En el periodo de 1868 a 1876, tras la aprobación de la Constitución, se produce en España un complejo proceso de construcción política y legislativa del Estado liberal que supone la desaparición definitiva del "Ancien Régime", el advenimiento de la sociedad capitalista, y, sobre todo, la transformación de la sociedad española y vizcaína. Este nuevo contexto formal facilita el desarrollo y consolidación de la Revolución Industrial en Vizcaya (País Vasco, España) durante las últimas tres décadas del siglo XIX. El presente artículo interpreta este cambio en el modo de producción desde una perspectiva jurídica y pretende un primer análisis del surgimiento de la nueva burguesía vizcaína dentro del sistema de redes clientelares propuesto por la restauración monárquica. ; In the period from 1868 to 1876, after the approval of the Constitution, a complex process of political and legislative construction of the liberal State took place in Spain, which represented the definitive disappearance of the "Ancien Régime", the advent of capitalist society, and above all, the transformation of Spanish and Biscay society. This new formal context facilitates the development and consolidation of the Industrial Revolution in Biscay (Basque Country, Spain) during the last three decades of the nineteenth century. This article interprets this change in the mode of production from a legal perspective and seeks a first analysis of the emergence of the new Biscay bourgeoisie within the system of client networks proposed by the Monarchist Restoration.
Objetivo: analizar el proceso de la vacunación contra el cólera –método Ferránque se experimentó en Elche, durante agosto y septiembre de 1891, inmunización impulsada por los médicos municipales y por el propio Jaime Ferrán, que había visitado la ciudad varias veces. De este modo, tras las graves epidemias de 1884 y 1885, Elche recibió la vacunación obligatoria poco después de las primeras prácticas efectuadas en Alzira o Valencia, en plena controversia científica y periodística sobre el descubrimiento del científico catalán. Metodología: Para el análisis de los hechos nos hemos servidos de varias fuentes. Y se ha empleado el análisis propuesto. Báguena (2011) sobre el "método Ferrán". Se han analizado documentos primarios del el Archivo Histórico Municipal de Elche (AHME). Resultados: El método Ferrán, o primera vacuna contra el cólera morbo, fue una controvertida medida preventiva contra esta enfermedad epidémica en España, de su aplicación práctica en varios municipios del Reino de Valencia interpretamos el peso político y social del poder municipal, frente a la escasa operatividad práctica de los gobiernos centrales de la Restauración. Conclusiones: Manuel Campello y Santiago Pomares, en plena controversia de la vacuna Ferrán, decidieron poner en marcha una vacunación masiva y obligatoria para toda la población de la ciudad, prestando especial atención a las clases pobres. ; Objective: to analyze the process of vaccination against cholera - the Ferrán method - that was experienced in Elche, during August and September 1891, immunization promoted by municipal doctors and by Jaime Ferrán himself, who had visited the city several times. Thus, after the serious epidemics of 1884 and 1885, Elche received mandatory vaccination shortly after the first practices carried out in Alzira or Valencia, in full scientific and journalistic controversy over the discovery of the Catalan scientist. Methodology: For the analysis of the facts we have used several sources. And the proposed analysis has been used. Báguena (2011) on the "Ferrán method". Primary documents of the Municipal Historical Archive of Elche (AHME) have been analyzed. Results: The Ferrán method, or first vaccine against morbid cholera, was a controversial preventive measure against this epidemic disease in Spain, from its practical application in several municipalities of the Kingdom of Valencia we interpret the political and social weight of the municipal power, against the poor practical operation of the central governments of the Restoration. Conclusions: Manuel Campello and Santiago Pomares, in full controversy of the Ferrán vaccine, decided to launch a massive and compulsory vaccination for the entire population of the city, paying special attention to the poor classes. ; Objetivo: analisar o processo de vacinação contra a cólera - método de Ferrán - com o qual foi vivida em Elche nos meses de agosto e setembro de 1891, imunização promovida pelos médicos municipais e pelo próprio Jaime Ferrán, que havia visitado a cidade várias vezes. Assim, após as graves epidemias de 1884 e 1885, recebeu a vacinação obrigatória após as primeiras práticas realizadas em Alzira Valencia, em plena controvérsia científica e periódica sobre a descoberta da ciência catalã. Metodologia: Para a análise dos tempos, usamos várias fontes. As análises propostas foram realizadas. Báguena (2011) sobre o "Método Ferrán". Os documentos primários foram analisados pelo Arquivo Histórico Municipal de Elche (AHME). Resultados: O método Ferrán, o primeiro caso contra a cólera mórbida, foi uma medida preventiva controversa contra essa epidemia na Espanha, sua aplicação prática em varios municípios do Reino de Valência interpretou o peso político e social do poder municipal à sua frente. Pouca operação prática dos governos centrais da Restauração. Conclusões: Manuel Campello e Santiago Orchards, no meio da controvérsia de vagas de Ferrán, decidiram lançar uma vacinação maciça e obrigatória para toda a população da cidade, prestando atenção especial às classes pobres.
