Suchergebnisse

This article is devoted to a detailed analysis of death causes in Mexico during the Revolution and Civil War period. Our study is based on the death registration records in six government-controlled municipalities in Veracruz State which promoted registration accuracy. A total of 2 876 records from 1918 were analyzed, most of which contained information about the causes of death. The main objectives of the study were to determine the main causes of death, to identify territorial, age and gender differences, to establish the time and extent of the spread of the Spanish flu epidemic and the overall mortality rate in 1918. The 10th revision of the International Classification of Diseases (ICD-10), developed by the World Health Organization, was used as a basis for coding the causes of death. Thus, the causes of diseases that led to the death of the inhabitants of Veracruz were divided into eight main classes: infectious; respiratory; related to pregnancy or childbirth; those caused by difficulties in the perinatal period of fetal development; external violent reasons; unclassifiable, those associated with infancy and childhood; the unclassifiable; and finally, the missing. The analysis revealed registration problems, especially in the agrarian regions, caused by the poor development of medical infrastructure and aggravated by wartime conditions. Based on the analysis of individual level data on the causes of death, the authors identified the 161 diagnostic options found in the sources, identified the main ten death causes for each of the six cities of Veracruz, determined the level and accuracy of registration and the age characteristics of the spread of certain classes of fatal diseases. The most common cause of death was infectious diseases, particularly children from one to five years old suffered from these. The rate of respiratory diseases was also high, the proportion of deaths from these rose sharply in the last quarter of 1918, which was caused by the spread of the Spanish flu. The analysis of the nominative data made it possible to refute the official statement of the Mexican government about the cessation of influenza at the end of 1918. The high mortality rate from various respiratory diseases in December 1918 among young men suggests that the flu pandemic was hidden behind various other concepts. ; Исследование посвящено анализу причин смертности в Мексике в ходе гражданской войны за независимость. В качестве источника использованы записи о регистрации смертей в шести муниципалитетах штата Веракрус, находившихся под контролем правительства, что обеспечило аккуратность ведения регистрации. Всего было проанализировано 2 876 записей, датированных 1918 г., большая часть которых содержала информацию о причинах смерти. Основными задачами исследования было определение основных причин смерти, выявление территориальных и половозрастных различий, установление времени и степени распространения эпидемии «испанского гриппа» и общего уровня смертности в 1918 г. Для кодирования причин смерти в качестве основы была использована международная классификация, разработанная Всемирной организацией здравоохранения, — IDC-10. В соответствии с поставленными задачами все варианты записей, в которых были указаны или не указаны причины заболеваний, приведших к смерти, для удобства анализа были распределены по восьми основным классам: инфекционные; респираторные; связанные с беременностью или родами; вызванные осложнениями в перинатальный период развития плода; внешние насильственные причины; не поддающиеся классификации, связанные с младенческим и детским возрастом; не поддающиеся классификации; без указания причин. Проведенный анализ выявил проблемы регистрации, особенно в аграрных областях, вызванные слабым развитием медицинской инфраструктуры, усугуб­ленные условиями гражданской войны. На основе анализа индивидуальных данных о причинах смерти, авторы выявили 161 вариант диагнозов, встречающихся в источниках; определили основные десять причин по каждому из шести городов Веракруса, выявив территориальные особенности; определили уровень и аккуратность регистрации, а также возрастные особенности распространения отдельных классов смертельных заболеваний. Наиболее частой причиной смерти жителей Веракруса являлись инфекционные заболевания, в особенности от них страдали дети в возрасте от года до пяти лет. Высок был также уровень респираторных заболеваний, доля смертей от которых резко возросла в последней четверти 1918 г., что было вызвано распространением испанского гриппа. Проведенный анализ номинативных данных позволил опровергнуть официальное утверждение правительства Мексики об остановке гриппа в конце 1918 г. Высокий уровень смертности от различных респираторных заболеваний в декабре 1918 г. именно в среде молодых мужчин позволяет предположить, что за различными наименованиями скрывался именно грипп.

