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El fenómeno del populismo ha hecho aparición en las sociedades de ambos lados del Atlántico con una fuerza tal que lo ha convertido en uno de los fenómenos políticos decisivos del presente en el mundo occidental, al que sucumben las formaciones políticas de la más diversa orientación. El modo en que ha irrumpido el populismo en nuestras sociedades es resultado de su inextricable relación con la globalización neoliberal, que con la erosión del tejido social y la creciente atomización de los individuos que produce, allana el terreno para la emergencia del populismo, que a través de representaciones discursivas y dispositivos retóricos dirigidos a producir identificaciones de naturaleza emocional, pretende llevar a cabo la construcción de un sujeto popular que pueda reactivar los potenciales democráticos gradualmente suprimidos por el avance del neoliberalismo. En este contexto, surge la pregunta de si las organizaciones políticas liberales y socialdemócratas tradicionales se imbricarán con estas tendencias populistas para dar lugar a nuevas formaciones políticas, o si más bien las fuerzas populistas se irán desplegando al margen de las estructuras establecidas, lo que puede dar lugar a distintas formas de revolución social o a fenómenos políticos de carácter fascista

En el presente artículo analizamos el concepto de hegemonía de Gramsci y su relación con los conceptos políticos fundamentales de su pensamiento. Nos confrontamos con las interpretaciones que sitúan la hegemonía exclusivamente en el ámbito de la sociedad civil y mostramos la complejidad teórica de concepto gramsciano de Estado, que integra dialécticamente la sociedad civil con la sociedad política. Con ello se pone de manifiesto el modo en que se articulan coerción y consenso en el pensamiento político de Gramsci, así como la necesidad de dominar las estructuras políticas del Estado para consolidar la hegemonía conquistada en la sociedad civil. ; This paper focuses in the Gramscian concept of hegemony and its relationship with the main political concepts of his thought. We face up to the interpretations that place hegemony exclusively in the field of civil society and show the theoretical complexity of the Gramscian concept of State, which integrates dialectically civil society with political society. This reveals the way in which coercion and consensus are articulated in Gramsci?s political thought, as well as the need to dominate the political structures of the State in order to consolidate the hegemony achieved in civil society.

En el presente artículo analizamos el concepto de hegemonía de Gramsci y su relación con los conceptos políticos fundamentales de su pensamiento. Nos confrontamos con las interpretaciones que sitúan la hegemonía exclusivamente en el ámbito de la sociedad civil y mostramos la complejidad teórica de concepto gramsciano de Estado, que integra dialécticamente la sociedad civil con la sociedad política. Con ello se pone de manifiesto el modo en que se articulan coerción y consenso en el pensamiento político de Gramsci, así como la necesidad de dominar las estructuras políticas del Estado para consolidar la hegemonía conquistada en la sociedad civil. ; This paper focuses in the Gramscian concept of hegemony and its relationship with the main political concepts of his thought. We face up to the interpretations that place hegemony exclusively in the field of civil society and show the theoretical complexity of the Gramscian concept of State, which integrates dialectically civil society with political society. This reveals the way in which coercion and consensus are articulated in Gramsci?s political thought, as well as the need to dominate the political structures of the State in order to consolidate the hegemony achieved in civil society.

En el presente artículo analizamos el concepto de hegemonía de Gramsci y su relación con los conceptos políticos fundamentales de su pensamiento. Nos confrontamos con las interpretaciones que sitúan la hegemonía exclusivamente en el ámbito de la sociedad civil y mostramos la complejidad teórica de concepto gramsciano de Estado, que integra dialécticamente la sociedad civil con la sociedad política. Con ello se pone de manifiesto el modo en que se articulan coerción y consenso en el pensamiento político de Gramsci, así como la necesidad de dominar las estructuras políticas del Estado para consolidar la hegemonía conquistada en la sociedad civil. ; This paper focuses in the Gramscian concept of hegemony and its relationship with the main political concepts of his thought. We face up to the interpretations that place hegemony exclusively in the field of civil society and show the theoretical complexity of the Gramscian concept of State, which integrates dialectically civil society with political society. This reveals the way in which coercion and consensus are articulated in Gramsci?s political thought, as well as the need to dominate the political structures of the State in order to consolidate the hegemony achieved in civil society.

