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Seit 2600 Jahren existieren Bordelle, jene europäische Erfindung klandestiner, kasernierter, stationärer Prostitution. Und noch in der Gegenwart wird ihr Bestehen kontrovers diskutiert. Die Studie befragt das Bordellwesen in historischer und soziologischer Perspektive ausführlich nach den (Hinter-)Gründen seiner Entstehung, nach dem Wandel seiner Funktionsbedeutungen und Bezeichnungen, nach seiner (peripheren) Verortung und seinen Personalstrukturen und nach dem jeweils zeitgenössischen Kontext der Voten für Abschaffung oder Beibehaltung. Auf signifikante Weise korreliert die Bordellfrage über die Jahrhunderte hinweg mit Fragen der sozialen Ordnung, des bürgerlichen Sittlichkeitsparadigmas und der medizinischen Sozialhygiene. Ein Schwerpunkt des vorliegenden Buches liegt auf der Bordellfrage im ›langen 19. Jahrhundert‹, ein anderer auf der empirischen Erhebung und Ausdeutung der Gegenwartslage bordellartiger Betriebe in Deutschland nach Einführung des Prostitutionsgesetzes im Jahre 2002. Der Ausblick richtet sich auf die aktuellen Debatten zum 2017er Prostituiertenschutzgesetz

Medien haben als Begriff und Forschungsthema Hochkonjunktur. Dies gilt auch innerhalb der Soziologie: »media go society«. Die hier vorgestellte Mediensoziologie stellt sich in unmittelbare Nähe zur Gesellschaftstheorie und untersucht die komplexen Wechselwirkungen zwischen Gesellschaft, Medien und Individuum. Behandelt werden u.a. das Verhältnis von Medienwandel und Gesellschaftsstrukturen, Geschichte und Theorie der Öffentlichkeit, die Funktionen des autonomen Sozialsystems der Massenmedien und die Bedeutung massenmedialer Formate für Identitäts- und Individualisierungsprozesse. Zudem gibt da

Welterfahrung, Vergesellschaftung und die Organisation der Alltagspraxis sind grundlegend situiert und situativ. In Situationen erleben und handeln wir - mit Anderen, für Andere, gegen Andere. Als Kategorie ist die Situation jedoch ins Vergessen geraten und theoretisch wie empirisch scheinbar irrelevant geworden. Dabei - so eine zentrale These des Sammelbandes - kann gerade die 'Situation' zwischen der Handlungs- und Strukturtheorie, zwischen dem Mikro- und Makrobereich des Sozialen vermitteln. Aus philosophischer und soziologischer Perspektive wird hier an einer Re-Vitalisierung der Situationstheorie und -analyse gearbeitet. Eine zentrale Frage lautet: Wie wird soziale Ordnung in actu und in situ verhandelt, dargestellt und legitimiert? Dabei geht es auch um die programmatische Anfrage respektive das Erklären des Auftauchens und Eindringens von Unerwartetem, Unwahrscheinlichem, Komischem oder Neuem in Situationen. Der Inhalt Mit Beiträgen von Gregor Bongaerts, Jens Bonnemann, Anna Echterhölter, Lorenz Engell, Joachim Fischer, Wil Martens, Stefan Meißner, Karl Mertens, Jo Reichertz, Hans-Georg Soeffner, Christiane Voss und Andreas Ziemann. Die Zielgruppen Lehrende und Studierende der Philosophie, Soziologie, Kulturwissenschaften und Medienwissenschaft Der Herausgeber Dr. Andreas Ziemann ist Professor für Mediensoziologie an der Bauhaus-Universität Weimar

Die (spät-)moderne Gesellschaft hat sich in eine rigide Abhängigkeit von Medientechnologien und (audiovisuellen) Massenmedien gebracht. Dies hat einerseits zu einer operativen Anpassung und Strukturänderung in zahlreichen Vergesellschaftungsbereichen geführt, andererseits neuartige Denkweisen, Vorstellungswelten, Handlungsformen und Gebrauchskulturen auf Seiten der Subjekte ausgeprägt. Das Buch problematisiert jenes wechselseitige Produktions- und Abhängigkeitsverhältnis von Medien, Gesellschaft und Subjekt und konfrontiert die soziologische Gesellschaftstheorie mit kulturgeschichtlichen und medienwissenschaftlichen Beobachtungen zur veränderten Medienkultur. In der Konsequenz hat man der Medienkultur eine kategoriale wie auch praktische Vorrangstellung einzuräumen.

