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André Malraux is a major writer of the twentieth century. We know him as an engaged intellectual and a novelist. His books on art are less read than the rest of his work. Academics and historians have never taken them seriously. Even if they are not of great scientific rigor, they show an original thought expressed in a flamboyant style. Malraux does not write a new story of art but he proposes aphilosophical reflection on its riddle. Using many examples of paintings and sculptures produced by various civilizations, Malraux seeks their similarities and imagine their improbable dialogue. He insists on some ideas: art unites people through History and allows both to defy reality and destiny. He values the concept of metamorphosis of our view of the masterpieces of the past. ; Les livres sur l'art d'A. Malraux, longtemps dédaignés ou jugés peu sérieux, révèlent pourtant une pensée originale qui propose une réflexion philosophique sur le sens de la création artistique et vise à faire dialoguer des oeuvres extrêmement hétérogènes. L'écrivain, dans un style flamboyant, entreprend de démontrer que l'art unit les hommes d'époques différentes, qu'il permet de défier la réalité et le destin et que c'est la métamorphose de notre regard sur les chefs-d'oeuvre du passé qui contribue à les immortaliser dans notre musée imaginaire. Les textes sont accompagnés d'une très riche iconographie ; quoi qu'on puisse penser de leur rigueur ou de leur justesse, ils doivent être appréciés – et analysés – ne serait-ce que sur le plan strictement littéraire.André Malraux (1901-1976), lauréat du prix Goncourt en 1933 pour son roman La Condition humaine, autodidacte, aventurier, homme d'action, engagé à gauche dans sa jeunesse, ministre de la Culture du général de Gaulle dans les années soixante, est un personnage singulier, génie pour les uns, imposteur ou esprit brouillon pour les autres. Il demeure en tout cas une figure majeure de la vie intellectuelle française au vingtième siècle de par son prestige parmi les écrivains et ses liens avec des acteurs importants de la politique nationale et internationale.

André Maurois (1885–1967) fut, jusqu'à sa mort, l'un des écrivains les plus lus et les plus respectés de sa génération, tant en France qu'à l'étranger (on l'appréciait d'ailleurs autant en Amérique qu'en Union soviétique !). Sa notoriété comme romancier, essayiste, historien, biographe, journaliste, conférencier et académicien l'amena à beaucoup voyager (surtout dans les pays anglo-saxons) et à se lier d'amitié avec de grands esprits (tels Paul Valéry ou Rudyard Kipling) ou quelques-uns des acteurs politiques majeurs de l'entre-deux-guerres (Aristide Briand, Winston Churchill, Edouard Herriot). Il n'empêche qu'aujourd'hui on a un peu oublié cet ancien auteur à succès et que son oeuvre ne séduit plus guère la jeunesse. Le milieu universitaire français l'ignore ou le traite avec condescendance et la plupart de ses écrits ne sont plus réédités. Comprenons que comme Anatole France, Roger Martin du Gard ou Georges Duhamel, il incarne à la fois l'humanisme bourgeois et l'attachement à la culture classique, valeurs plutôt dénigrées ou démodées depuis la seconde moitié du vingtième siècle ; ajoutons-y le conservatisme politique et son côté « psychologue mondain » » qui ont pu aussi lui faire du tort a posteriori ; le fait d'être un brillant polygraphe ou une « machine à livres » n'a jamais été rare, mais aujourd'hui, cela inspire peut-être davantage de méfiance ; et enfin, quelque plaisir que l'on ait à savourer sa prose élégante, il faut bien reconnaître que son style assez châtié semble un tantinet désuet. ; Straipsniu siekiama iš naujo perskaityti ir aktuali­zuoti André Maurois kūrybą. Aptariamos šio rašy­tojo pažiūros ir įsitikinimai, visuomeninė pozicija, ryškinami jo prieštaringumai ir paradoksai. Šioje perspektyvoje Maurois iškyla kaip savo amžiaus liu­dytojas ir kaip aktyvus pilietis. Tokiu būdu jo kūryba susiejama su XVII a. rašytojų moralistų įsteigta ir vėlesniais laikais plėtota tradicija. Maurois kūrinių pasakotojai ir veikėjai – tai gyvenimo stebėtojai, mąstantys apie laikui nepavaldžią žmogaus esmę ir neįkyriai siūlantys išeitis iš susiklosčiusių nepalan­kių situacijų. Žmogaus valia ir siekis pačiam kurti savo likimą, asmeninės ir visuomeninės pareigos suvokimas yra tos XX a. "garbingo žmogaus" sa­vybės, leidžiančios fikciniams personažams siekti laimės.

L'article propose une évaluation pour la France de l'impact à long terme de la R&D défense sur la croissance et le bien être via la construction puis la simulation d'un modèle d'équilibre général dynamique avec croissance endogène. Les résultats des simulations effectuées sur l'économie française soulignent l'importance du rôle joué par les investissements publics en R&D défense dans la détermination à long terme du taux de croissance.

