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Since 1945, Italy and the Italians have also had to confront the Fascist legacy at the monumental and symbolic level. During the Ventennio urban spaces had been largely exploited as instruments of the Fascist totalitarian project. After the Second World War, the iconoclastic violence against Fascist symbols slowed down because of the internal political scenario and because of the international framework of the Cold War. Many Fascist buildings (railway stations, hospitals, courts of justice, schools, stadiums) were preserved due to their civic usefulness. Indeed the new Italian Republic delayed the confrontation with the Fascist past, promoting for a long time the image of «good-hearted Italian people». The article focuses on the impact that the presence of Fascist legacy in urban space still has on the current historiographical and political debates

Il testo ricostruisce nel lungo periodo funzione e significati dei luoghi della memoria del Risorgimento, inseriti nella vita politica e culturale dell'Italia unita. Particolare attenzione viene posta all'uso pubblico della nostalgia cui spesso i luoghi della memoria sono stati associati, alle sue implicazioni in termini di mobilitazione e coinvolgimento sociale

Il saggio ripercorre la costruzione di alcuni stereotipi della Romagna e dei romagnoli nell'Italia tra fine '800 e fascismo, declinati intorno alla categoria analitica della razza. Alcune vicende di violenza comune e di violenza politica accadute in Romagna nella seconda metà del XIX secolo catturarono l'attenzione della scuola di antropologia criminale ispirata alla lezione di Lombroso. La Romagna e i suoi abitanti diventarono così un osservatorio privilegiato per l'elaborazione di immagini e stereotipi - anche letterari (si pensi a Gli uomini rossi di Antonio Beltramelli) - destinati a sedimentarsi nel tempo, con utilizzi e ricadute diversi a seconda dei contesti politici e culturali in cui ebbero circolazione.

Il saggio, attraverso una riflessione storiografica di lungo periodo e con esemplificazioni tratte da vari contesti nazionali, assume lo spazio urbano come punto di osservazione per evidenziare la sua compiuta integrazione nello studio della "nuova storia politica". Monumenti, ritualità civili, liturgie e commemorazioni sono considerati parte costitutiva dei processi di nazionalizzazione delle masse e restituiscono le molteplici implicazioni connesse ai conflitti di memoria e agli usi pubblici del passato che si insinuano nella organizzazione degli spazi urbani e nella loro occupazione simbolica. Entrano in gioco in questa manifestazioni una costruzione discorsiva e una pratica politico-sociale che rinviano all'intreccio profondo esistente tra la natura "religiosa" del potere, i meccanismi della sua trasmissione, i vari livelli di ricezione.

Inserimento dell'opera di Domenico Rambelli nel contesto delle politiche della memoria successive alla Grande guerra. Ruolo del milite ignoro e dei monumemnti ai caduti nei processi di legittimazione degli stati usciti dal conflitto.

«Italians know how to die»: a Historical Book Series for the wars of Fascism The article focuses on The Iron Centuria, a historical book series published by Oberdan Zucchi in Milan between 1935 and 1942. Through text-book cases of the culture militarization in the Thirties, the series aspired to be an quick and easy historical reference that contributes to the legitimization of Italy's Fascist wars. A hundred short biographies, each chosen for its voice and ideological content, were grouped together in ten "squadrons" in order to demonstrate that Fascism was the culmination of a secular development and the affirmation of Italian patriotism. From the Risorgimento to the Great War, these one hundred "precursors" were introduced in terms of military virtue, sense of the State, heroism, vocation to the martyrdom, and ingeniousness in the field of the science, art and literature. Inserted in the context of the various expressions of culture and popular propaganda, The Iron Centuria became a precious reference for the exploration of lexical codes, themes and ways of communications of the relationship with the past and of the historical "common sense" during a crucial phase of the fascist regime.

Nell'ottobre 1954 Trieste fu restituita all'Italia, dopo 9 anni di governo angloamericano e un duro conflitto politico e diplomatico con la nuova Jugoslavia di Tito. La "seconda redenzione", dopo quella del 1918, fu accolta in Italia con grandi dimostrazioni pubbliche, poiché la città, nonostante la complessità etnica e culturale della sua storia, era identificata con la memoria della Grande guerra, con i temi della nazione, della patria, dell'italianità. Nel contesto della guerra fredda e della nuova situazione politica dell'Italia repubblicana, l'articolo analizza le rappresentazioni e i linguaggi del mito politico di Trieste e ne studia la loro presenza nella memoria pubblica nazionale. La stampa popolare, i cinegiornali Incom, i telegrammi e le lettere inviati alla Presidenza del Consiglio dei ministri sono fonti che permettono di esplorare alcuni aspetti della ricezione pubblica e privata dell'immagine di Trieste: insieme alla persistenza di fattori sentimentali che nutrono quell'immagine, affiorano anche i segnali di crisi dei miti patriottici, connessi ai mutamenti che l'Italia si preparava a vivere negli anni della "grande trasformazione".

Facing the controversial memory of the Risorgimento, Fascism was compelled to measure itself against Garibaldi, the nation's most celebrated and popular hero. The result was an exaltation of the alleged continuity between Redshirts and Blackshirts, marked by an emphasis on patriotic voluntarism that removed Garibaldi's adherence to the principles of liberty and democracy from his legacy. In the national discourse developed in the press and school textbooks, Garibaldi was harnessed to the ideological needs of the regime and held up as the embodiment of the Italian people's heroic militarism. However, as this article shows, the eclectic nature of Fascist culture left room for more radical interpretations that did not fit the image of Garibaldi as a 'disciplined revolutionary'. Particularly among left-wing and younger Fascists, Garibaldi became the precursor of the corporatist revolution, an icon of populism melding values of social transformation, moral intransigence and patriotic selfabnegation. This emphasis on the hero's radical legacy was to reappear glaringly between 1943 and 1945, when the civil war between Fascists and partisans also became a battle over the symbols and memories of the Risorgimento.

Riflessione sul rapporto storia-letteratura e sui "libri di formazione" che hanno segnato la vicenda biografica e politica di esponenti della Resistenza e della Repubblica sociale italiana.

Il testo analizza la corrispondenza epistolare tra lo storico Augusto Torre e due grandi protagonisti della storiografia italiana della prima metà del Novecento, Gaetano Salvemini e Gioacchino Volpe. Laureatosi con Salvemini, negli anni del regime fascista Torre stringe i rapporti con Volpe, che lo coinvolge in alcune iniziative storiografiche di grande respiro sulla politica estera italiana. All'indomani della seconda guerra mondiale, con il rientro in Italia di Salvemini, Torre riallaccia i rapporti con il suo primo maestro: le lettere offrono uno spaccato interessante si della situazione politica nazionale nei primi anni della Repubblica sia dello stato degli studi di storia contemporanea.

L'articolo privilegia uno sguardo comparativo su alcune delle principali istituzioni museali che nell'Europa del primo dopoguerra offrirono una rappresentazione del conflitto, inserita nella più ampia politica della memoria perseguita dai vari stati nazionali.