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This article presents research results on the factualization systems around people's death and disappearance, implemented by non-governmental and governmental actors, in Arizona (United States). These systems are social practices, which translate the experience (or "world") into facts (or "reality"); in those systems, quantification plays an important role. We analyze two couple of factualization techniques: counting/mapping and listing/counting. We conclude with a threefold distinction in our case study: counting as quantification; counting as telling; and counting as mattering. ; Este artículo presenta resultados de una investigación sobre dispositivos de factualización de la muerte y desaparición de personas, implementados por actores no-gubernamentales y gubernamentales, en Arizona (Estados Unidos). Estos dispositivos son prácticas sociales para traducir la experiencia ("mundo") en hechos ("realidad"); dentro de las cuales la cuantificación juega un rol importante. Se analizan dos pares de técnicas de factualización: contar/mapear y enlistar/contar. Se concluye con una triple distinción para nuestro caso de estudio: contar como cuantificación; contar como narrar; y contar como importar.

The objective of this paper is to know and analyze the magnitude of electoral violence in Mexico through the assassinations of political actors. This under the perspective that death has a direct link with politics and forms of electoral competition. For this, the statistics of murders of political actors between 2005 and 2017 are studied. At the same time, the analysis of the deaths occurred in the federal electoral process of 2018 is deepened. The analysis methodology is qualitative, since the review is used documentary and media to characterize the murders by name, gender, residence and political party. With this, it is expected to systematize the magnitude of the homicides of political actors and establish the relationship between death and politics in Mexico as a mechanism of competition and a historical constant in the electoral sphere. ; El objetivo de este trabajo es conocer y analizar la magnitud de la violencia electoral en México a través de los asesinatos de actores políticos. Esto bajo la perspectiva de que la muerte tiene un vínculo directo con la política y las formas de competencia electoral. Para ello, se estudian las estadísticas de asesinatos de actores políticos entre 2005 y 2017. Al tiempo que se profundiza en el análisis de las muertes ocurridas en el proceso electoral federal de 2018. La metodología de análisis es cualitativa, ya que se emplea la revisión documental y de medios de comunicación para con ello caracterizar los asesinatos por nombre, genero, residencia y partido político. Con lo cual se espera sistematizar la magnitud de los homicidios de actores políticos y establecer la relación entre muerte y política en México como un mecanismo de competencia y una constante histórica en el ámbito electoral.

The 1950s and 1960s were the period of maximum splendour of Spanish fashion, under the rule of the haute couture system. This was a time when fashion designers in Spain, mainly placed in Barcelona, achieved creative maturity and commercial prosperity, which made them deserve a strong presence in international markets. This period of splendour was interrupted, however, by conflicts with the Franco regime, which, far from considering its economic and cultural potential, as it happened in France or Italy, used it merely as political propaganda and suffocated it with heavy tax burdens. This situation, aggravated by transformations in the fashion system which gave way to prêt-à-porter, provoked the death of the Spanish haute couture sector at the end of the 1970s. ; Las décadas de 1950 y 1960 fueron un período de máximo esplendor para la moda española, gobernada por el sistema de la alta costura. Fue un momento en el que los creadores de moda en España, emplazados principalmente en Barcelona, alcanzaron una gran madurez creativa y prosperidad comercial, llevándolos a tener una gran presencia en los mercados internacionales. Esta etapa de esplendor se verá interrumpida, sin embargo, por conflictos con el régimen franquista, que, lejos de considerar el potencial económico y cultural del sector, tal y como sí hacían países como Francia o Italia, lo usará simplemente como un elemento de propaganda política y lo ahogará con múltiples cargas tributarias. Esta situación, agravada por un cambio de sistema en la moda que dará paso al prêt-à-porter, llevará al sector de la alta costura española a su muerte definitiva a finales de los años 1970.