This article is devoted to the main problems in the institute of the death penalty. Nowadays, our society concentrates on the humanization of the rule-making framework, and especially on the loyal application of the punishment to the defendants. The State by establishing the death penalty takes away human life and it denies the honor, dignity and social value of human beings as the main goal of the states and social existence. The main idea of this article to analyze the institute of the death penalty, to explore and make statistics of states where it still exists and to determine reasons for its application. Therefore, the author considered the main aspects of the institution of the death penalty and the right to life, their legislative consolidation and concluded that the problem of the death penalty is one of the biggest problems in international law. In today's society, a lot of issues concerning the rightness and legality of the use of the death penalty exist. In this regard, the article focuses on the main regulations in which the prohibition of the death penalty is enshrined, these include the Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights and Protocol No. 13 to the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms on the Abolition of the Death Penalty and the like. The concept of the death penalty, history and current state of its development in the world are also revealed. Also, the author analyzed the doctrine of scholars on this issue and consented that the death penalty is contrary to the principle right to life, which is the major one in international law. The author noted that many countries refuse to recognize international standards in this sphere and refuse to ratify the Protocols to international treaties abolishing the death penalty. Analyzing the issue of the death penalty, the author outlined numerous problems raised during conducting the study and noted that the international community has the task of solving the problems mentioned ...

The boulevard is viewed in historical perspective, from the late 18th to the 20th century. The article points out the change in the cultural functions of the boulevard and in the rituals of human behavior. It features the flanerie phenomenon. The authors link the destruction of bourgeois culture with democratization of the society and development of transport in the first half of the 20th century. They give grounds for criticism of the contemporary design of boulevards. Revitalization of boulevards involves searching for new forms corresponding to contemporary culture. ; Бульвар рассматривается в исторической перспективе – от конца XVIII – начала XIX веков до XX века. Подчеркивается изменение культурных функций бульвара и ритуалов поведения людей. Описывается феномен фланёрства. Уничтожение бульварной культуры авторы связывают с демократизацией общества и развитием транспорта в первой половине ХХ века. Подвергается обоснованной критике современная практика проектирования бульваров. Возрождение бульваров связано с поиском новых форм, соответствующих современной культуре.

The article analyzes one of the debatable issues related to the violation of human rights - the practice of the use of the death penalty. Today, the death penalty institution is predominantly recognized as inhuman and is not used as a punishment. However, despite the marked tendency to abolish the death penalty, some countries not only have a legislative basis for this institution, but also use it in practice. The study found that the institution of the death penalty, although it is considered a violation of fundamental human rights and is actively condemned by international organizations, is used both in countries with authoritarian political regimes and with democratic ones. One such state is the United States of America. The practice of this country on the application of such punishment as the death penalty is analyzed. It is established that, in contrast to the beginning of the 19th century, when the death penalty in the United States was used for a significant part of crimes, today this type of punishment is not overly common. Legal norms to some extent limit the use of the death penalty in relation to certain categories of citizens, however, official statistics indicate the annual execution of about thirty relevant sentences. The analysis showed a wider practice of using the death penalty as a punishment in authoritarian countries. Moreover, the analysis of statistical data in them is difficult due to the official prohibition of disclosure established by the authorities. Unlike states with a totalitarian political regime, in authoritarian countries, in practice, it is possible to be exempted from such a punishment as the death penalty by amnesty on behalf of the head of state. The study also showed the vigorous activity of international organizations, in particular the UN, in the field of promoting the complete abolition of the death penalty in the world. Today, thanks to the work of the United Nations, the use of this type of punishment as the death penalty is significantly limited due to the binding ...

