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[Resumen] Este artículo plantea una aproximación general a la poesía épica escrita en España a finales del siglo XVI y durante el XVII. Se analizan las deudas que el corpus exhibe con los modelos más prestigiosos del género, como Virgilio y Tasso, y se estudian los poemas que tienen como protagonista a don Pelayo y la fundación del Imperio español. ; [Sommaire] Cet article propose une approche générale de la poésie épique écrite en Espagne à la fin du XVIème siècle et durant le XVIIème. On analyse les dettes que le corpus exhibe avec les modèles les plus prestigieux du genre littéraire, comme Virgilio et Tasso, et sont étudiés les poèmes qui ont pour protagonistes don Pelayo et la fondation de l'Empire espagnol. ; [Abstract] This essay offers a general approach to the Epic Poetry written in Spain between the 16th and 17th Centuries. It analyzes its relation with the canonical models of the genre, such as Vergil and Tasso, and it focuses on the poems that deal with the history of Pelayo and the foundation of the Spanish Empire.

La colección Bibliotheca Sphaerica surge del trabajo conjunto del Seminario de Poética Europea del Renacimiento de la Universitat Autònoma de Barcelona y el Instituto Lucio Anneo Séneca de la Universidad Carlos III de Madrid. ; En 1605 apareció en la imprenta madrileña de Luis Sánchez El Pelayo de Alonso López Pinciano. Este largo poema, en veinte cantos, es una de las muestras más tempranas y representativas de una elección temática que se generalizará en la épica del siglo XVII: la de narrar las gestas militares de los monarcas medievales para hacerse con el control de la península. De este modo, la construcción del pasado histórico permite difundir y celebrar el presente político de los Austrias. López Pinciano se inspira de cerca en la Gerusalemme Liberata de Torquato Tasso, y sigue la teoría épica que el mismo Tasso había expuesto en sus Dialoghi del poema eroico, que justifican y defienden un modelo de épica "verdadera", medieval y cristiana: de este modo, El Pelayo consigue aunar, a partir de los modelos ideológicos de la Eneida y la Gerusalemme, la narración de hechos religiosos con la relación de episodios históricos del pasado imperial. Alentado, además, por un fuerte componente nacionalista, El Pelayo participa de uno de los fines más importantes de la tradición épica occidental, el de la propaganda del imperio, al modo virgiliano, y el de la alabanza del soberano y la patria.