Editorial. ; Aguilar C., Vladimir A. ; Artículos ; Paradoja de la desobediencia civil en Venezuela: la frustración de la acción colectiva. ; Venezuela Civil disobedience's paradox: Collective action frustration. ; Pierina Pérez, Marian ; Avatares del espacio público en América Latina: una eterna transición. ; Latin American public field's avatars: and endless transition. ; Andara M., Abraham Enrique ; La nueva coyuntura geopolítica de Bolivia. ; The new geopolitical situation in Bolivia. ; Portillo, Alfredo ; Revisión teórico-conceptual sobre el federalismo desde una perspectiva multidisciplinaria. ; Theoretical review regarding federalism from a multidisciplinary point of view. ; Grimaldo Lorente, Jaime ; La responsabilidad política del Presidente de la República en el derecho constitucional francés: la reforma del 19 de febrero del 2007. ; The Political Responsibility of the President of the Republic in the French Constitutional Law: The 19 February 2007 Reform. ; de Cazals, Marie y Mata Marcano, Gladys ; Documentos ; De cómo los latinoamericanos percibimos la pena de muerte. ; On the way we, Latin-Americans, perceive the death penalty. ; Rodríguez Ferrara, Mauricio ; NO al ALCA. ; NO to the FTAA ; Peralta, Mario ; Reseñas ; Molina Campano, Eduardo: ¿Qué es y hacia dónde va la Revolución Bolivariana?. ; Por un verdadero partido revolucionario.Por un programa de transición al socialismo. Editorial IMMECA. Mérida, Venezuela, 2006. ; What is and where is going the Bolivarian Revolution to? For a real revolutionary party For a real transitional program towards socialism ; Reseñado por: Andara M., Abraham Enrique ; Aguilar Castro, Vladimir y Andara, Abraham Enrique : Política, tendencias y contratendencias. ; Politics, tendencies and contra tendencies. ; Reseñado por: Astorga V, Javier E. ; 147-154 ; mauricio@ula.ve ; semestral ; Nivel analítico

In this paper I will consider the 1950s as a seminal period for the configuration of violence in modern drama and as a crucial moment for the fusion between violence and realism. In post-war drama, we will not see violence portrayed as an extreme action or as unbelievable acts. Violence becomes the natural way to express social and individual tensions, through class conflicts, strong language and war motives. Themes such as the display of physical violence, the failure of the human body, exposing dysfunctional families and war effects, becomes more and more common and attached to everyday life. This was fertile ground for John Osborne, Edward Bond or Arthur Miller, or for the British dramaturgy of the nineties, especially with the so-called in-yer-face theatre.Thus, I will focus on the effects this global discussion had on Portuguese culture and theatre. I will discuss two performances that are both representative of the Portuguese alternative culture of the time and that stage texts that deal with realistic violence: Arthur Miller's Death of a Salesman by Experimental Theatre of Oporto (TEP), in 1954; and Mark Ravenhill's Shopping and Fucking, directed by Gonçalo Amorim, in 2007. Both performances represent straightforward approaches to the texts and raise several interesting aspects: how is violence portrayed inPortugal, in 1954, when a fascist dictatorship imposed a severe censorship on performances? And how is Ravenhill's violence replaced by irony in the performance by Gonçalo Amorim? ; En este artículo voy a conside- rar la década de 1950 como un período fundamental para la configuración de la violencia en el teatro moderno y como un momento crucial para la fusión entre la violencia y el realismo. En el drama de la posguerra, la violencia no se presenta como acciones extremas o actos increí- bles. La violencia se convierte en la forma natural de expresar las tensiones sociales e individuales, a través de los conflictos de clase, el uso del lenguaje y las alusio- nes a la guerra. Elementos tales como la visualización de la violencia física, el fra- caso del cuerpo humano, la familia dis- funcional y los efectos de guerra, se vuel- ven cada vez más comunes en la ficción como reflejo de la vida cotidiana. Estas referencias se vuelven recurrentes entre dramaturgos como John Osborne, Ed- ward Bond o Arthur Miller, así como para la corriente del teatro in-yer-face en los años noventa en Gran Bretaña. Este artículo centra su interés en el diá- logo que se establece entre la cultura portuguesa y el teatro de estas caracte- rísticas. Para ello, se describen dos pues- tas en escena representativas de la unión de este teatro y su representación en Portugal: Death of a Salesman, by the Teatro Experimental del Oporto (TEP), en 1954, de Arthur Miller; y de Mark Raven- hill, Shopping and Fucking, dirigido por Gonçalo Amorim, en 2007. Ambas repre- sentaciones siguen el texto fielmente y plantean varias preguntas interesantes: ¿cómo es violencia que se presenta en Portugal, en 1954, cuando una dictadura fascista impuso una censura severa en las actuaciones? ¿Y cómo está la violencia de Ravenhill sustituido por ironía en la ac- tuación de Amorim?

