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In diesem Interview schildert Ruth WODAK die Anfänge ihrer Karriere und was sie in das Feld der Kritischen Diskursanalyse geführt hat. Sie legt dar, was an der Kritischen Diskursanalyse "kritisch" ist, differenziert "Kritik" von "Dogmatismus" und thematisiert die Beziehung zwischen Kritik und einer normativen Position. An Ende des Interviews stellt sie in Aussicht, dass eine "integrative Interdisziplinarität" ein Weg sein kann, um disziplinäre Inkommensurabilität zu überwinden.

In dem Beitrag wird aufgezeigt, dass dem Foucaultschen Gouvernementalitätsansatz eine teleologische Denkweise unterliegt: letztlich wird hier als Ziel menschlichen Handelns die kontinuierliche Steigerung der Vernunft angenommen. Auf dieser Vernunft basieren moralische Urteile, insbesondere Urteile über politische und rechtliche Handlungen. Diese teleologische Denkweise führt in der sozialhistorischen Analyse nicht einfach nur zur Anwendung dreier Analyseformen: Beschreibung, Erklärung sowie Identifizierung von Ursachen und Gründen, sondern vielmehr auch zu einer Kritik und in dieser Form zu einer unangemessen Vermengung der drei Elemente der sozialhistorischen Analyse einerseits sowie politischer, durch das telelogische Denken eingebrachter Kritik andererseits. In diesem Beitrag wird mit Bezug auf Webers methodologische Position gezeigt, dass die an Foucault anschließende kritische Diskursanalyse die bessere Tradition der drei benannten Analyseelemente in verschiedener Weise zugunsten der teleologischen Denkweise aufgibt. ; The Foucaultian governmentality approach, in relying on a teleology - the ultimate purpose of human endeavour is the quest for ever-growing human reason, a reason that is the universal basis of moral judgements, especially moral judgements about political and legal actions - leads not to description, explanation and the possible identification of causes, but to critique, to the inappropriate conflation of, on the one hand, description, explanation and the identification of causes with, on the other, political criticisms sourced in the teleology. Drawing on some of Webers's methodological insights, an argument is developed that critical discourse analysis, in taking on the Fouvcaultian approach, gives up the best traditions of description, explanation and the identification of causes in favour of the expression, in many different forms, of the teleology.

'In dem Beitrag wird aufgezeigt, dass dem Foucaultschen Gouvernementalitätsansatz eine teleologische Denkweise unterliegt: letztlich wird hier als Ziel menschlichen Handelns die kontinuierliche Steigerung der Vernunft angenommen. Auf dieser Vernunft basieren moralische Urteile, insbesondere Urteile über politische und rechtliche Handlungen. Diese teleologische Denkweise führt in der sozialhistorischen Analyse nicht einfach nur zur Anwendung dreier Analyseformen: Beschreibung, Erklärung sowie Identifizierung von Ursachen und Gründen, sondern vielmehr auch zu einer Kritik und in dieser Form zu einer unangemessen Vermengung der drei Elemente der sozialhistorischen Analyse einerseits sowie politischer, durch das telelogische Denken eingebrachter Kritik andererseits. In diesem Beitrag wird mit Bezug auf Webers methodologische Position gezeigt, dass die an Foucault anschließende kritische Diskursanalyse die bessere Tradition der drei benannten Analyseelemente in verschiedener Weise zugunsten der teleologischen Denkweise aufgibt.' (author's abstract)

In dem Beitrag wird aufgezeigt, dass dem FOUCAULTschen Gouvernementalitätsansatz eine teleologische Denkweise unterliegt: letztlich wird hier als Ziel menschlichen Handelns die kontinuierliche Steigerung der Vernunft angenommen. Auf dieser Vernunft basieren moralische Urteile, insbesondere Urteile über politische und rechtliche Handlungen. Diese teleologische Denkweise führt in der sozialhistorischen Analyse nicht einfach nur zur Anwendung dreier Analyseformen: Beschreibung, Erklärung sowie Identifizierung von Ursachen und Gründen, sondern vielmehr auch zu einer Kritik und in dieser Form zu einer unangemessen Vermengung der drei Elemente der sozialhistorischen Analyse einerseits sowie politischer, durch das telelogische Denken eingebrachter Kritik andererseits. In diesem Beitrag wird mit Bezug auf WEBERs methodologische Position gezeigt, dass die an FOUCAULT anschließende kritische Diskursanalyse die bessere Tradition der drei benannten Analyseelemente in verschiedener Weise zugunsten der teleologischen Denkweise aufgibt URN: urn:nbn:de:0114-fqs070246 ; The FOUCAULTian governmentality approach, in relying on a teleology—the ultimate purpose of human endeavour is the quest for ever-growing human reason, a reason that is the universal basis of moral judgements, especially moral judgements about political and legal actions—leads not to description, explanation and the possible identification of causes, but to critique, to the inappropriate conflation of, on the one hand, description, explanation and the identification of causes with, on the other, political criticisms sourced in the teleology. Drawing on some of WEBER's methodological insights, an argument is developed that critical discourse analysis, in taking on the FOUCAULTian approach, gives up the best traditions of description, explanation and the identification of causes in favour of the expression, in many different forms, of the teleology. URN: urn:nbn:de:0114-fqs070246 ; La aproximación FOUCAULTiana a la cuestión de la gubernamentalidad, en la que ...