In Ukraine, the long period of struggle for the autocephaly of the Orthodox Church from the Moscow Patriarchate has completed. January 6, 2019 the Patriarch of Constantinople granted Tomos to the head of the now canonical Orthodox Church of Ukraine. However, in the future, the Ukrainian Orthodoxy must pass a long period of controversial and conflicting self-determination. In Ukraine the church conflict will be stimulated by the special forces of the aggressor state. In order to reduce the tension in religious and ecclesiastical life, the history of Ukrainian Orthodoxy, especially of the twentieth century, should be actively studied and learned. During World War II, the Ukrainian Orthodoxy made another attempt to get autocephaly. The death of Metropolitan Alexei romadsky, the head of the Autonomous Orthodox Church, which opposed the Ukrainian Autocephalous Church in Nazi-occupied Ukraine, reflected the whole depth of the inter-church conflict and the influence of external factors on it. The main idea of the article is that the Metropolitan Alexei Gromadsky, who may have been recruited by the NKVD in Moscow in 1940, was liquidated for leaving the political line favorable for the Soviet regime by the members of the Soviet special services who were in the ranks of the Ukrainian rebel army.After Volyn's accession to Soviet Ukraine in 1939, Metropolitan Alexei Gromadsky as the ruling bishop of the Volyn diocese of the Polish Autocephalous Orthodox Church had to visit Moscow for an official canonical re-subordination to the Moscow Patriarchate, where he agreed to cooperate with the Soviet special services and took appropriate obligations. The main task of the bishop was to ensure the unity of Volyn Orthodoxy with the Russian Orthodox Church. Oleksiy Gromadsky successfully fulfilled this task during the first period of the Nazi occupation of Ukraine. He initiated the creation of the Autonomous Orthodox Church in a canonical unification with the Moscow Patriarchate which was proclaimed by the Cathedral of the Bishops in Volyn in the Pochayiv Lavra. The bishop resolutely refused to participate in the creation of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church and did his best to prevent it.October 8, 1942 the Metropolitan radically denied the political line of the Soviet regime concerning the religious and ecclesiastical life on Nazi-occupied territory of Ukraine. That day in Pochayev, together with several bishops of the UAOC he signed the "Act of Merging" of the two Orthodox denominations into a single unity canonically independent from the Russian Orthodox Church. Other bishops of the AOC severely criticized their leader and Alexei Gromadsky had to withdraw his signature from the "Act of Merging". Still from that time on he became one of those who betrayed the NKVD. Before World War II, the Soviet secret services had accumulated considerable experience of massacre on their apostates. This experience is being realized by the successors of the NKVD - Russian special services, employing poison to murder their former employees. It is also known that there were many NKVD agents in the units of the Ukrainian partisans who acted on Nazi-occupied territory of Ukraine. Max Scorupsky, who ordered the URA partisans detachment to shot the car with Metropolitan Alexei Hromadsky May 6, 1943, a few months earlier served in the Soviet partisan detachment. Perhaps, there was an agent of the Soviet secret services in Scorupsky's detachment, who provoked a terrorist attack on the Metropolitan to punish the apostates and intimidate other agents among the churchmen and Ukrainian partisans. ; У статті розкривається соціально-політичний і релігійно-церковний контекст Загибелі митрополита Автономної Православної Церкви періоду нацистської окупації України лексія (Громадського) у травні 1943 р. Висвітлено основні елементи нацистської релігійної політики, умови і причини протистояння міжАвтономною Православною Церквою і Українською Автокефальною православною Церквою. Здійснено історичну реконструкцію спроби об'єднання церков 8 жовтня 1942 р. Охарактеризовано явище переслідувань православного духовенства з боку нацистського окупаційного режиму й окремих підрозділів українських партизанів. Проаналізовано комплекс обставин і чинників, які призвели до загибелі глави Автономної Православної. Запропоновано нову інтерпретацію встановлених фактів на основі ретроспективного підходу.