Based on the first systematic expositions on biopolitics made byFoucault, this article tries to make clear the power of death that it exerts. In thisway, not only attempts to extend the record of receiving thinker investigations,but also put into consideration the scope deadliest supposedly dedicated deviceto do live exclusive manner; and, finally, establish landmarks that mark our deathexperience. ; Siguiendo el hilo de las primeras exposiciones sistemáticas sobre labiopolítica realizadas por Foucault, en este artículo se intenta hacer evidente elpoder de muerte que aquella ejerce. Por esta vía, no solo se busca ampliar elregistro de la recepción de las investigaciones del pensador francés, sino tambiénponer en consideración los alcances mortíferos de un dispositivo supuestamentededicado excluyentemente a hacer vivir; y, por último, establecer los mojones quebalizan nuestra experiencia de muerte.

#Niunamenos es un grito que ruge fuerte, que une, contiene y moviliza a muchas mujeres a lo largo y ancho del continente latinoamericano. Pese a ello, es apremiante indagar en las diversas intensidades de este grito, urge atender y amplificar los susurros que resuenan tenuemente tierra adentro. Ya es hora de hablar y visibilizar los feminicidios indígenas en un país racista y patriarcal como la Argentina. Por esta razón, el presente trabajo se propone ahondar en la realidad de las mujeres originarias, especialmente en sus denuncias frente a las múltiples formas de violencia que padecen producto del avance del modelo extractivista con el beneplácito de los gobiernos de turno. En este documento se desarrollan reflexiones teóricas en las que se busca articular la teoría política con aportes centrales de los estudios feministas y de género. ; #Niunamenos it is a shout that roars laud, that unites, contains, and mobilizes many women throughout the Latin American continent. Despite this, we are compelled to investigate the various intensities of this cry, we are urged to attend and amplify the whispers that faintly echo inland. It is time to speak up and make indigenous femicides visible in a racist and patriarchal country like Argentina. For this reason, the present work sets out to delve into the reality of indigenous women, especially in their denunciations of the multiple forms of violence that they suffer as a result of the advancement of the extractivist model with the approval of the governments in office. This document develops theoretical reflections that seek to articulate political theory with central contributions from feminist and gender studies.

ResumenEste artículo sostiene la vigencia de Palma hoy así como la de GonzálezPrada; ambos representan dos momentos de la conciencia crítica del Perú.Mariátegui y Haya de la Torre los reivindican. Lima crea el escenario en elque crecerá Palma marcando sus influencias. Palma es un peruano ejemplarque hace universal lo local desarrollándose no solo en el campo delas tradiciones, narrativa, poesía, periodismo, teatro, sino también en elcampo político habiendo sido deportado varias veces.Palabras clave: globalización, localización, conciencia crítica del Perú,Lima. Abstract:This article sustains the importance of Palma today as well as that of GonzálezPrada, both representing two moments of the critical conscience of Peru; Mariáteguiand Haya de la Torre vindicate them. Lima creates the stage in which Palmawill develop, marking its influences. Palma is an outstanding Peruvian who universalizeswhat is local, developing not only in the field of traditions, narrative,poetry, journalism, and theatre but also in the political field, having been deportedseveral times.Keywords: Globalization, localization, critical awareness of Peru, Lima ; This article sustains the importance of Palma today as well as that of GonzálezPrada, both representing two moments of the critical conscience of Peru; Mariáteguiand Haya de la Torre vindicate them. Lima creates the stage in which Palmawill develop, marking its influences. Palma is an outstanding Peruvian who universalizeswhat is local, developing not only in the field of traditions, narrative,poetry, journalism, and theatre but also in the political field, having been deportedseveral times.

The date traditionally accepted for the death of the Younger Pliny is far from being sufficiently proven and answers to deductions done from the form of the imperial titulature of the inscription that contains a part of the testament of the writer. There adds the fact of the apparent silence of his correspondence during the last part of his government in Bithynia. These facts that seem to be coherent between them cannot be, in our opinion, considered as an irrefutable test, since they can have be caused by other factors, and Pliny's death probably should be placed in a slightly later moment. ; La fecha tradicionalmente aceptada para la muerte de Plinio el Joven dista mucho de estar suficientemente probada y responde a deducciones hechas a partir del formulario de la titulación imperial de la inscripción que contiene una parte del testamento del escritor. Se suma a ello el aparente silencio de su correspondencia durante la última parte de su gobierno en Bithynia. Estos hechos, que pueden parecer coherentes entre sí, no pueden ser, en nuestra opinión, considerados como una prueba irrefutable, ya que pueden haber sido causados por otros factores, y dicha muerte quizás debería de situarse en un momento algo posterior.

