Search results

In Beiträgen, die sich mit dem Bevölkerungsrückgang in der Bundesrepublik beschäftigen, liegt der Fokus regelmäßig auf Frauen und ihrer "Fertilität", also der Potenz oder auch Entscheidung, Kinder (nicht) zu bekommen. Im Zusammenhang mit den sogenannten Neuen Bundesländern findet man in demografischen Debatten des ersten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts häufig noch ein anderes Narrativ: Vor allem junge, gut ausgebildete Frauen kehrten in großem Maßstab ihrer "Heimat" den Rücken, um "im Westen" ihr Glück zu suchen. Daniel Schmidt verortet diese Erzählung in ihren historischen, wissens- sowie bevölkerungspolitischen Kontexten und rekonstruiert die dahinterliegenden kategorialen Subjektivierungen. Schließlich skizziert er politische Konsequenzen dieses spezifischen Bevölkerungswissens. Der Inhalt Demografisierung von Prozessen des Strukturwandels Debatten um ungleiche demografische Entwicklungen in Ost- und Westdeutschland Konstruktion von Geschlecht in demografischen Diskursen Politik des "demografischen Wandels" Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Sozialwissenschaften, Bevölkerungswissenschaft sowie der Geografie Der Autor Dr. Daniel Schmidt ist Politikwissenschaftler an der Universität Leipzig

"Am Anfang war Wien, am Ende Versailles – und dazwischen Berlin." So beginnt Daniel Schmidt seine Diplomarbeit mit dem Titel "Europäische Friedenssicherung – Der Prozess einer erfolgreichen diplomatischen Konfliktlösung am Beispiel des Berliner Kongresses 1878", die als 25. Band der "Schriften zur Allgemeinen Inneren Verwaltung" erschienen ist. In seinem Buch beschreibt Daniel Schmidt sehr einleuchtend den harten und beschwerlichen Weg der Diplomatie am Beispiel der Kongressdiplomatie des Berliner Kongresses. Dieses Buch bietet nicht nur eine historische Analyse, sondern beschreibt und betrachtet den Weg zum Berliner Kongress von allen Seiten. Hierbei liegt der Fokus auf der Diplomatie als Mittel zur Friedenssicherung. Selbstverständlich, das alte Europa und seine Kongresse gibt es nicht mehr, doch die Krisen in Europa und der Welt sind nicht weniger geworden. Da ist es gut, wenn eine funktionierende friedenssichernde Diplomatie verfolgt wird. Wie eine solche Diplomatie von statten gehen kann, wird in Daniel Schmidts Diplomarbeit "Europäische Friedenssicherung" in verständlicher und strukturierter Weise herausgearbeitet.

Vorspann
Das rechtsradikale Milieu, das sich nach dem Ersten Weltkrieg in Deutschland etablierte, ist uns in seinen Vorstellungen und seinem Lebensgefühl ziemlich fremd geworden. Die Erforschung seiner heterogenen Ideologien hat diese Distanz eher noch verstärkt. Unbeantwortet aber bleibt damit die Frage, warum ausgerechnet diese weltanschaulichen Entwürfe so viele Anhänger finden und sich letzten Endes durchsetzen konnten. Eine der überzeugendsten Antworten auf diese Frage bietet noch immer der biographische Ansatz. Das wilde, unkonventionelle und in mancherlei Hinsicht extreme Leben des Hans Ramshorn scheint geradezu prädestiniert dazu. Es lässt sich immer auch als Schnittpunkt verstehen, in dem sich viele überindividuelle Zeittendenzen – politische und militärische, ideologische und gesellschaftliche – überkreuzten und bündelten.

Im Sommer des Krisenjahres 1932 gehörte politische Gewalt zum bedrohlichen Alltag der deutschen Bevölkerung. Nachdem Mitte Juni die zwischenzeitlich verbotene Sturmabteilung (SA) der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei (NSDAP) durch die rechtspopulistische Regierung Papen wieder legalisiert worden war, wurden aus allen Gegenden des Reiches regelmäßig massive Gewaltexzesse gemeldet. Ausgehend von diesem deutschen Sommer der Gewalt möchte der Autor in seinem Beitrag die politische Kultur der SA in ihrer "Kampfzeit" vor 1933 analysieren. Er vertritt die These, dass Gewalt die nationalsozialistische Parteiarmee im Innersten zusammenhielt. Um dies zu verdeutlichen, nimmt der Autor politische und soziale Praktiken des NS-Kampfbundes in den Blick. Zunächst wendet sich der Beitrag der inszenierten Straßengewalt, d. h. der Funktion der Auf- und Einmärsche, zu. Im Anschluss richtet sich der Fokus auf die alltägliche Dimension der SA-Gewalt im Kampf um urbane Territorien und thematisiert terroristische Gewaltakte, d. h. gezielte Angriffe auf politische Gegner. Abschließend wird unter dem Oberbegriff "Gewaltkult" die Überhöhung von Gewalt, Tod und Gemeinschaft diskutiert, die für die SA und ihr Innenleben kennzeichnend war und die einen nicht unerheblichen Teil jener Anziehungskraft ausmachte, die die SA auf junge Männer ausübte. (ICB2)