In Ukraine, the long period of struggle for the autocephaly of the Orthodox Church from the Moscow Patriarchate has completed. January 6, 2019 the Patriarch of Constantinople granted Tomos to the head of the now canonical Orthodox Church of Ukraine. However, in the future, the Ukrainian Orthodoxy must pass a long period of controversial and conflicting self-determination. In Ukraine the church conflict will be stimulated by the special forces of the aggressor state. In order to reduce the tension in religious and ecclesiastical life, the history of Ukrainian Orthodoxy, especially of the twentieth century, should be actively studied and learned. During World War II, the Ukrainian Orthodoxy made another attempt to get autocephaly. The death of Metropolitan Alexei romadsky, the head of the Autonomous Orthodox Church, which opposed the Ukrainian Autocephalous Church in Nazi-occupied Ukraine, reflected the whole depth of the inter-church conflict and the influence of external factors on it. The main idea of the article is that the Metropolitan Alexei Gromadsky, who may have been recruited by the NKVD in Moscow in 1940, was liquidated for leaving the political line favorable for the Soviet regime by the members of the Soviet special services who were in the ranks of the Ukrainian rebel army.After Volyn's accession to Soviet Ukraine in 1939, Metropolitan Alexei Gromadsky as the ruling bishop of the Volyn diocese of the Polish Autocephalous Orthodox Church had to visit Moscow for an official canonical re-subordination to the Moscow Patriarchate, where he agreed to cooperate with the Soviet special services and took appropriate obligations. The main task of the bishop was to ensure the unity of Volyn Orthodoxy with the Russian Orthodox Church. Oleksiy Gromadsky successfully fulfilled this task during the first period of the Nazi occupation of Ukraine. He initiated the creation of the Autonomous Orthodox Church in a canonical unification with the Moscow Patriarchate which was proclaimed by the Cathedral of the Bishops in Volyn in the Pochayiv Lavra. The bishop resolutely refused to participate in the creation of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church and did his best to prevent it.October 8, 1942 the Metropolitan radically denied the political line of the Soviet regime concerning the religious and ecclesiastical life on Nazi-occupied territory of Ukraine. That day in Pochayev, together with several bishops of the UAOC he signed the "Act of Merging" of the two Orthodox denominations into a single unity canonically independent from the Russian Orthodox Church. Other bishops of the AOC severely criticized their leader and Alexei Gromadsky had to withdraw his signature from the "Act of Merging". Still from that time on he became one of those who betrayed the NKVD. Before World War II, the Soviet secret services had accumulated considerable experience of massacre on their apostates. This experience is being realized by the successors of the NKVD - Russian special services, employing poison to murder their former employees. It is also known that there were many NKVD agents in the units of the Ukrainian partisans who acted on Nazi-occupied territory of Ukraine. Max Scorupsky, who ordered the URA partisans detachment to shot the car with Metropolitan Alexei Hromadsky May 6, 1943, a few months earlier served in the Soviet partisan detachment. Perhaps, there was an agent of the Soviet secret services in Scorupsky's detachment, who provoked a terrorist attack on the Metropolitan to punish the apostates and intimidate other agents among the churchmen and Ukrainian partisans. ; У статті розкривається соціально-політичний і релігійно-церковний контекст Загибелі митрополита Автономної Православної Церкви періоду нацистської окупації України лексія (Громадського) у травні 1943 р. Висвітлено основні елементи нацистської релігійної політики, умови і причини протистояння міжАвтономною Православною Церквою і Українською Автокефальною православною Церквою. Здійснено історичну реконструкцію спроби об'єднання церков 8 жовтня 1942 р. Охарактеризовано явище переслідувань православного духовенства з боку нацистського окупаційного режиму й окремих підрозділів українських партизанів. Проаналізовано комплекс обставин і чинників, які призвели до загибелі глави Автономної Православної. Запропоновано нову інтерпретацію встановлених фактів на основі ретроспективного підходу.

The article analyzes in detail the versions of the arrest (under the guise of evacuation) and mysterious death of Petro Franko who was the youngest son of Ivan and Olha Franko, at the time – a prominent cultural and public – political figure, people's deputy of the Verkhovna Rada of the USSR and the first director of the Ivan Franko's Museum in Lviv. The purpose of the study is to reveal on the basis of all available sources: documental, press, memoirs, etc. the circumstances of the forced deportation of Petro Franko from Lviv with the beginning of the German-Soviet phase of World War II, the possible time and place of his violent death as a result of criminal repressive policy of totalitarian system of USSR towards Ukrainian cultural figures and leaders of public opinion of Galicia. The research methodology is based primarily on archival and source research, using biographical, political and cultural-historical approaches, analytical-synthetic and inductive-deductive methods. The scientific novelty of the study lies in the scientific substantiation of the documented facts of the arrest and death of Petro Franko on the basis of archival sources, as well as in the first introduction into scientific circulation a number of previously unknown documents (in particular from the archives of Soviet Secret Service). Based on a detailed systematic analysis and critical verification of all available sources, it was concluded that on June 28, 1941, exactly on the day of his birth, Petro Franko was arrested on the pretext of «evacuation» by employees of state security bodies of the USSR (namely by NKVD troops) and taken out of Lviv. in the eastern direction, together with Acad. Kyrylo Studynskyi. They were taken to Kyiv and subsequently detained in places of detention (prison or remand). In early July of the same year, P. Franko was sentenced to the «HP» («Highest punishment») and «shot for nationalist activities». This happened no sooner than July 6, 1941; more likely, July 9 or 10, 1941. Thus, Petro Franko became a victim ...