El espacio rioplatense asumió tempranamente una vocación republicana y liberal que se manifestó en dispositivos institucionales, legales y políticos, pero también influyó en otros aspectos más generales, como la educación, la salud y la muerte. Este último campo, que había sido dominado por la Iglesia católica, empezó a ser disputado por los nacientes gobiernos surgidos de las revoluciones de independencia. En este sentido, el objetivo de este estudio es analizar la manera en que el discurso republicano fue permeando las formas en las cuales el Estado provincial de Mendoza (Argentina) organizó las formas de morir –específicamente la administración de los cementerios– en el siglo XIX. Como corpus se utilizará la prensa, actas legislativas, leyes, reglamentos, digestos municipales y documentos de autoridades provinciales, municipales y eclesiásticas, sitos en el Archivo General de la Provincia de Mendoza, en el Archivo Legislativo y en el Archivo Diocesano de Mendoza. ; The former River Plate viceroyalty assumed an early republican and liberal vocation that manifested itself in institutional, legal and political devices, but also influenced other more general aspects, such as education, health and death. This last field, which had been dominated by the Catholic Church began to be disputed by the emerging governments arisen from the revolutions of independence. In this sense, the objective of this paper is to analyze the way in which the republican discourse was permeating the means in which the provincial State of Mendoza (Argentina) organized the forms of dying –specifically the administration of cemeteries– in the century XIX. The corpus is constituted by the press, legislative acts, laws, regulations, municipal digestos and documents of provincial, municipal and ecclesiastical authorities, located in the General Archive of the Province of Mendoza, in the Legislative Archive and in the Diocesan Archive of Mendoza.

El cine se ha mostrado como un método excepcional con el que poder estudiar la sociedad que representa. En el presente artículo se analiza cómo fue la sociedad franquista de los años cincuenta analizando para ello los personajes que aparecen en dos películas de la filmografía de Juan Antonio Bardem: Muerte de un ciclista (1955) y Calle Mayor (1956). Gracias al análisis de los personajes se podrá conocer cómo fue la sociedad franquista, el papel que representaban las distintas clases sociales, así como la función que tenían hombres y mujeres en una sociedad marcada por la política y la religión.

La pena de muerte es un ejercicio de poder, cargado de una gran fuerza dramática, donde confluyen diferentes representaciones y significados políticos, valores culturales y actitudes sociales. El presente artículo analiza la función social y el uso político de la pena capital, sus formas, significados y transformaciones durante el periodo de la Restauración, desde la ejecución pública hasta su moderación, privacidad e incremento del perdón. El principal objetivo reside en esclarecer la relación de este fenómeno complejo con los diferentes procesos de formación y racionalización de las estructuras del poder político, la aparición de nuevas sensibilidades que desplazaban la ejecución al terreno de lo inhumano e incivilizado y el desarrollo de actores políticos y formas de movilización social basadas en la demanda de derechos. De este modo, los cambios operados en las formas de castigo resultan fundamentales para comprender las transformaciones en la sociedad intersecular y los retornos a los que quedaba expuesta. ; The death penalty is an expression of power, full of great dramatic force, where different representations and political meanings, cultural values and social attitudes tend to converge. This article analyzes the social function and the political use of the death penalty, its forms, meanings and transformations during Restoration Spain, from public execution to its moderation, privacy and the increase in mercy. The main objective is to clarify the relationship of this complex phenomenon with different construction processes and rationalization of the structures of political power, the emergence of new sensibilities that stress the inhumane and uncivilized character of executions and the development of political actors and forms of social mobilization based on demand for rights. Thus, the changes in the forms of punishment are essential to understand the changes in the society of that time and the returns it was exposed to.

