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Schutzräume (Safer Spaces) gehen auf eine historische Tradition der fremdbestimmten Zwangsisolierungen ausgewählter Subjekte zurück. Ausschlaggebend für die Konstruktion von Devianz sind heteronormative Gesellschaftsordnungen, die sich besonders auf Frauen, Queers und Crips auswirken, und sie zur Anpassung drängen. Im Rahmen dieser Masterarbeit werden verschiedenste Safer Spaces hinsichtlich ihrer identitätskonstruierenden Macht dargestellt und jeweils zwischen selbst- und fremdbestimmten Räumen unterschieden, die jedoch nicht wertend gegenübergestellt, sondern vielmehr als widersprüchliche und brüchige Ordnungsstrukturen gefasst werden. Mithilfe theoretischer Fundamente der Queer Studies und Disability Studies werden historische Diskurse rund um Safer Spaces in ihren unerwarteten Verschmelzungen analysiert, die nicht als entweder "gut" oder "schlecht" gelesen werden können: Wann bieten Safer Spaces Schutz, wie werden sie zum Zwang und was passiert dazwischen? Wie wirken sich aktuell stark präsente Self-Care Strategien auf Diskurse zu Schutzräumen aus? Warum stehen Frauen, Queers und Crips seit jeher im Fokus von Schutzraumkonstruktionen? Und wie wirkt sich dieser Umstand auf Identitätspolitiken aus? Mithilfe interdisziplinärer Zugänge wird ein Überblick zu Safer Spaces mit Rücksicht auf Heteronormativitäten gegeben, der mit einer queercrip Perspektive mit dem vermeintlich "Anderen" als Ausgangspunkt auftritt und damit ein politischer Beitrag zur Sichtbarkeit von Minderheiten und wenig etablierten Theorien darlegt. ; Safer Spaces are part of a historical tradition of nonautonomous forced isolation of selected subjects. Heteronormative social orders are the main reason behind the construction of deviance, which has a particularly strong impact on women, queers and crips. Especially people with these backgrounds are expected and forced to adjust.In this master thesis, Safer Spaces are presented as an identity constructing power. It distinguishes between autonomous and nonautonomous spaces, which are not compared to be judged but to highlight their contradictory and fragile nature as social structures. With a theoretical basis consisting of queer studies and disability studies, historical discourses surrounding Safer Spaces are analyzed, but rated neither "good" nor "bad".When do Safer Spaces offer protection, when do they become compulsory and what happens between the two extremes? What impact does the current trend of self-care have on discourses on Safer Spaces? Why is the construction of Safer Spaces mostly focusing on women, queers and crips? Also, how does all of this affect identity politics?This thesis provides an overview on the topic of Safer Spaces, using interdisciplinary approaches and considering heteronormativities. By using a queercrip perspective and the socially considered "other" as a vantage point, it contributes to the representation of minority groups and highlights lesser known theories. ; Karina Stefan MA ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Text teilweise in englisch ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2020 ; (VLID)5574918

Identitätspolitische Ansätze sind spätestens seit den Queer Studies auch in Bezug auf Gender von steigender Relevanz. Doch gibt es bis heute kaum wissenschaftliche Texte zu nicht-binären Gender Identitäten und deren diskursive Normierungsprozesse. Wie entstehen nicht-binäre Gender? Warum erfreuen sich diese gegenwärtig zunehmender Beliebtheit? Inwiefern hängt lesbische Identitätsgeschichte mit der verbreiteten Entwicklung nicht-binärer Gender Identitäten zusammen? Welche diskursiven Umbrüche fanden wann und warum statt, und von wem wurden sie angestoßen? Im Rahmen dieser Masterarbeit werden Perspektiven genau da hin gelenkt, wohin sie bisher nur selten zu gelangen scheinen. Darüber hinaus werden Fragen nach normativen Diskursen rund um nicht-binäre Gender Identitäten gestellt. Wie und von wem werden nicht-binäre Normen hergestellt? Wo und warum werden diese wirksam? Dabei spielt das Wie eine wegweisende Rolle, um nach brüchigen_widersprüchlichen gesellschaftlichen Ordnungsmustern zu fragen. Auf theoretischer Basis der Queer Studies, Trans* Studies, sowie den Methoden poststrukturalistischer Diskuranalyse, werden nicht-binäre Identitäten zentral gesetzt, um diese sichtbar-er zu machen. Sie treten dabei nicht als "Andere" oder "Abweichungen" auf, sondern als Ausgangspunkte dieser Arbeit. Zudem wird den verschiedenen Normativitätskonzepten eine Erweiterung in Form der "Queernormativitäten" hinzugefügt, um damit auf interdiskursive Vernetzungen hinzuweisen. ; At least since the emergence of Queer Studies, approaches of identity politics concerning gender have gained in relevance. Still, hardly any scientific texts can be found about non-binary gender identities and the discursive processes of defining related normativities. How do these genders develop? Why is their popularity growing right now? How does the history of lesbian identity coincide with the common formation of non-binary gender identities? Which discursive changes happened when; why and who where they motivated by? This masters thesis strives to focus on these barely worked on aspects. More than that, questions about normative discourse regarding non-binary gender identities are being asked. How are non-binary norms formed who is responsible? Where and why do they apply? Thereby the why is essential in looking for fragile_contradictory societal order patterns. Working with theoretical approaches of Queer Studies, Trans* Studies, as well as methods of poststructural discourse analysis, non-binary identities are heavily featured, in order to make them (more) visible. At the same time they do not act as a showing of what is "different" or "divergent", but as main pillars of this thesis. Furthermore, queer normativities are added to the different concepts of normativity to shine a light on the interconnectedness of different discourses. ; vorgelegt von Karina Stefan ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2019 ; (VLID)3703715