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Probleme mit dem Anikonismus in Rom. Zeugnis des Marcus Terentius Varro
Die Kritik des römischen Kulturhistorikers Marcus Terentius Varro (116-27 v. Chr.) an der bildlichfigürlichen Darstellung der Götter leitete sich aus einer geläuterten Sicht der Religion ab, die die traditionellen und demonstrativen Formen der Frömmigkeit ablehnt. Weiter huldigt Varro im Namen dieses gleichen Ideals der kultischen Schmucklosigkeit und des Anakonismus den Juden, da sie sich an einen Gott ohne jeden Anthropomorphismus wenden. Paradoxal ist, dass man bei dem gleichen römischen Theologen und Philosophen eine eigenständige und originale Abhandlung der eigentlichen Funktion der kultischen Bilder sowie der hoch gelobten Intentionen derer findet, die sie einfuhrten. Seine Gegenüberstellung einer ikonoklastischen Tendenz und einer positiven, wohlwollenden Exegese der Bildnisse der Unsterblichen erklärt sich aus der Konzeption einer zweistufigen Religionsauffassung : einerseits die Abbildungen der Götter fur die materialistische Devotion des Volkes, andererseits die anspruchsvollere Spiritualität der Philosophen, die sich davon geme abgrenzen wollen.

"S'alimenter est l'une des préoccupations essentielles des êtres vivants. Les êtres humains, cependant, ont très tôt donné au fait de se nourrir une signification qui dépasse l'exigence physiologique. La plupart des religions, ainsi, organisent le rapport au fait de manger, déterminent la valeur symbolique des différents aliments et définissent l'importance symbolique des différents moyens de préparer la nourriture. Elles définissent et régulent également la relation entre la nourriture et le divin. Le présent ouvrage s'interroge, dans une perspective interdisciplinaire, la portée religieuse du rapport à la nourriture et décline la dimension sacrée des repas et de l'alimentation. Par des études de type diachronique et synchronique, il met en valeur des questions de fond à l'œuvre de l'Antiquité à nos jours et fait dialoguer les diverses méthodologies à l'œuvre dans l'étude du fait religieux (anthropologie, histoire, philosophie de la religion, sociologie, science des religions, théologie). Plusieurs contributions interrogent les évolutions récentes en matière de rapport à l'alimentation et proposent des éclairages originaux sur le rapport au religieux hors des religions constituées."