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A categoria da condição é a da ciência moderna marcada pela eficácia técnica. Essa ciência oferece a matriz para outras posteriores, como as ciências sociais. Por meio destas é que se apresenta a sociedade moderna na sua autocompreensão. Contudo, essa autocompreensão não significa uma compreensão sobre a questão do sentido. Com o fito de elaborar esse esquema, o presente artigo apresenta três momentos. No primeiro, traçamos o pano de fundo da discussão com a exposição das características da sociedade moderna, bem como o papel da eficácia técnica no seu bojo. No segundo, passamos ao tratamento da categoria da condição, privilegiando sua concepção de ciência, de modo a situarmos a sua limitação quanto ao tratamento da compreensão do sentido. Finalmente, no terceiro momento, identificamos de que maneira se dá o adequado espaço da compreensão da demanda pelo sentido, como uma questão eminentemente filosófica. Não se trata, é importante explicitar de imediato, de propor uma rejeição dos benefícios da técnica moderna. Entretanto, é importante reconhecer sua especificidade e as limitações que a ciência tecnicamente eficaz enfrenta ao deparar-se com questões que ultrapassam seus objetos e chamar atenção para a importância do papel da filosofia como uma das possibilidades humanas que se levanta contra aquela que constitui o seu problema fundamental: a violência.

Eric Weil's modern society is characterized among other things by its conception of science. Both based on the principle of effective calculation, the understanding of its functioning and its limitations go together. Thus, analyzing modern society contemplates a discussion of the instance that functions as its self-consciousness: the conception of science that is its own, the social sciences, whose model is the science of nature. Modern science and society are understood within the scope of the Weil's category of condition. Here there is no appeal to an unconditioned principle. Therefore, the question of sense can not be made. However, it is not a question of renouncing the achievements of modern science. In Weil's view, however, it must be recognized that the question of sense can be properly made. This is because it must be put through philosophy. Our objective in the present paper is to discuss the relationship between modern society, modern science and sense. This is because if there is a science of an efficacius society there is also a science of sense: this is philosophy.