftlichen Entwicklung beschränkt werden kann, sondern die Gesamtheit der damit zusammenhängenden sozialen Entwicklung (d.h. das Anwachsen der Produktivkräfte) in Rechnung stellen muß. (KS)