Objective: to analyze the process of vaccination against cholera - the Ferrán method - that was experienced in Elche, during August and September 1891, immunization promoted by municipal doctors and by Jaime Ferrán himself, who had visited the city several times. Thus, after the serious epidemics of 1884 and 1885, Elche received mandatory vaccination shortly after the first practices carried out in Alzira or Valencia, in full scientific and journalistic controversy over the discovery of the Catalan scientist. Methodology: For the analysis of the facts we have used several sources. And the proposed analysis has been used. Báguena (2011) on the "Ferrán method". Primary documents of the Municipal Historical Archive of Elche (AHME) have been analyzed. Results: The Ferrán method, or first vaccine against morbid cholera, was a controversial preventive measure against this epidemic disease in Spain, from its practical application in several municipalities of the Kingdom of Valencia we interpret the political and social weight of the municipal power, against the poor practical operation of the central governments of the Restoration. Conclusions: Manuel Campello and Santiago Pomares, in full controversy of the Ferrán vaccine, decided to launch a massive and compulsory vaccination for the entire population of the city, paying special attention to the poor classes. ; Objetivo: analizar el proceso de la vacunación contra el cólera –método Ferránque se experimentó en Elche, durante agosto y septiembre de 1891, inmunización impulsada por los médicos municipales y por el propio Jaime Ferrán, que había visitado la ciudad varias veces. De este modo, tras las graves epidemias de 1884 y 1885, Elche recibió la vacunación obligatoria poco después de las primeras prácticas efectuadas en Alzira o Valencia, en plena controversia científica y periodística sobre el descubrimiento del científico catalán. Metodología: Para el análisis de los hechos nos hemos servidos de varias fuentes. Y se ha empleado el análisis propuesto. Báguena (2011) ...
After the consolidation of the Pasteurian Revolution in France and Europe, in Spain an intense political policy of surveillance and prevention of tuberculosis is developed. The need for labor in full industrial advance forces the ruling classes to exercise control over the body and health of citizens. The BCG (Bacillus Calmette-Guérin) vaccine, discovered by the French Albert Calmette and Camille Guérin of the Pasteur Institute, in 1921, constitutes a decisive biopolitical tool in the fight against infection. Only after the proclamation of the Second Republic there is a paradigm shift, more oriented towards education and prevention. ; Tras la consolidación de la Revolución Pasteuriana en Francia y Europa, en España se desarrolla una intensa política legislativa de vigilancia y prevención de la tuberculosis. La necesidad de mano de obra en pleno avance industrial obliga a las clases dominantes a ejercer el control sobre el cuerpo y la salud de los ciudadanos. La vacuna BCG (Bacillus Calmette-Guérin), descubierta por los franceses Albert Calmette y Camille Guérin del Instituto Pasteur, en 1921, constituye una herramienta biopolítica decisiva en la lucha contra la infección. Solo tras la proclamación de la II República se produce un cambio de paradigma, más orientado a la educación y prevención.
