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This thesis focuses on family linguistic policy within the Parikwene families living in Saint-Georges de l'Oyapock, located on the east coast of French Guyana. A methodological, numeric and qualitative triangulated approach (questions, interviews, recording of conversations) highlighted the complexity of strategies in the linguistic policies and language practices used in the parikwene group in Saint-Georges de l'Oyapock. The study of these policies from three different perspectives (weight of languages, ideologies and language practice) illustrates their dynamism. The strategies used are numerous and variable according to many factors: macro sociolinguistic (status, function and numeric importance of the languages) and micro sociolinguistic based on individuals (personal life, studies, mixed couples, living conditions, gender, etc) or even the communicative objectives within the interactions. ; Cette thèse s'intéresse aux politiques linguistiques familiales des familles parikwene de Saint-Georges de l'Oyapock, une commune située dans l'Est de la Guyane française. Une approche méthodologique quantitative et qualitative triangulée (questionnaires, entretiens, enregistrements d'interactions familiales) a permis de mettre en évidence la complexité des stratégies en termes de politiques linguistiques familiales et des pratiques langagières des Parikwene de Saint-Georges de l'Oyapock. Les analyses de ces politiques, menées sous trois angles (poids des langues, idéologies et pratiques langagières), permettent de montrer leur dynamique. Il existe en effet une très grande variabilité dans les stratégies mises en œuvre, liées à de nombreux facteurs tant macrosociolinguistiques (statut, fonction et poids numérique des langues) que microsociolinguistiques liés aux individus (parcours personnels, histoire scolaire, mixité ou non du couple, lieu d'habitation, genre, …) ou aux intentions communicatives qui se jouent dans les interactions en elles-mêmes. ; Esta tese de doutoramento aborda políticas linguísticas familiales dos ...

This thesis focuses on family linguistic policy within the Parikwene families living in Saint-Georges de l'Oyapock, located on the east coast of French Guyana. A methodological, numeric and qualitative triangulated approach (questions, interviews, recording of conversations) highlighted the complexity of strategies in the linguistic policies and language practices used in the parikwene group in Saint-Georges de l'Oyapock. The study of these policies from three different perspectives (weight of languages, ideologies and language practice) illustrates their dynamism. The strategies used are numerous and variable according to many factors: macro sociolinguistic (status, function and numeric importance of the languages) and micro sociolinguistic based on individuals (personal life, studies, mixed couples, living conditions, gender, etc) or even the communicative objectives within the interactions. ; Cette thèse s'intéresse aux politiques linguistiques familiales des familles parikwene de Saint-Georges de l'Oyapock, une commune située dans l'Est de la Guyane française. Une approche méthodologique quantitative et qualitative triangulée (questionnaires, entretiens, enregistrements d'interactions familiales) a permis de mettre en évidence la complexité des stratégies en termes de politiques linguistiques familiales et des pratiques langagières des Parikwene de Saint-Georges de l'Oyapock. Les analyses de ces politiques, menées sous trois angles (poids des langues, idéologies et pratiques langagières), permettent de montrer leur dynamique. Il existe en effet une très grande variabilité dans les stratégies mises en œuvre, liées à de nombreux facteurs tant macrosociolinguistiques (statut, fonction et poids numérique des langues) que microsociolinguistiques liés aux individus (parcours personnels, histoire scolaire, mixité ou non du couple, lieu d'habitation, genre, …) ou aux intentions communicatives qui se jouent dans les interactions en elles-mêmes. ; Esta tese de doutoramento aborda políticas linguísticas familiales dos ...

AbstractSocially responsible corporate governance (SRCG) is a product of the interaction of corporate governance and corporate social responsibility. These two transnational business governance schemes have converged around the principles of accountability, sustainability, and due diligence. This article will examine to what extent SRCG can be useful in promoting worker protection. It will contend that, as a reflexive regulation, SRCG is normatively indeterminate and may easily be subject to regulatory capture by the traditional actors of corporate governance. This article will argue that these risks may be alleviated by the interaction of SRCG with transnational labour law (TLL). Transnational labour law increases SRCG's responsiveness to the value of worker protection by offering labour more direct sources of participation to strengthen SRCG's enforcement and alleviate risks of capture. Moreover, the principles of TLL weave a coherent and meaningful framework which can be used to assess the quality of the various corporate governance initiatives.