Extremely large ethical importance of ascertaining death based on neurological criteria sets the highest benchmark for the accuracy, speed and security of diagnostics. In most cases, the clinical picture of the death of brain is complicated by face injuries, spontaneous or induced automatisms, inability to carry out an isolation test safely. The modern trendis to use additional confirmatory tests in difficult cases. A significant reduction of the observation time or complete rejection of the re-examination are discussing in the world literature. With the increased number of donor centers and the growing sense of ethical and economical unreasonableness of a futile resuscitation, modern, evidence-based legislative scheme of brain death diagnosis is very important. ; Чрезвычайно большая этическая важность констатации смерти на основании неврологических критериев задает высочайшую планку для точности, быстроты и безопасности диагностики. В большинстве случаев клиническая картина смерти мозга осложняется наличием травм лица, спонтанными или индуцированными автоматизмами, невозможностью безопасно провести разъединительный тест. Современная тенденция состоит в использовании в сложных случаях дополнительных подтверждающих тестов. В мировой литературе обсуждается значительное сокращение времени наблюдения либо полный отказ от повторного осмотра. В условиях увеличения количества донорских центров и все большего понимания этической и экономической нецелесообразности бесполезной реанимации современная, основанная на доказательной медицине законодательная схема диагностики смерти мозга приобретает очень большую важность.

Tragedy by I. V. Fritch (1829–1890) – "Ivan Mazepa" (1865) is considered to be the most important of his works. This work shows the events in Ukraine in the beginning of the XVIII century including the activity of hetman Ivan Mazepa directed on Ukraine's liberation from Russia's domination. The playwright depicts the way how Mazepa's plans became true. The playwright shows the Poltava battle of 1709, its defeat and escape with Carl XII in Moldavia. I. Fritch romanticizes his hero. Instead of his natural death, the author interprets heroic suicide of Ivan Mazepa to testify to reckless adherence to Ukraine and the ideals he had devoted his life to. The author focuses his attention on this very point, highlights democratic tendencies of this work and the significance of this change as well as scrutinizes I. Fritch's motives. Key words: democratic adherence, sacrifice, heroic suicide, patriotism. ; Трагедія Й. В. Фріча (1829–1890) – "Іван Мазепа" (1865) вважається найваж-ливішим його драматичним твором. В ній він представив події в Україні початку XVIII ст., зокрема, діяльність гетьмана Івана Мазепи, спрямовану на визволення України від російської залежності. Драматург зображує реалізацію гетьманом сво-го задуму. Показує перебіг Полтавської битви 1709 р., поразку і втечу з Карлом XII в Молдавію. Фріч романтизує свого героя. Замість природної смерті автор трагедії інтерпретує героїчне самогубство Івана Мазепи як підтвердження саможертовної відданості Україні та ідеї, якій присвятив життя. Автор статті зосередив свою увагу саме на цьому моменті, розкрив демокра-тичні тенденції твору та доцільність такої заміни, проаналізував мотиви, якими ке-рувався Фріч. Ключові слова: національні ідеали, демократичні тенденції, саможертовність, героїчний суїцид, патріотизм.

The article is devoted to the current state of the image of Queen Louise of Prussia, its actualization in connection with the 200th anniversary of the events of the beginning of the XIX century and the gradual forgetting of this symbolic figure. In addition to a brief analysis of the transformation of the image of Queen Louise in the historical memory of the Germans, the article based on modern media attempted to identify the features of the use of the symbolic figure of Queen Louise and the memory space in which this figure exists today. ; Статья посвящена современным особенностям образа королевы Луизы Прусской, его актуализации в связи с 200-летними юбилеями событий начала XIX века и процессу постепенного забывания этой символической фигуры. Помимо анализа трансформации образа королевы Луизы в исторической памяти немцев, в статье на основе современных медиа-материалов сделана попытка выявить особенности использования символической фигуры королевы Луизы и пространства памяти, в котором на сегодняшний день существует эта фигура.

