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Este texto siene su origen en una idea de Ortega. En sus Meditaciones sobre el Quijote, Ortega soñó con la posibilidad de un libro. Un libro que hiciera justicia al autor oculto -Cervantes-que se suele esconder tras la abrumadora presencia del personaje Quijote y que, sin embargo, es quien todo lo nombra. Este fabulador rezagado se deshace en numerosos personajes, invención todos ellos y trasunto de las múltiples caras de su persona.

Este artículo que se encuadra en una serie de trabajos sobre los orígenes de la cultura del consumo en el principio de siglo, presenta un recorrido por los textos simmelianos relativos a la constitución de la identidad social basada no en el paradigma de la producción , sino en la relación con los objetos y procesos del consumo.Antes de la pauta del consumo de masas surge y se generaliza un modo cultural basado en el lujo y su ostentación (consumo conspicuo, según Veblen) y, en general de la mediación de las mercancías y su lógica (fetichismo) como formadoras de los sujetos sociales . Los elementos críticos y creativos que Simmel elabora resultarán de una enorme fecundidad en autores como Kracauer y, sobre todo, Walter Benjamin. De esta herencia en el análisis de las metrópolis de los pasajes comerciales (Passagen Werk) se da cuenta detallada en la segunda parte de este trabajo.

La vida cotidiana es motivo de la creación publicitaria, de sus circuitos y de sus intenciones. Es elpunto de partida y de llegada del proceso publicitario en su conjunto, sin el que no se entiende nijustifica. Pero, en ese proceso, la vida cotidiana no se limita a ser el mero receptor, sino que ofrece ala publicidad sus tramas culturales, su lenguaje, su estructura. De esta manera, podemos decir que lavida cotidiana se inventa con y por la publicidad. La esfera de lo público se devalúa en apariencia,bajo el aspecto estimulante de las grandes imágenes publicitarias. La sospecha es que lo publicitadova sustituyendo a lo público. Y la cultura del consumo sustituye a la cultura política. ; Everyday life is the field of advertising creativity. Patterns and symbols are modified and invented bythis phenomenon that substitute political culture.