La historiografía tradicional suele marginar algunas clases sociales, así como algunos sectores profesionales aunque estos hayan tenido una labor trascendencia en la trayectoria de la humanidad. Pocas son las páginas que ha producido la investigación sobre la esclavitud, a pesar de su importancia directa sobre la economía, la política y la cultura en América, África y Europa. Este artículo pretende hallar el punto de encuentro entre la historia de la enfermería y la de la esclavitud, -históricamente han sido sectores apartados de las Ciencias Sociales- es decir, el objetivo es reconstruir cómo era la asistencia sanitaria de la población esclava en Lima en el primer tercio del siglo XVIII, y sobre todo, quién era el responsable de estos cuidados. Para ello partimos de la siguiente hipótesis: la condición de los esclavos impedía que la mayoría de las veces recibieran la visita del médico, por lo que las únicas responsables de sus cuidados fueron las/os enfermeras/os movidas por la caridad cristiana o por el interés del propietario del esclavo. De este modo se establece un directo paralelismo entre la clase social marginada, los esclavos y una profesión, la de las enfermeras. ; Traditional historiography often marginates some social classes just as it marginates certain professional sectors, even if they have represented a paramount landmark in the evolution of mankind. Seldom has research ventured into the history of slavery although it has had great importance upon the economy, politics and culture of America, Africa and Europe. This article aims to find a meeting point between Nursing History and Slavery History, both marginalized from social sciences. We attempt to reconstruct here the system for the provision of sanitary care to the enslaved Lima population in the first half of the 18th century, and above all,examine who was responsible for such care. Our hypothesis is that, only nurses either moved by feelings of Christian charity or by the slaves owners' own interests, were the health care providers at the time, as doctors were prevented from helping such a population. In this way, a direct parallelism between a marginalized social class: the slaves, and a profession: nursing, is established.
Traditional historiography often marginates some social classes just as it marginates certain professional sectors, even if they have represented a paramount landmark in the evolution of mankind. Seldom has research ventured into the history of slavery although it has had great importance upon the economy, politics and culture of America, Africa and Europe. This article aims to find a meeting point between Nursing History and Slavery History, both marginalized from social sciences. We attempt to reconstruct here the system for the provision of sanitary care to the enslaved Lima population in the first half of the 18th century, and above all,examine who was responsible for such care. Our hypothesis is that, only nurses either moved by feelings of Christian charity or by the slaves owners' own interests, were the health care providers at the time, as doctors were prevented from helping such a population. In this way, a direct parallelism between a marginalized social class: the slaves, and a profession: nursing, is established. ; La historiografía tradicional suele marginar algunas clases sociales, así como algunos sectores profesionales aunque estos hayan tenido una labor trascendencia en la trayectoria de la humanidad. Pocas son las páginas que ha producido la investigación sobre la esclavitud, a pesar de su importancia directa sobre la economía, la política y la cultura en América, África y Europa. Este artículo pretende hallar el punto de encuentro entre la historia de la enfermería y la de la esclavitud, -históricamente han sido sectores apartados de las Ciencias Sociales- es decir, el objetivo es reconstruir cómo era la asistencia sanitaria de la población esclava en Lima en el primer tercio del siglo XVIII, y sobre todo, quién era el responsable de estos cuidados. Para ello partimos de la siguiente hipótesis: la condición de los esclavos impedía que la mayoría de las veces recibieran la visita del médico, por lo que las únicas responsables de sus cuidados fueron las/os enfermeras/os movidas por la caridad ...
