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Ausgehend vom theoretischen Kontext des Neo-Institutionalismus wird im vorliegenden Beitrag gefragt, wie und mit welchen Begriffen sich Organisationen selbst beschreiben. Der Neo-Institutionalismus unterstellt zum einen, dass Organisationen "konsenssüchtig" sind, d.h. vorzugsweise solche Muster der Selbstbeschreibung verwenden, für die eine breite gesellschaftliche Zustimmung in Aussicht steht. Er nimmt zum anderen an, dass es eine natürliche Spannung zwischen der Konsensfähigkeit eines Musters und seiner Sachangemessenheit gibt. Beide Prämissen müssten allerdings durch eine komplexere Theorie begründet werden, welche Umweltkonsens als Variable betrachtet und außerdem fragen kann, warum und in welchen Hinsichten die Systemstrukturen von Organisationen durch die semantische Kultur der modernen Gesellschaft disprivilegiert werden. Die Überlegungen des Autors versuchen zu zeigen, dass die soziologische Systemtheorie beiden Anforderungen gewachsen ist. Im Mittelpunkt seines Beitrags stehen u.a. die Differenzierung von Systemebenen, die semantische Differenzierung von Gesellschaft und Organisation, die Selbstbeschreibung der modernen Gesellschaft und die Abwendung von Zwecken und Hierarchien, die Selbstbeschreibung von Organisationen als hierarchische Zweckverbände sowie die organisationsinterne Differenzierung von Selbstbeschreibungen. (ICI2)

Die Theorie sozialer Systeme erhebt bekanntlich den Anspruch einer einheitlichen Sozialtheorie. Der Autor führt mit diesem Werk vo, daß die Systemtheorie einer mikrosoziologischen Ausarbeitung sowohl fähig ist als auch bedarf.

Klappentext: Kaum ein Tag vergeht, an dem nicht in Talkshows und Zeitungen gefragt wird, was unsere Gesellschaft - noch - zusammenhält. Ob Arm gegen Reich, Ost gegen West, Land gegen Stadt, Jung gegen Alt oder der anhaltende Streit über Identitäts-, Glaubens- oder Genderfragen: Die gesellschaftliche Spaltung erscheint als ein Signum unserer Zeit. Jürgen Kaube und André Kieserling gehen dieser Diagnose auf den Grund: Schrumpft die Mittelschicht wirklich, und wie stellt man überhaupt fest, wer zu ihr gehört? Wenn das islamisch dominierte Viertel in Berlin-Neukölln eine Parallelgesellschaft ist, muss dann nicht auch das Villenviertel im Grunewald so bezeichnet werden? Waren frühere Gesellschaften tatsächlich stärker integriert, oder herrschten dort nur andere Konflikte und Ungerechtigkeiten? Die Gesellschaft, so kann man sagen, besteht wesentlich aus Ungleichheiten; gefährlich aber wird es, wenn Ungleichheit zu immer stärkerer Polarisierung, zu einem permanenten Gegeneinander führt. Was also ist nur mediales Gerede, und wo drohen echte Zerreißproben? "Arm gegen Reich, Ost gegen West, Impfwillige gegen Impfgegner - die Spaltung der Gesellschaft wird oft behauptet. Ist sie aber wirklich das Merkmal unserer Zeit? Jürgen Kaube und André Kieserling dekonstruieren die beliebte Floskel - und erklären, wann Unterschiede tatsächlich zu einem gesellschaftlichen Problem werden" (Platz 6 der Sachbuch-Bestenliste für November 2022)

Die Fakultät für Soziologie in Bielefeld feiert 2019 ihren 50. Geburtstag. Die in diesem Band versammelten Interviews mit Professor*innen, die an der Fakultät gelehrt und geforscht haben, erzählen greifbar und authentisch ihre vielfältige Geschichte.Der tiefe Einblick in die Geschehnisse dieser wegweisenden Institution stellt damit eine der ersten »Oral Histories« einer Fakultät überhaupt dar. Das macht ihn nicht nur für Soziolog*innen interessant, sondern für alle, die sich mit der deutschen Universitätsgeschichte seit 1969 im Allgemeinen und mit der Universität Bielefeld im Besonderen beschäftigen.