En el presente artículo analizamos el concepto de hegemonía de Gramsci y su relación con los conceptos políticos fundamentales de su pensamiento. Nos confrontamos con las interpretaciones que sitúan la hegemonía exclusivamente en el ámbito de la sociedad civil y mostramos la complejidad teórica del concepto gramsciano de Estado , que integra dialécticamente la sociedad civil con la sociedad política. Con ello se pone de manifiesto el modo en que se articulan coerción y consenso en el pensamiento político de Gramsci, así como la necesidad de dominar las estructuras políticas del Estado para consolidar la hegemonía conquistada en la sociedad civil. ; This paper focuses in the gramscian concept of hegemony and its relationship with the main political concepts of his thought. We face up to the interpretations that place hegemony exclusively in the field of civil society and show the theoretical complexity of the gramscian concept of state, which integrates dialectically civil society with political society. This reveals the way in which coercion and consensus are articulated in Gramsci's political thought, as well as the need to dominate the political structures of the State in order to consolidate the hegemony achieved in civil society. ; Departamento de Filosofía

We analyze in this paper the fundamental aspects of the theoretical evolution that the interpretation of Marx's work has undergone from the first currents of thought derived from it to the most recent ones. First we deal with traditional Marxism, its deterministic conception of historical materialism and its historicist interpretation of the theory of value. Then we consider the currents of Western Marxism opposed to the reductionist and economistic conceptions of prevailing Marxist interpretation, and finally we focus on the most recent interpretations of Marxian social theory as a critique of the fetishistic character of the bourgeois consciousness forms and the categories of political economy. ; En el presente artículo analizamos en sus aspectos fundamentales la evolución teórica que ha experimentado la interpretación de la obra de Marx desde las primeras corrientes que se derivan de ella hasta las más actuales. Nos ocupamos primero del marxismo tradicional, de su concepción determinista del materialismo histórico y su interpretación historicista de la teoría del valor. Abordamos después las corrientes del marxismo occidental que se oponen a las concepciones reduccionistas y economicistas de la interpretación marxista dominante, para centrarnos finalmente en las interpretaciones más recientes de la teoría social de Marx como crítica del carácter fetichista de las formas de conciencia burguesas y las categorías de la economía política.

Unlike the economistic understanding of Marxian theory of value and its resulting reduction to the theoretical level of classical political economy, this paper analyzes its essential critical dimension and the fundamental differences that draw it apart from classical theories of value. It emphasizes that the main objective of Marx' theoretical exposition is to show the specific social character of value, which takes place through a complete theoretical redefinition of the economic categories. This makes clear that the Marxian critique of political economy is derived from the exposition of the categories, whereby the social relations that set up the basis of the capitalist system are revealed. ; Frente a la comprensión economicista de la teoría marxiana del valor y su consiguiente reducción al nivel teórico de la economía política clásica, en este artículo se analiza su esencial dimensión crítica y las diferencias fundamentales que la separan de las teorías clásicas del valor. Se pone de manifiesto que el principal objetivo de la exposición teórica de Marx consiste en mostrar el carácter específicamente social del valor, lo cual tiene lugar mediante una completa redefinición teórica de las categorías económicas. Con ello se hace patente que la crítica marxiana de la economía política se deriva de la exposición misma de las categorías, a través de la cual se sacan a la luz las relaciones sociales que están a la base del sistema capitalista.

La presente investigación tiene como objetivo determinar el significado y la función del método dialéctico de Marx en su proyecto teórico de crítica de la economía política. Frente a las corrientes de interpretación que se han establecido como hegemónicas dentro del marxismo, en las que la dialéctica marxiana ha sido comprendida en términos de dialéctica real como ley del movimiento de procesos naturales e históricos, o bien como una traducción materialista de las categorías lógicas de la filosofía hegeliana, hemos tratado de demostrar que la dialéctica en Marx está referida a la construcción teórica de la exposición de las relaciones sociales del sistema capitalista. Esta exposición se desarrolla mediante la crítica a las categorías de la economía política, en las cuales permanece oculto el contenido social e histórico de las formas económicas. Puesto que a través de estas categorías adquiere una expresión teórica sistemática la conciencia espontánea que la sociedad burguesa tiene de sí misma, la crítica marxiana de la economía política es simultáneamente crítica de las formas de conciencia burguesas. En esta concepción del método como unidad de exposición y crítica hemos determinado el núcleo constitutivo de la dialéctica marxiana. Hemos mostrado asimismo que para Marx la forma dialéctica de la exposición queda netamente diferenciada del movimiento real del proceso histórico, siendo remitida la consideración de éste al lugar determinado por el desarrollo conceptual a través del que se reproduce teóricamente la realidad social del modo de producción capitalista. The aim of this investigation is to determine the meaning and function of Marx's dialectical method in his theoretical project of critique of political economy. As opposed to the interpretation trends that have become dominant within Marxism, in which Marxian dialectic has been understood in terms of real dialectic as law of motion of natural and historical processes, or as materialistic translation of the logical categories of Hegel's philosophy, we ...