Zusammenfassung
Nach dem Ersten Weltkrieg hatte die Weimarer Republik ein vitales Interesse daran, eine verlässliche und effiziente Polizeiorganisation zu schaffen. Die Reformvorhaben der neuen preußischen Regierung in den frühen 1920er Jahren scheiterten jedoch – nicht zuletzt, weil die meisten Mitglieder des neuen Polizeioffizierkorps frühere preußische Armeeoffiziere waren, die fast alle in Friedenszeiten in der kaiserlichen Armee gedient hatten. Aus diesem Selbstverständnis heraus wollten sie das neue politische System nicht akzeptieren. Ganz im Gegenteil: sie formten ihre neue Umgebung nach ihren Vorstellungen. Sie führten nicht nur die Idee einer professionellen Polizei ein, die auf militärischen Standards und Traditionen fußte, sondern kultivierten auch weiterhin den aristokratischen Lebensstil von preußischen Armeeoffizieren und schufen so innerhalb des Polizeioffizierkorps eine Zweiklassengesellschaft. Unter Betonung von Kriterien wie Charakter, Männlichkeit und Habitus konnte ein selbsternannter elitärer Kreis von früheren Militäroffizieren solche Offiziere marginalisieren, deren sozialer, kultureller und beruflicher Hintergrund als fragwürdig angesehen wurde. Diese Machenschaften erzeugten eine Kultur, die, zusammen mit intensiven Netzwerkarbeiten, der alten Militärelite ihre berufliche und politische Vormachtstellung garantierte.
Die vorwiegend militärische Mentalität der Polizeioffiziere bewirkte letztendlich einen schweren Minderwertigkeitskomplex, weil die verbliebenen Reichswehroffiziere den Anspruch der Polizei auf entsprechendes Sozialprestige brüsk ablehnten. Die früheren kaiserlichen Offiziere ergriffen daher begierig die Chance, in die Armee zurückzukehren, nachdem die nationalsozialistische Regierung entschieden hatte, die deutsche Wiederbewaffnung zu forcieren und zu beschleunigen. Diese Rückkehr wurde als letzte Chance zur sozialen und militärischen Rehabilitation begriffen. Dankbar verfolgten sie mit großer Loyalität die Ziele des Dritten Reichs. Die Offiziere, die im Polizeidienst bleiben mussten, fühlten sich tief gedemütigt. Ihr Durst nach Anerkennung führte zu einem ungezügelten Wettbewerb untereinander, der ohne Zweifel zu ihrem bemerkenswert radikalen Amtsführung während des Eroberungs- und Vernichtungskriegs beitrug.

Betrachtet man die grenzüberschreitende Prostitution zwischen Deutschland und der Tschechischen Republik sowie Deutschland und Polen, sind drei relevante Differenzen festzustellen: das ökonomische Gefälle zwischen West- und Ostmitteleuropa, eine legalistische Differenz zwischen gesetzlich zugelassener und gesetzlich nicht geregelter Prostitution sowie eine regulatorische Differenz zwischen der behördlichen Überwachung und Regulierung bestimmter Prostitutionsformen und der Nicht-Regulierung. Die Prostitution an der deutsch-tschechischen und der deutsch-polnischen Grenze besteht aus einem Netzwerk von Personen und Institutionen, die in ihrer Interaktion einen spezifischen sozialen Raum schaffen. (GB)

Betrachtet man die grenzüberschreitende Prostitution zwischen Deutschland und der Tschechischen Republik sowie Deutschland und Polen, sind drei relevante Differenzen festzustellen: das ökonomische Gefälle zwischen West- und Ostmitteleuropa, eine legalistische Differenz zwischen gesetzlich zugelassener und gesetzlich nicht geregelter Prostitution sowie eine regulatorische Differenz zwischen der behördlichen Überwachung und Regulierung bestimmter Prostitutionsformen und der Nicht-Regulierung. Die Prostitution an der deutsch-tschechischen und der deutsch-polnischen Grenze besteht aus einem Netzwerk von Personen und Institutionen, die in ihrer Interaktion einen spezifischen sozialen Raum schaffen. (GB).