For over fifteen years, several regions have suffered serious human rights violations and breaches of IHL. Thousands of peasants, union leaders and political leaders have been killed, disappeared, displaced, forced into exile, and so on, but who are the perpetrators of such violations? On today's globalized world the conflict actors remain the same for other times?, Does the crime has evolved and progressed to other areas?, What factors make people who commit such violations are likely to be held responsible?All of the above questions, try to be addressed in this article where it's being from theoretical sources on the principles and functioning of markets be closer to the Colombian reality, especially multinational corporations act Chiquita Brands, Dole, Del Monte and Drummond, from operating in Colombia, more than eighty years, in the case of Chiquita Brands. This is to prove that these companies, as higher denominations of paramilitary leaders in Colombia have had no qualms about paying these illegal armed groups to end just with the participation of workers and communities in decisions their environment.In this regard million Colombians, belonging to the most vulnerable groups of Colombian society, die, disappear, are tortured, displaced, exiled, etc. As a result of the actions of multinationals established in our country that not only leverage our resources and our workforce at a very low price, but that fund illegal groups to commit the most serious human rights violations, in order to expand and increase profits.We try to show the magnitude of the negative consequences caused by the multinationals in our territory and the other possible scenarios to go in search of justice against such violations. Thus, the lack of speed and efficiency of the Colombian justice against the actions of such multinationals in our territory, refers to another mechanism we have had to use the victims of these companies: American podium with basis for the "ALIEN TORT CLAIM ACT CLAUSE - ATCA - foreign torts in violation of the law of nations, statute that prohibits and punishes the serious human rights violations of United States nationals abroad or foreigners in the U.S. territory.This is the only way that specific field of human rights violations victims can make use of events caused by these companies in Colombia, as the United States has been characterized as a country reserved the ratification of various human rights instruments and international humanitarian law, as the Rome Statute.However, lack of internal regulations regarding human rights violations as mentioned above, various court decisions have been based on the Act on Liability for Damage to Aliens (Alien Tort Claims Act or ATCA, Alien Tort Statute) ; Durante casi ocho décadas varias regiones del país han sufrido graves violaciones a los derechos humanos e infracciones al DIH. Miles de campesinos, líderes sindicales y dirigentes políticos han sido asesinados, desaparecidos, desplazados, obligados a exiliarse, etc., pero ¿quiénes son los causantes de esas violaciones?, ¿en el actual mundo globalizado los actores del conflicto siguen siendo los mismos de otros tiempos?, ¿el crimen ha evolucionado y avanzado a otras esferas?, ¿qué factores hacen que quienes cometen tales violaciones sean susceptibles de ser declarados responsables?Los anteriores cuestionamientos tratan de abordarse en el presente artículo, el cual intenta hacer una lectura de la realidad colombiana, a partir de fuentes teóricas sobre los principios y funcionamiento de los mercados, especialmente, el actuar de algunas empresas multinacionales, en este caso: Chiquita Brands, Dole, Del Monte y Drummond, con presencia en Colombia, desde hace más de ochenta años, como es el caso de Chiquita Brands. Con ello, se trata de demostrar que estas empresas, según confesiones de los más altos jefes paramilitares de Colombia, no han tenido ningún reparo en pagar a estos grupos armados ilegales para aumentar su lucro y acabar con la voz de los trabajadores y de las comunidades y así ampliar de manera descomunal sus márgenes de ganancia.En tal sentido, millones de colombianos pertenecientes a los grupos más vulnerables de la sociedad, mueren, desaparecen, son torturados, desplazados, exiliados, etc., como consecuencia de algunas acciones de las multinacionales instaladas en el país que no sólo aprovechan nuestros recursos y nuestra mano de obra a muy bajo precio, sino que financian a grupos ilegales para cometer las más graves violaciones de derechos humanos, con el objetivo de expandirse y aumentar sus ganancias. Intento mostrar la magnitud de las consecuencias humanitarias, sociales y políticas causadas por las multinacionales en nuestro territorio y otros posibles escenarios para ir en búsqueda de justicia ante tales vulneraciones. De esa forma, ante la falta de celeridad y eficacia de la justicia colombiana frente a las acciones de estas multinacionales en nuestro país, se hace referencia a otro mecanismo del que han tenido que usar las víctimas: los estrados estadounidenses fundamentados en la "Clausula Alien Tort Claim Act" – ATCA - responsabilidad extracontractual extranjera, en violación a la ley de las naciones, estatuto que prohíbe y castiga las graves violaciones de derechos humanos de nacionales estadounidenses en el extranjero o de extranjeros en el territorio estadounidense.Este es el único camino que en el campo específico de las violaciones a los derechos humanos del que pueden hacer uso las víctimas de delitos causados por estas empresas en territorio colombiano, ya que Estados Unidos se ha caracterizado por ser un país reservado en cuanto a la ratificación de diversos instrumentos de derechos humanos y derecho internacional humanitario, como el Estatuto de Roma.Sin embargo, a falta de normatividad interna con relación a violaciones de derechos humanos como ya se mencionó, diversas decisiones judiciales se han basado en la Ley de Responsabilidad por Daños a Extranjeros (Alien Tort Claims Act o Alien Tort Statute-ATCA).