Der Beitrag widmet sich dem Verhältnis von Medien und Intellektuellen. (Selbst-) Reflexionen auf die Wechselwirkung zwischen (Massen-) Medien und Intellektuellen sind erstaunlich selten und kaum hinsichtlich ihrer eklatanten technischen wie ästhetischen Differenzen und ihrer unterschiedlichen medienkulturellen Bedingungen aufgearbeitet. Dem will der Autor in seinem Beitrag nachgehen und dabei tentativ die je eigene Medienpraxis des Schreibens, des Sprechens und des Zeigens auslegen. Dahinter steckt eine Transformation intellektueller Tätigkeit aufgrund der jeweils anders gelagerten Aneignung wie strategischen Ausnutzung von: Buchdruck und Presse, Redekunst und Hörfunk sowie schließlich Film und Fernsehen. Der Autor beginnt mit einem Blick auf die französische Intellektuellengeschichte und -praxis, von wo aus der Autor die wesentlichen Charakteristika des "totalen" bzw. "universalen" Intellektuellen ableitet - eine prominente Rolle kommt hier Zola zu. In einem zweiten Schritt wendet sich der Beitrag einschlägigen Intellektuellendiskursen des 20. Jahrhundert zu, unter besonderer Berücksichtigung von Sartre. Ein Hauptaugenmerk liegt hier auf den massenmedialen Bedingungen. Der dritte und letzte Schritt erfolgt anhand der intermedialen gleichermaßen künstlerischen wie intellektuellen Werke und Studien Alexander Kluges. (ICA2)

Die (spät-)moderne Gesellschaft hat sich in einer rigide Abhängigkeit von Medientechnologien und (audiovisuellen) Massenmedien gebracht. Dies hat einerseits zu einer operativen Anpassung und Strukturänderung in zahlreichen Vergesellschaftungsbereichen geführt, andererseits neuartige Denkweisen, Vorstellungswelten, Handlungsformen und Gebrauchskulturen auf Seiten der Subjekte ausgeprägt. Das Buch problematisiert jenes wechselseitige Produktions- und Abhängigkeitsverhältnis von Medien, Gesellschaft und Subjekt und konfrontiert die soziologische Gesellschaftstheorie mit kulturgeschichtlichen und medienwissenschaftlichen Beobachtungen zur veränderten Medienkultur. In der Konsequenz hat man der Medienkultur eine kategoriale wie auch praktische Vorrangstellung einzuräumen.

Gegenstand des Beitrags ist Kommunikation als sozialwissenschaftlicher Grundbegriff. Der Verfasser rekonstruiert Entwicklung und Veränderung der Luhmannschen Systemtheorie und arbeitet die eigentümliche Verschränkung von Kommunikationstheorie und Gesellschaftstheorie bei Luhmann heraus. Es geht ihm um eine Sensibilisierung für Luhmanns Fragestellungen, eine Systematisierung der Luhmannschen Theoriearchitektur und eine Stimulierung weiterer Theoriearbeit. Ausgehend von zwei grundlegenden Problemstellungen - wie wird Kommunikation möglich, wie ist es möglich, spezifische Kommunikationen erwartbar zu reproduzieren - wird Luhmanns gesellschaftstheoretisch orientierte Kommunikationstheorie dargestellt. Gezeigt wird, wie in einem solchen Theoriezugang die Medien Sprache, technische Massenmedien und symbolisch generalisierte Kommunikationsmedien soziokulturelle Entwicklung und gesellschaftliche Komplexitätssteigerung bedingen und für die kommunikative Erwartungsstabilisierung, Koordinierungssteigerung und Verständigungsoptimierung in der Gesellschaft maßgeblich sind. Abschließend wird ein systemtheoretisch inspiriertes Forschungsprogramm in Bezug auf Weltgesellschaft und Medialisierung zur Diskussion gestellt. (ICE2)