The present article is a reflection on the opposition of the two main ways of understanding social and hospital care during the 16th century. On the one hand, there were those who argued that caring it should be a sort of religious charity. On the other hand, there were the humanists who stood for social reforms and education for marginalized sectors. The hypothesis presented in this article comes from the following consideration: «Whenever there is a development of capitalist performance, poverty begins to be a threat to the state, thus power oligarchies are obliged to build a policy of sanitary care opposite to the care offered by the Church who traditionally has had the control of the hospitals». The debate about the theoretical concept of the social-hospital-care, started during the 16th century surfaces today in the form of the welfare crisis. At present we face a new controversial debate on who should deal with the administration of hospital care; either the government or the private sector. ; El artículo es una reflexión sobre el significado del enfrentamiento de los dos grandes modos de entender la asistencia social hospitalaria durante el siglo XVI: por una parte, los defensores de la asistencia como limosna y por otra los humanistas, partidarios de las reformas sociales y la educación de las clases marginadas. La hipótesis de la que parte el trabajo es que a raíz del desarrollo de las prácticas capitalistas la miseria comienza a ser una amenaza para el Estado, por ello las oligarquías de poder se ven obligadas a construir una política de asistencia sanitaria enfrentada con la Iglesia, que tradicionalmente había controlado los hospitales. El debate sobre el concepto teórico de la asistencia social hopitalaria iniciado durante el siglo XVI se proyecta en la actualidad en una situación provocada por la crisis del estado de bienestar. Asistimos a una nueva controversia sobre quién tiene que administrar la asistencia hopitalaria, el Estado o la «Iniciativa Privada».
El artículo es una reflexión sobre el significado del enfrentamiento de los dos grandes modos de entender la asistencia social hospitalaria durante el siglo XVI: por una parte, los defensores de la asistencia como limosna y por otra los humanistas, partidarios de las reformas sociales y la educación de las clases marginadas. La hipótesis de la que parte el trabajo es que a raíz del desarrollo de las prácticas capitalistas la miseria comienza a ser una amenaza para el Estado, por ello las oligarquías de poder se ven obligadas a construir una política de asistencia sanitaria enfrentada con la Iglesia, que tradicionalmente había controlado los hospitales. El debate sobre el concepto teórico de la asistencia social hopitalaria iniciado durante el siglo XVI se proyecta en la actualidad en una situación provocada por la crisis del estado de bienestar. Asistimos a una nueva controversia sobre quién tiene que administrar la asistencia hopitalaria, el Estado o la «Iniciativa Privada». ; The present article is a reflection on the opposition of the two main ways of understanding social and hospital care during the 16th century. On the one hand, there were those who argued that caring it should be a sort of religious charity. On the other hand, there were the humanists who stood for social reforms and education for marginalized sectors. The hypothesis presented in this article comes from the following consideration: «Whenever there is a development of capitalist performance, poverty begins to be a threat to the state, thus power oligarchies are obliged to build a policy of sanitary care opposite to the care offered by the Church who traditionally has had the control of the hospitals». The debate about the theoretical concept of the social-hospital-care, started during the 16th century surfaces today in the form of the welfare crisis. At present we face a new controversial debate on who should deal with the administration of hospital care; either the government or the private sector.
El principal objetivo de este artículo es el análisis de un grupo limitado y permanente de hombres y/o mujeres que dirigen las tácticas políticas y reivindicativas de los obreros y/o las obreras en Elche durante los años de transición, entre el siglo XIX y el XX, es decir, el segmento comprendido entre 1885, año de fundación del Círculo Obrero Ilicitano y la gran huelga de alpargateros que se produce en 1903. La construcción del sexo social será el resultado del nexo de unión entre el desarrollo de la clase social y la conciencia de género.
The main objetive of this article is the analysis of a limited and permanent group of men and /or women who direct the political and vindictive tactics of the workers and / or the workers in Elche during the transitiors year, between the nineteenth centuries, that is, the segment between 1885, year of foundation of the Ilicitano Workers Circle and the great espadrilles strike that takes place in 1903. The construction of social sex will be the result of the link between the development of social classand gender awareness. ; El principal objetivo de este artículo es el análisis de un grupo limitado y permanente de hombres y/o mujeres que dirigen las tácticas políticas y reivindicativas de los obreros y/o las obreras en Elche durante los años de transición, entre el siglo XIX y el XX, es decir, el segmento comprendido entre 1885, año de fundación del Círculo Obrero Ilicitano y la gran huelga de alpargateros que se produce en 1903. La construcción del sexo social será el resultado del nexo de unión entre el desarrollo de la clase social y la conciencia de género.
