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"Anlass für die aktuelle Aufmerksamkeit, die Familie und Familienpolitik erfahren, ist vor allem, dass die Konsequenzen des demografischen Wandels realisiert werden. Demgegenüber findet die Gleichstellungspolitik derzeit wenig Beachtung. Der Siebte Familienbericht der Bundesregierung versucht erstmals, diese beiden Politikbereiche systematisch miteinander zu verbinden. Er argumentiert, dass das Modernisierungsdefizit der Familienpolitik in Deutschland fatale Folgen habe. Die Beibehaltung traditionell gerahmter Geschlechterverhältnisse führe bei sich gleichzeitig verändernden gesellschaftlichen Bedingungen zu erheblichen Problemen im Familienleben und verhindere nicht zuletzt auch die Realisierung von Kinderwünschen. Deswegen fokussiert der Bericht auf die Umsetzung des Zweiverdienermodells, das Fürsorge im Lebenslauf für beide Geschlechter einschließt. Die Operationalisierbarkeit dieses Modells wird in verschiedenen Szenarien durchgespielt. Gleichwohl haben die hier sichtbaren emanzipatorischen Ansätze der Familienpolitik auch Grenzen und machen eine eigenständige Gleichstellungspolitik nicht überflüssig." (Autorenreferat)

Psychosomatische Medizin als akademische Disziplin hat in den vergangenen Jahrzehnten eine ambivalente Entwicklung durchlaufen: Sie erlebte einen erfolgreichen Institutionalisierungs- und Professionalisierungsprozess, währenddessen verblassten allerdings die ursprünglich entscheidenden Fragen nach dem Zusammenhang von psychischen Konflikten und körperlichen Krankheiten an der Schnittstelle von Körper, Psyche und Gesellschaft, während der Bedarf nach psychosomatischen Behandlungsmethoden stetig steigt. Im vorliegenden Beitrag wird diese Entwicklung nachgezeichnet und der entsprechende Diskurs in der Zeitschrift für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie diskutiert.

In diesem Beitrag wird das Dilemma dokumentiert, das die Erstautorin veranlasste, ihre langjährigen Annahmen über Erziehung und Bildung zu rekonzeptualisieren und nach angemessenen Lehr- und Forschungsmethoden zu suchen. Hierzu präsentieren wir zunächst einen Ausschnitt aus ihrer (Auto-) Biografie als weiße Lehrerin marginalisierter Jugendlicher, der verdeutlicht, wie sie Risiken einging, schließlich den Status quo herausforderte und sich am Ende gegen eine traditionelle, institutionalisierte Lehrpraxis entschied. Danach diskutieren wir theoretische Einbettung, Grundannahmen und Hauptargumentationslinien eines Forschungsansatzes, der ihre gegenwärtige Lehrpraxis mit marginalisierten Jugendlichen tatsächlich abbildet. Wir nennen diesen Ansatz kritische Mikroethnografie.
Der Beitrag endet mit einer Anleitung zu kritischer Mikroethnografie auf der Grundlage eines Literaturüberblicks. Indem nachvollziehbar wird, warum und in welcher Weise Sprache zur Herstellung sowohl gerechter als auch ungerechter Lehr-/Lernkulturen verwandt wird, können auch unterdrückerische Praxen und Bedingungen sukzessive in schützende und verantwortliche Curricula, auch zum Wohle der umgebenden Gesellschaft, transformiert werden.

