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Auf der Basis bislang wenig beachteter soziologischer Schriften wird die Frage der Struktur des Staates und der Gesellschaft bei Adam Smith untersucht. Smiths Politik der unsichtbaren Hand setzte die Existenz einer Gesellschaft voraus, die zwar nicht gewaltausübend, jedoch in keiner Weise frei von Autorität war. Die Sicherung der wirtschaftlichen Klassenherrschaft ohne Rückgriff auf offene Gewaltausübung durch einen Apparat wird nicht durch einen betrügerischen Kontrakt (Rousseau), sondern durch die freiwillige Unterwerfung der Armen, durch ihre Anerkennung des Wohlstands als Autorität ermöglicht. Die soziale Basis dieser Unterwerfung wird herausgearbeitet. (ICEÜbers)

"Die Sozialistische Freie Gewerkschaft war der Versuch der Hamburger Arbeiterbewegung, nach der Zerschlagung des Faschismus eine Einheitsorganisation zu bilden. Er scheiterte am Widerstand dreier zusammenwirkender Kräfte: der konservativen Führung der britischen Besatzungsmacht, der von ihr eingesetzten, großbürgerlich dominierten deutschen Verwaltung der Stadt und den reformistischen Funktionären von SPD und Gewerkschaften aus der Zeit bis 1933. Sie wurden durch das gemeinsame ideologische Motiv des Antikommunismus geeinigt." (Autorenreferat)

Auf der Basis von umfangreichen zeitgenössischen Quellen und Darstellungen untersucht der Verfasser gesellschaftliche Hintergründe und Verlauf des 1. Mai 1890 in Hamburg, des Tages, der vom Gründungskongreß der II. Internationale als Datum einer allgemeinen Manifestion für den Achtstundentag und für Verbesserung der Arbeitsbedingungen bestimmt worden war. Schwerpunktmäßig befaßt sich der Autor mit inhaltlichen Diskussionen und Organisationsproblemen der Arbeiterbewegung in Hamburg vor und nach dem 1. Mai. Politische Fehleinschätzungen führten dazu, daß die Lehren aus den Erfahrungen des Hamburger Maikämpfe mit großen Opfern erkauft werden mußten. (KS)

Einleitend wird skizziert, wie die Begriffe der faschistischen Staatstheorie nach 1945 nach und nach wieder hoffähig wurden und inzwischen wieder Gegenstand wissenschaftlicher Bemühungen sind. Nach der inhaltlichen Tragweite solcher Rückbesinnungen wird am Beispiel zweier für Hans Freyer und Carl Schmitt zentraler Kategorien ("Volksgemeinschaft" und "Ernstfall") gefragt. Im zweiten Teil wird anhand von verschiedenen Arbeiten aus den Jahren 1923 bis 1935 Freyers Begriff des Volkes herausgearbeitet. Der für Schmitts Wirken konstitutive Begriff des "Ernstfalls" wird anhand seiner Schriften von 1919 bis 1973 rekonstruiert. Im letzten Teil wird die Renaissance der Begriffe faschistischer Staatstheorie in die aktuelle nationale und internationale politische Entwicklung eingeordnet: Auch wenn sich für die Bundesrepublik in der unmittelbaren Zukunft keine faschistische Gefahr abzeichnet, so ist die Tendenz zum autoritären, antisozialen Staat seit der "Wende" unverkennbar, und ihre Verstärkung wird im konservativen Lager vehement gefordert. (RW)