Il y a vraiment une légende des « Hussards ». Tel est d'ailleurs le titre d'un excellent article de Denis Tillinac par la lecture duquel on ne saurait mieux s'initier au sujet. Quand le journaliste Bernard Franck en 1952 baptise « Hussards », l'écrivain Roger Nimier et ses amis (Antoine Blondin et Jacques Laurent), la métaphore est déjà dans l'air du temps : depuis quelques années, suite à un débat théorique autour de l'utilité ou de l'inutilité de Stendhal chez les gens de lettres , plusieurs auteurs (dont certains de gauche comme Roger Vailland ou Claude Roy) défendent l'idée que l'individu a un droit au bonheur tel qu'il peut s'adonner au plaisir et à l'indifférence hautaine, loin de tout engagement politique ; fascinés par les figures de Julien Sorel et Fabrice del Dongo (officier des hussards) autant que par le style virtuose de leur créateur (celui que Sainte-Beuve surnomma le « hussard romantique »), ils veulent à leur tour mettre en scène des héros anticonformistes dont l'humeur souvent désabusée ne les empêche pas de vivre des passions ardentes ou cocasses. [.] ; Straipsnyje aktualizuojama antrosios XX a. pusės prancūzų literatūros istorijos atkarpa, siejama su va­dinamosios husarų grupės rašytojų – Roger Nimier, Jacques Laurent, Antoine Blondin, Michel Déon – kūryba. Keliama literatūros kanono sudarymo ir jo legitimavimo problema, svarstomas galios struk­tūrų poveikis oficialiam rašytojo (ne)pripažinimui. Penktajame dešimtmetyje tokia galios struktūra tapo kairiųjų rašytojų ir filosofų skleidžiama ideologija. Daroma išvada, kad aptariamų rašytojų nenoras su­sisaistyti su ja yra ne tik (ir ne tiek) jų "dešinumo", kiek kūrėjo laisvės išraiška.

The research program called « Economics of Conventions » aims at revisiting the century- long separation, within mainstream economics, between the issues of coordination, rationality and ethics.
In the realistic world of bounded rationality, the rules are a fundamental means of coordination. An important subset of rules consists in conventions (of which a restrictive definition was provided by the american philosopher David Lewis), but every kind of rule is generally uncomplete, so that it is necessary to resort to collective representations associated with their expected correct application. Since the agreement upon these representations can be viewed as a conventional phenomenon, conventions in economics become quite comprehensive.
From a microeconomic point of view, wages are the results of rules. Does that mean that they are conventional rules ? Many authors have exploited the idea that the amount of wages was determined by a convention. This idea is confronted by insuperable obstacles, suggesting the relation with conventions should be looked for at another level. Any firm, whatever its model of management, rests on a quasi social-contract, linking the dynamics of wages and labour productivity : the wage rules, empirically very diverse, are interpreted through this conventional pact. We define three pure models of business firms (merchant, industial, domestic), or three « dynamic conventional equilibria » . They correspond to three profiles of the employment/wage schedule, decreasing, flat, increasing. From a macroeconomic point of view, the diversity of the employment/wage schedule, at the level of firms, explains the fact that the trend of real wages makes very weak forecasts of the trend of employment -unlike the trend of effective demand. The predictive superiority of this last index comes from the betting system on which all the firms are built, together with the identity which binds the change of the macroeconomic variables. The concept of dynamic macro-equilibrium appropriate to the « Economics of Conventions » splits in two pieces : in the short run, the constancy of unemployment and interest rates, whatever their value, appeal to the neo-keynesian thesis of possible multiple equilibria ; in the long run, we define a « rule-equilibrium », when applying the received rules for modifying transaction confines the sequence of the « short-run dynamic macro-equilibria » within a « corridor », which does not erode the collective agreement upon « normal conjoncture », especially with respect to the goal of full employment.

La révolution des Nouveaux Classiques a brisé le consensus régnant au sein de la synthèse keynésienne, mais a initié un nouveau consensus méthodologique : toute approche macroéconomique se doit de reposer sur les fondements micro-économiques solides de la théorie des choix. Les néo-keynésiens, toujours dans leur lecture légitime de la Théorie Générale en termes de rigidité nominale du salaire, ont tenté d'adapter la micro-économie à la macroéconomie afin de conserver des propriétés keynésiennes. Le présent article tente de montrer comment le courant keynésien s'est perdu en cherchant des fondements micro-économiques à la rigidité du salaire nominal, en ne trouvant que des explications à la rigidité du salaire réel et en tombant finalement sur un « chômage d'équilibre » aux propriétés classiques, bien différent de « l'équilibre de sous-emploi ».