The political and literary activity of Mykhailo Czajkowski (Sadyk Pasha) was full of many riddles and taunts. The last updates and publications of documents shed light on most of them. The circumstances of the death of a prominent Ukrainian politician still unclear, as there are too many myths and rumors about what actually happened on the night of January 5 (January 17 in the new style) in the Czajkowski estate in Chernigov gubernia. Based on the new data found, in particular – on the metric records of the deaths of Adam Morozovych and Mykhailo Czajkowski, this article rejects outright nonsense and falsifications, which immediately after the death of General reached the press, and from there – to public opinion. The question of the probability of the version of the suicide of a retired Turkish General and a man who first created the concept of the Ukrainian state in the nineteenth century, author is answered negatively. ; Активна політична та літературна діяльність Михайла Чайковського (Садик-паші) залишила після себе багато загадок і таємниць. Останні дослідження та публікації документів проливають світло на більшість із них. Нез'ясованим залишається ще питання обставин смерті видатного українського політичного діяча, адже аж надто багато міфів та чуток виявляється навколо того, що насправді сталось в ніч на 5 січня (17 січня за новим стилем) 1886 року в маєтку Чайковських. На основі віднайдених нових даних, зокрема – на метричних записах про смерть Адама Морозовича та Михайла Чайковського в цій статті відкинуті відверті нісенітниці та фальсифікати, які одразу після смерті Михайла Чайковського потрапили до преси, а звідти – до громадської думки. На питання про вірогідність версії про самогубство відставного турецького генерала та людини, яка вперше створила концепцію Української держави у ХІХ ст., дається негативна відповідь.

У статті на основі аналізу особливостей роману Юрія Винничука «Танґо смерті» проаналізовано авторські наративні стратегії переосмислення на прикладі Львова сюжетів міської історії у 1930–1940-х роках, реконструкції колективної і персональних пам'ятей містян. Проаналізований письменницький текст є суттєвим прикладом «вписування» Львова у пам'яттєвий дискурс сучасної української літератури, а тому має два часові зрізи – довоєнний/воєнний (міжвоєнний період, роки Другої світової війни) і сучасний. Досліджувані події вивчаються як історія містян (зокрема взаємин дітей бійців Армії УНР, розстріляних 1921-го під Базаром), які є носіями різних, часто конфліктних національних ідентичностей, виклику щодо можливостей реконструкції пам'яті про «спільний» Львів в умовах військово-політичного конфлікту і радикального загострення міжнаціональних взаємин, а також як відновлення пам'яті про Янівський концентраційний табір. Стверджується, що уявну та справжню поліфонію взаємин у передвоєнному Львові (як і в інших містах Галичини), а також дитинство-юність героїв «історичної» частини роману Ю.Винничука руйнує вересень 1939 року. Події Другої світової війни, описані на прикладі Львова, є важливим компонентом міської пам'яті, а пережиті страждання героїв роману можна назвати одним із потужних детермінантних елементів національної ідентичності. У своєму романі Ю. Винничук вдається до отілеснення музики, інсценізуючи текст роману як «танґо», створюючи тим самим партитуру поліфонічності Львова з міста-перехрестя у місто-жертву з його мешканцями. На прикладі роману Ю. Винничука показано, що «львівська» пам'ять є маркером темпорального горизонту, зокрема комунікативна пам'ять передає історичний досвід міста у межах індивідуальних біографій протагоністів роману за допомогою живих спогадів, безпосереднього досвіду й усної оповіді. Запропоновано розглядати письменника як носія мнемонічного інформаційного ресурсу, того, хто накопичує пам'ять про трагічні сторінки міської історії і ретранслює до своїх сучасників. Аналіз роману Ю. Винничука «Танґо смерті» показує, що, по-перше, Львів є прикладом не так символічного, як цілком реального місця пам'яті, і, по-друге, підтвердженням сучасної тези А.Ассман про місце пам'яті, що «освячене присутністю мертвих». ; Based on an analysis of the peculiarities of Yuriy Vynnychuk's novel Tango of Death, the author analyzes the author's narrative strategies of rethinking the examples of urban history in the 1930s and 1940s, reconstructing the collective and personal memories of citizens on the example of Lviv. The analyzed text of the writer is a significant example of Lviv's "inscription" into the discourse of memory of modern Ukrainian literature, and therefore has two time sections – the pre-war / military (interwar period, years of World War II) and the modern time. The events under study are studied as the history of the townspeople (in particular, the relationship of the children of the soldiers of the UNR Army, who were shot in 1921 near Bazar), are carriers of different, often conflicting, national identities, a call about the possibilities of reconstructing the memory of the "common" Lviv in the conditions of military-political conflict and a radical aggravation of interethnic relations, as well as the restoration of the memory of the Yanovsky concentration camp. It is argued that the imaginary and real polyphony of relations in pre-war Lviv (as in other cities of Galychyna), as well as the childhood and youth of the heroes of the "historical" part of the novel by Yu.Vynnychuk, are destroyed in September 1939. The events of World War II, described by the example of Lviv, are an important component of urban memory, and the suffering suffered by the heroes of the novel can be defined as one of the powerful determinant elements of national identity. In his novel Yu. Vynnychuk resorts to embodying the body in music, staging the text of the novel as "tango", thereby creating the score of the polyphonic character of Lviv from the crossroads to the victim city with its inhabitants. By the example of the novel by Yu. Vynnychuk, it is shown that the "Lviv" memory is a marker of the temporal horizon, in particular, the communicative memory conveys the historical experience of the city within the individual biographies of the novel's protagonists using live memories, direct experience and oral narration. The author of the article suggests considering the writer as a carrier of a mnemonic information resource, one who accumulates memory of the tragic pages of urban history and relays to his contemporaries. An analysis of Yu. Vynnychuk's novel The Tango of Death shows that, firstly, Lviv is an example of not so much a symbolic but a real place of memory and, secondly, a confirmation of A. Assman's modern thesis about a place of memory that is "sanctified by the presence of the dead".