Der Autor versteht den Begriff der emanzipatorischen Telekommunikation als 'aktive und passive Nutzung elektronischer Medien ... zum Zwecke einer allseitigen Ausweitung von Selbstbestimmung und Partizipation' bzw Verminderung von Fremdbestimmung und ungleichen Lebenschancen. 'Wegen der Abhängigkeit der technologischen Entwicklung von politischen und ökonomischen Interessen hält er eine demokratische Verfassung als Rahmen für die Nutzung neuer elektronischer Medien für notwendig. Ihre Einführung stellt er aus ökonomischen Gründen als unumgänglich dar und beschreibt mögliche Folgen für die Wirtschaft. Er zeigt verschiedene technologische Möglichkeiten und deren Realisierbarkeit auf und vertritt die Meinung, daß sie unter gegebenen Voraussetzungen keine erhöhte emanzipatorische Kommunikation bedeuten, wenn man darunter 'die Transformation kommunikativer Prozesse ... in ein Mehr an demokratischer Teilhabe und sozialen Chancen' versteht. Genauer erläutert er diese Vermutung am Beispiel des Kabelfernsehens unter Berücksichtigung der Auswirkung privater Medien und öffentlicher Monopole. Er fordert gesetzliche Regelung der Verwendungsmöglichkeiten von Breitbandsystemen für Private und für den Staat. Abschließend stellt er fest, daß emanzipatorische Kommunikation nur zustandekommen könnte, wenn sich der Zuschauer von der Konsumentenrolle löst und zur aktiven Kommunikation mit anderen Teilnehmern zur Selbsthilfe bei alltäglichen Anforderungen übergeht oder an der Programmkonzeption beteiligt wird und es nicht zu finanziellen oder kooperationsmäßigen Hindernissen in Bezug auf die Presse kommt sowie demokratische Beeinflussung stattfindet. (HD)

Die sachorientierten Politik-Unterrichtsmodelle, die auf Vermittlung von Fachwissen abzielen, kontroverse Diskussionen weitgehend ausklammern und das Bild einer homogenen Politikwissenschaft vorspiegeln, werden unter dem Einfluß der Curriculumtheorie von lernzielorientierten Modellen abgelöst. Aber selbst bei emanzipatorischen Zielsetzungen verhindern "das Theoriedefizit der kritischen Politikdidaktik bezüglich des Entwurfs emanzipatorischer Lernstrategien und die ersatzweise unkritische Adaption nur relativ fortschrittlicher Modelle die Realisierung der die Didaktik leitenden Interessen". Die mangelnde Praktikabilität der meisten vorstrukturierten Unterrichtsmodelle kann nur aufgehoben und das Ziel praktizierter demokratischer Erziehung nur erreicht werden, wenn die Lehrer in die Ausarbeitung der Curricula einbezogen und den Schülern reale Selbst- und Mitbestimmungsmöglichkeiten eingeräumt werden, so daß an derem artikulierten Bedürfnissen und über die Weckung ihres emanzipatorischen Interesses der Politikunterricht ansetzen kann. Im Gegensatz zu geschlossenen Curricula, die nach hierarchischen Prinzipien strukturiert sind, bieten sich für einen solchen Unterricht offene Currucila an, die auf eine frühzeitige Festlegung der Lernsituation und der Art der Nutzung von Lernmaterialien verzichten, durch die grundsätzliche Unabgeschlossenheit der Lernprozesse die Fremdbestimmungen auf ein notwendiges und erträgliches Maß reduzieren und die Rolle des Lehrers auf die eines Moderators, Informators und Beraters beschränken. Versuche mit offenen Curricula gibt es sporadisch als Einzelversuche. Eine Sammlung, Koordination und Auswertung wäre nötig, um die Aufhebung der Trennung von Erkenntnisfortschritt und praktischer Veränderung im Politikunterricht voranzutreiben. (HM)

Street newspapers belong to one of the most prominent innovations regarding the politics of poverty. The stigmatism & mistrust associated with poverty & those who accept aid has real social consequences & can result in feelings of shame, depression, & withdrawal from society, & thus can be seen to infringe on the social rights of the poor. Three different approaches have been hypothesized for the improvement of social rights; the development of social movements, the portrayal of the suffering of others to the nonsuffering in order to effect change in the social framework, & the expansion of solidarity through portrayal of the similarities between the suffering & nonsuffering. The role & effect of six street newspaper projects in Germany are discussed, & while the potential exists for these papers to support the broadening of social rights for the poor, they accomplish this on only a very limited scale. No enduring mobilization can be expected from the newspapers as the other conditions for such a movement are missing. However, this medium is suited to establishing moral & political solidarity. 16 References. L. Kehl