In dem Beitrag wird aufgezeigt, dass dem FOUCAULTschen Gouvernementalitätsansatz eine teleologische Denkweise unterliegt: letztlich wird hier als Ziel menschlichen Handelns die kontinuierliche Steigerung der Vernunft angenommen. Auf dieser Vernunft basieren moralische Urteile, insbesondere Urteile über politische und rechtliche Handlungen. Diese teleologische Denkweise führt in der sozialhistorischen Analyse nicht einfach nur zur Anwendung dreier Analyseformen: Beschreibung, Erklärung sowie Identifizierung von Ursachen und Gründen, sondern vielmehr auch zu einer Kritik und in dieser Form zu einer unangemessen Vermengung der drei Elemente der sozialhistorischen Analyse einerseits sowie politischer, durch das telelogische Denken eingebrachter Kritik andererseits. In diesem Beitrag wird mit Bezug auf WEBERs methodologische Position gezeigt, dass die an FOUCAULT anschließende kritische Diskursanalyse die bessere Tradition der drei benannten Analyseelemente in verschiedener Weise zugunsten der teleologischen Denkweise aufgibt

The dream of a cosmopolitical utopia has been around for thousands of years. Yet the promise of being locally situated and at the same time globally connected and mobile has never seemed more possible than it is today. The question remains as to whether it is positive and realistic for us to have multiple loyalties. Can we sustain community and solidarity with our neighbours while we look beyond our nation? And if we can't - or won't - consider distant strangers as part of our own world, are there increasingly dire consequences? This book reconnects classical sociological theory and contemporary ideas on mobility, otherness, material assemblages, consumption and surveillance to render the idea of a global cosmopolitan utopia amenable to sociological investigation. The book takes a realistic approach to the development of cosmopolitical arrangements. It embraces the imaginative impulses the cosmopolitan dream provides, but takes into account the political, ethical and cultural dimensions of such cosmopolitan developments. In revisiting the relevance of classical sociological approaches in the context of contemporary theoretical challenges, the distinctive approach this book takes to understanding cosmopolitanism will be of use to scholars and students alike.

This paper explores how participative democratic principles, specifically, ideas of community participation in decision-making processes, are framed as community rights and/or responsibilities in sustainable development policy at different levels of government. In doing this, the paper examines the contribution of the governmentality perspective to an understanding of the nature of relationships involved in regulation through community. The paper first briefly reviews key tenets of 'Third Way' politics and the alternative view proffered by critiques from the governmentality perspective. It then turns to an analysis of how techniques of rights and responsibilities are implicit in the language of sustainable development policy at three levels: global (Agenda 21), national (Australian national policy-Australian national strategy for ecologically sustainable development), and regional (Queensland regional policy—Draft South East Queensland Regional Plan). Finally, we consider some implications of our application of a governmentality perspective for how we understand government, community and community participation, and sustainable development. In doing so, we argue that neither community, nor sustainable development, can be separated from the techniques of rights and responsibilities that enable 'government at a distance'.

'Der Artikel präsentiert das Feld der Foucaultschen Diskursanalyse. Anfangs werden das Foucaultsche Diskurskonzept sowie die damit verbundenen methodologischen Positionen und Entwicklungen vorgestellt. Im Vergleich mit anderen Ansätzen der qualitativen Sozialforschung unterliegt der empirischen Forschung derer, die sich auf Foucaults Diskurskonzept beziehen, kein gemeinsames Paradigma. Aber in der Foucaultschen Diskursforschung finden sich geteilte methodologische Probleme und der gemeinsame Forschungsbereich zur Methodologie der Diskursanalyse, die die Foucaultsche Diskurstheorie in Formen empirischer Sozialforschung umsetzt. In den letzten Jahrzehnten sind sich die verschiedenen Forscher(innen) und Gruppen zunehmend ihrer Gemeinsamkeiten bewusst geworden, so dass von einem entstehenden Feld der Foucaultschen Diskursanalyse anstatt von einem entstehenden Paradigma gesprochen werden kann. Der Beitrag vermittelt einen Einblick in die diskursanalytische Forschung in ausgewählten Ländern, diskutiert die Internationalisierung der Foucaultschen Diskursanalyse und macht auf aktuelle Trends und Perspektiven aufmerksam.' (Autorenreferat)

Der Artikel präsentiert das Feld der FOUCAULTschen Diskursanalyse. Anfangs werden das FOUCAULTsche Diskurskonzept sowie die damit verbundenen methodologischen Positionen und Entwicklungen vorgestellt. Im Vergleich mit anderen Ansätzen der qualitativen Sozialforschung unterliegt der empirischen Forschung derer, die sich auf FOUCAULTs Diskurskonzept beziehen, kein gemeinsames Paradigma. Aber in der FOUCAULTschen Diskursforschung finden sich geteilte methodologische Probleme und der gemeinsame Forschungsbereich zur Methodologie der Diskursanalyse, die die FOUCAULTsche Diskurstheorie in Formen empirischer Sozialforschung umsetzt. In den letzten Jahrzehnten sind sich die verschiedenen Forscher(innen) und Gruppen zunehmend ihrer Gemeinsamkeiten bewusst geworden, so dass von einem entstehenden Feld der FOUCAULTschen Diskursanalyse anstatt von einem entstehenden Paradigma gesprochen werden kann. Der Beitrag vermittelt einen Einblick in die diskursanalytische Forschung in ausgewählten Ländern, diskutiert die Internationalisierung der FOUCAULTschen Diskursanalyse und macht auf aktuelle Trends und Perspektiven aufmerksam.