The article is based on I. Malynovskyi research of death penalty types within the penal perspective as criminal punishment in Moscow state and Russian empire. It has been also stated that death penalty in Kyiv Rus was not imposed whereas in Russia it was established by the Statutory Charter of Dvina (1397) for committing theft for the third time in a row. Pskov Judicial Charter, and further Moscow Codes (1497, 1550), expanded its application, but did not point the types. Council Code (Ulozhennia) of 1649 applied death penalty in sixty cases and pointed such simple and qualified types as hanging, drowning, burning, throat-filling with smelt, and digging into the ground. Death penalty application was on its peak during the era of Petro I, and its types were expanded with dismemberment, head cutting with a sword, the firing squad, breaking wheel, impalement, rib hanging, etc. Death penalty was applied by state courts as well as by ecclesiastical and feudal courts across Moscow state and Russian empire. Even though legislation did not regulate this application completely, the latter one was created by execution practices and by courts, which by 1864 had been the part of governmental administrative bodies, and by verdicts. Since death penalty was aimed at not only retribution for a committed crime, but at crime prevention through threatening of potential criminals, it was connected to rituals focused on torturing the convicts before, during and after their execution which was public, usually at squares. It was fulfilled by a deathman after an official has read the court verdict. As a rule, certain public officials were present. The deathman as well as the court officials were provided with state allowance. Each execution type acquired its own form which was applied throughout Moscow state and Russian empire with some differences. When Elizabeth, the daughter of Petro I, came to throne, death penalty application began to be limited. In the 19th century, after the judicial reform, death penalty was applied in the form of firing squad and hanging, and only within prisons at presence of a prosecutor and a doctor. In the beginning of the 20th century, especially during revolutionary events of 1905-1907, court and out-of-court application of death penalty by the state was drastically expanded. I. Malynovskyi, as a scholar, was quite determined in his position for its abolishment. Public authorities perceived this as the call for throwing them down, and, as a result, I. Malynovskyi was sentenced, and his academic thesis was destroyed by burning after the court verdict. Death penalty was abolished by Provisional Government on March 12, 1917. ; У статті за працями І. Малиновського розглянуто кримінально-виконавчий зріз видів смертної кари як кримінального покарання в Московській державі й Російській імперії. Зазначено, що в Київській Русі смертна кара не застосовувалась, а на теренах Росії вона була запроваджена Статутною Двінською грамотою (1397 р.) лише за один злочин - крадіжку втретє. Псковська Судна грамота, а за нею Московські Судебники (1497 р., 1550 р.) розширили її застосування, але видів ще не вказували. Уложення 1649 р. уже передбачало смертну кару в 60 випадках і вказувало на такі прості й кваліфіковані види, як повішання, утоплен-ня, спалювання, залиття горла розплавленим металом, окопування в землю. За Петра I застосування смертної кари досягло свого апогею, а види доповнились четвертуванням, відсіченням голови мечем, розстрілом, колесуванням, садінням на кіл, повішанням за ребро тощо. Крім державних судів, смертна кара на теренах і Московської держави, й Російської імперії застосовувалась також судами церковними й вотчинними. Хоча в законодавстві майже не регулювався порядок її застосування, його створила практика страт і суди, які до 1864 р. належали державним адміністративним органам, судовими вироками. Оскільки смертна кара мала за мету не лише відплату за вчинений злочин, а й запобігання злочинності шляхом залякування потенційних злочинців, вона була обставлена обрядами, що мали своєю метою наругу над засудженим як до, так і під час і після його страти. Страти здійснювались прилюдно, на площах, за загальним правилом катом, у присутності визначеного кола служивих людей, після оголошення дяком чи іншою служивою особою вироку суду. Кати, як і суд, спочатку перебували на так званому годуванні, а згодом на державному утриманні. Практика виробила й форми кожного окремого виду страти, які з тими чи іншими відмінностями застосовувалися на всій території Московії та Російської імперії. З часів царювання Єлизавети Петрівни застосування смертної кари стало поступово обмежуватися. У XIX ст. після судово-правової реформи вона залишилася лише у виді розстрілу й повішання та застосовувалася тільки в межах тюрем, у присутності прокурора й лікаря. Але на початку XX ст., особливо під час революційних подій 1905-1907 рр. її судове й позасудове застосування з боку держави різко зросло. І. Малиновський як науковець рішуче виступив за її скасування. Влада розцінила це як заклик до її повалення, вченого засудили, а його наукову працю за вироком суду знищили шляхом спалювання. Скасована смертна кара була лише Тимчасовим урядом 12 березня 1917 р.