Le foncier pastoral est l'ensemble des règles qui concernent l'accès aux ressources pastorales, c'est à dire les parcours (terres, végétation, points d'eau). En Afrique subsaharienne, les ressources pastorales se caractérisent par une grande variabilité dans le temps et dans l'espace car elles sont soumises à des précipitations aux fluctuations inter-annuelles et intra-annuelles particulièrement importantes. Leur exploitation implique donc mobilité et flexibilité dans les pratiques d'élevage, elle implique également des systèmes fonciers adaptés. C'est pourquoi le foncier pastoral traditionnel est basé sur des principes de non exclusivité et de réciprocité, les terres de parcours étant utilisées par différents usagers et soumises à plusieurs types de droits. Les politiques mises en place successivement par les états coloniaux puis les états indépendants ont nationalisé les terres et favorisé souvent l'appropriation privée et surtout l'extension des cultures au détriment des terres de parcours. Plusieurs systèmes fonciers se sont ainsi superposés et amalgamés. La gestion des ressources naturelles a été confiée à l'administration, les autorités traditionnelles n'ayant plus aucun pouvoir reconnu par l'Etat dans ce domaine. La situation foncière est souvent devenue conflictuelle, surtout dans les zones de forte pression démographique où l'extension des cultures est inexorable. Du fait de ces facteurs externes de déstabilisation qu'ont été les politiques étatiques, les conflits avec les agriculteurs et les sécheresses, la position des éleveurs, et surtout des éleveurs mobiles qui ont peu d'emprise sur l'espace, se trouve de plus en plus précaire. Devant une situation foncière de plus en plus critique et conflictuelle, les états d'Afrique subsaharienne ont peu à peu réorienté leurs politiques de gestion des ressources naturelles durant les années quatre-vingt, la transférant à nouveau aux instances locales, administratives et traditionnelles. Ils ont tenté également de prendre en compte les pratiques coutumières des usagers en les enregistrant pour ensuite leur donner un statut juridique. La principale difficulté de ces démarches réside dans l'articulation du droit coutumier avec le droit moderne, et des instances administratives modernes avec les systèmes d'autorité traditionnelle. Dans ces approches de gestion collective des ressources, il semble primordial, mais difficile, de permettre à tous les usagers des ressources d'exprimer et de défendre leurs intérêts, au niveau d'instances de négociation. Or les intérêts des éleveurs sont encore rarement pris en compte. Pour sécuriser leur position il semble donc important au préalable d'améliorer la représentation politique des éleveurs, en utilisant les organisations traditionnelles ou en favorisant l'émergence de nouvelles organisations.

In the French school system, citizenship is treated in a civics course titled 'Education in civics, laws and society'. However, it would be restrictive to narrow this topic to civics lessons, as the question resurfaces implicitly in other subjects. For instance, emphasis was placed in recent years on teaching about religions within existing disciplines. Various justifications for this have been advanced since the 1990s: cultural development, understanding the contemporary world, and finally, the need for community cohesion in view of growing religious diversity in France. The study of religions based on a secular and scientific approach is often assumed to provide a better understanding of diversity and to reinforce the teaching of tolerance and mutual respect. By intersecting these different aspects with the topic treated in civics, 'Pluralism of beliefs and cultures in a secular Republic', we examine how cultural diversity plays a role in citizenship education in France.

Opposant l'église à l'usine, la sanctification du dimanche au travail impie, un tableau de catéchisme édité dans les années 1880 par la Maison de la Bonne Presse donne une vision emblématique du combat autour du Jour du Seigneur. Construite sur une rhétorique d'opposition très étudiée, cette planche semble à première lecture offrir une vision manichéenne de la société inscrite dans les luttes du temps présent. Une mise en perspective avec d'autres tableaux catéchétiques contemporains permet de préciser la nature du discours tenu et les liens avec la doctrine sociale de l'Église qui s'élabore. Mais replacée dans une filière d'images de longue durée, cette gravure militante située dans l'actualité croise également des lectures mystiques et des sources iconographiques plus anciennes témoignant de l'importance du thème traité. Le repos du dimanche n'est pas seulement un commandement à respecter, c'est la marque de l'emprise chrétienne sur la société, un choix de vie qui engage le salut de l'âme. De telles exigences doivent cependant composer avec les nouvelles valeurs du repos.