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Cover -- Contents -- Acknowledgments -- 1 Deparochializing Political Theory and Beyond: A Dialogue Approach to Comparative Political Thought James Tully -- 2 A Conversation with James Tully's "Deparochializing Political Theory and Beyond" Garrick Cooper -- 3 Whose Tradition? Which Practices? Sor-hoon Tan -- 4 Historicizing Political Theory Sudipta Kaviraj -- 5 Dialogues in Black and White Charles W. Mills -- 6 Continuing the Dialogue James Tully -- Afterword: Concluding Reflections Monika Kirloskar-Steinbach -- Notes on Contributors -- Index.

Monika Kirloskar-Steinbach ; Inhaltstext ; Inhaltsverzeichnis ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- PVA 2007.4506

In der philosophischen Forschungsliteratur zur Einwanderungsproblematik wird die Einwanderung überwiegend aus der Perspektive des Individuums diskutiert, das sich zur Migration entschließt. In diesem Zusammenhang werden zum Beispiel Fragen einer gerechten globalen Ressourcenverteilung oder eines Menschenrechts auf Einwanderung erörtert. Dabei wird jedoch die Perspektive des Einwanderungslandes und damit die nationalstaatliche Dimension des Immigrationsproblems ausgeblendet, wie die Autorin in ihrem Beitrag betont. Sie entwickelt vor diesem Hintergrund den Begriff einer "liberalen nationalen Identität". Sie geht ferner auf die in Deutschland geführte Diskussion über nationale Identität ein, in welcher sich mit der "universalistischen" und der "traditionalistischen" Position zwei diametral entgegengesetzte Auffassungen von nationaler Identität gegenüberstehen. Die Autorin erörtert in diesem Zusammenhang die Frage, ob und inwiefern sich der kontextualistische Ansatz von Joseph Carens fruchtbar machen lässt, um zwischen diesen beiden Positionen zu vermitteln. (ICI2)

Drawing on select works of Adorno, we will first rehearse his reasons for a rejuvenation of philosophy and apply them to philosophers working on world philosophical traditions. We will then analyse Adorno's arguments pertaining to the theory–praxis relation to ascertain whether his thought could accommodate a study of world philosophical traditions for the simple reason that they are present in a particular society. Shifting our focus slightly, we reflect upon how current ways of professional philosophizing affect the study of world philosophical traditions. As the example of Māori philosophy demonstrates, current philosophical practices seem to delimit the search for the unconventional in academic philosophy. Through its philosophical appropriation, the so-called unconventional tends to mimic conventional patterns in academic philosophy. We will then attempt to find reasons to critique this process within the Adornoian framework itself. The conclusion draws together different strands of the discussion and delineates some paths to take forward the world philosophies project in an Adornoian spirit.

The Planning Moment elaborates the myriad ways that plans and planning practices pervade recent global history. The books twenty-seven case studies draw attention to the centrality of planning in colonial and postcolonial environments, relationships, and contexts