The purpose of the article is Dusinsky I. I., who graduated from the Novorossiisky University at the beginning of the 20th C. , and who had been serving as a library assistant at the University library for a long time. Being left by the Historical-philological department for preparing an academic degree, he gradually moved from common literary activity to publicistic work, and became the author of a number of acutely political articles, where the ideas of Russian foreign policy were freely expressed on the eve of the historical cataclysms. As a result of using the biographical method of investigation, i.e. studying personality in the historical context, the author of the article applied the archive materials, stored in the State Archives of Odesa Region and re-published archival investigation files from the archives of the Security Service of the Odessa region, as well as the materials on the history of the Novorossiisky University, stored in stocks of Scientific library of Odesa I. I. Mechnikov National University.In result of studying of life and activities of a famous geopolitician, political publicist and pan-slavist, a fate of a single talented person in the conditions of a totalitarian regime is shown. The practical value of the work is oriented, in particular, at the historians of science, at the historians of political doctrines in Odesa I. I. Mechnikov National University. ; В статье показана трагическая судьба старшего помощника библиотекаря библиотеки Новороссийского университета И. И. Дусинского, известного современному читателю как русский геополитик, политический публицист и панславист, который в начале XX в., в преддверии мировых войн, указал всем нам на настоящее и естественное место России в конгломерате политических интересов разных государств. Погиб в застенках ЧК в мае 1919 г. ; У статті показана трагічна доля старшого помічника бібліотекаря бібліотеки Новоросійського університету, відомого сучасному читачеві як російський геополітик, політичний публіцист та панславіст, який на початку XX ст., напередодні світових воєн вказав усім нам на сьогодення і природне місце Росії в конгломераті політичних інтересів різних держав. Загинув у застінках НК в червні 1919 р.

The purpose of the publication is to introduce into scientific circulation documents that cover the claim and the course of the court case of the cossack Fedor Proskurnenko (Proskurnya) from Pokoshichi of the Ponornytsia squadron of the Chernihiv regiment against fellow villagers Karp Vlasenko and Pylyp Fedosenko for illegally appropriated honey trees and for bullying and humiliation. The research methodology is based on general scientific methods of analysis and synthesis. L. Z. Gistsova's "Methodical recommendations on preparation for the publication of the Kosh Archive of the New Zaporozhian Sich" was used in the preparation of documents for printing. The scientific novelty is that for the first time the documents of the mentioned court case, which are stored in the Narodowa Library (Poland, Warsaw), were introduced into scientific circulation, their informative potential was analyzed and commented on. Conclusions. The published documents significantly expand the understanding of the judiciary of the Ukrainian state of the first third of the XVIII century, social communications, court records and document management, enrich the biography of the government officer of the Chernihiv regiment, and revenge information about the historical toponymy of the region.