This study analyzes the process of issuing public documents which have not been certified and, consequently, have not been handed over to the parties concerned as a result of the death of the notary who was present at the time it was submitted and who was responsible for recording it in the register. Even though legislation adopted under Alfonso X made these norms confusing, in practice we can observe how judicial intervention was necessary in order for these notarial deeds to be legally binding. It was essential for the individual concerned to turn to the judicial authorities who could grant a licence to the successor of the notary in order to prepare a deed having previously checked the authenticity of the draft found in the deceased notary's register. This study provides insight into an issue that was previously ill-known, namely the procedure undertaken to produce a formal and definitive deed based on the register of a deceased notary. ; Este trabajo estudia el proceso observado en la extensión de aquellos instrumentos públicos que no han llegado a formalizarse ni, por tanto, a entregarse a las partes, por la muerte del notario titular que había estado presente a su otorgamiento y que había recogido en su libro registro. Aunque en la legislación alfonsina se establece de manera contradictoria cómo se debía actuar, la práctica nos muestra cómo se hace necesaria la intervención judicial para que esas escrituras se expidiesen con todo su valor legal. Para ello, el interesado acude a la autoridad judicial para que dé su licencia al oficial sucesor en la notaría para confeccionar la carta, previa comprobación de la autenticidad de las notas encontradas en el registro que ha dejado el escribano finado. Gracias a este estudio realizamos una aportación sobre una realidad que en parte nos era desconocida: el procedimiento seguido para valerse del registro de un notario fallecido y redactar una escritura definitiva y completa a partir de él.This study analyzes the process of issuing public documents which have not been certified and, consequently, have not been handed over to the parties concerned as a result of the death of the notary who was present at the time it was submitted and who was responsible for recording it in the register. Even though legislation adopted under Alfonso X made these norms confusing, in practice we can observe how judicial intervention was necessary in order for these notarial deeds to be legally binding. It was essential for the individual concerned to turn to the judicial authorities who could grant a licence to the successor of the notary in order to prepare a deed having previously checked the authenticity of the draft found in the deceased notary's register. This study provides insight into an issue that was previously ill-known, namely the procedure undertaken to produce a formal and definitive deed based on the register of a deceased notary.

1988 is the year of the premiere of the play Une visite inopportune (An Untimely Visit),perhaps the most autobiographical piece by the Paris-based Argentine writer, performer, and cartoonist Copi, diagnosed HIV positive in 1984. The play takes place entirely in a hospital room, which brings together the different actors involved in a prototypical scene of the fatal advance of the disease in the mid-eighties: the patient, the nurse, the doctor, friends, but also a journalist –who might incarnate the role played by the media in the AIDS crisis– and death as an untimely visitor. Drawing from Douglas Crimp's ideas on the importance of politically contesting the meanings associated with AIDS, this essay aims to explore the intervention of an absurd, humorous, and hallucinated work amidst the affects and representations that prevailed at that time in relation to the disease, both at a global scale and, more specifically, in its more immediate French context. The concept of profanation, as it is understood by the Italian philosopher Giorgio Agamben, allows us to capture the way in which Copi recovers a subject that, by then, had been –and continued to be– strongly dominated by the authoritative discourses of medicine, religion and the mass media. ; En 1988, se estrena en París Une visite inopportune (Una visita inoportuna), acaso la obra más autorreferencial del escritor, performer e historietista argentino radicado en Francia, Copi, quien en 1984 es diagnosticado VIH positivo. La obra se desarrolla enteramente en una sala de hospital donde se concitan los actores de una escena prototípica del avance fatal de la enfermedad hacia mediados de la década de 1980: el enfermo, la enfermera, el médico, las amistades, pero también un periodista –en representación, quizás, del rol de los medios en la crisis del sida– y la muerte como visitante inoportuna. Retomando un planteo de Douglas Crimp sobre la importancia de disputar políticamente los sentidos asociados al sida, este ensayo se propone explorar la intervención de una obra absurda, humorística y alucinada sobre el conjunto de afectos y representaciones que primaban en relación a la enfermedad a nivel global y, más específicamente, en su contexto francés más inmediato. El concepto de profanación, tal como lo entiende el filósofo italiano Giorgio Agamben, nos sirve para capturar el modo en que Copi recupera un tema que, para entonces, había sido –y continuaba siendo– fuertemente dominado por los discursos autorizados de la medicina, la religión y los medios de comunicación masivos.