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Der Beitrag stellt die wichtigsten Dokumente zur Entwicklung der Freien Deutschen Jugend (FDJ) in der sowjetischen Besatzungszone Deutschlands (SBZ) bzw. DDR zusammen. Es handelt sich um 26 Dokumente, die mit einer Quellenangabe versehen wurden. Dem Dokumententeil wurde eine erläuternde Einleitung des Verfassers vorangestellt. Bereits im Vorfeld der FDJ-Gründung im März 1946 war die Tendenz zur Bildung einer einheitlichen Jugendorganisation, mit deren Hilfe die Jugend in den Wiederaufbau einbezogen werden sollte, bei SPD und KPD erkennbar gewesen. Die politische Entwicklung der FDJ war v.a. seit 1947 durch die wachsende Verzahnung mit der SED, die die absolute Mehrheit in den Führungsgremien besaß und die Vertreter bürgerlicher Parteien zurückdrängte, gekennzeichnet. Bis 1950 war die politisch-gesellschaftliche Bedeutung der FDJ weiter gewachsen (Mitgliederentwicklung), sie war in fast allen gesellschaftlichen Bereichen (Schule, Betrieb, Universität, Freizeit, Kultur, Sport) vertreten und wurde im gleichen Jahr in den Parteienblock aufgenommen. (KE)

Die konfliktreiche Entwicklung der deutsch-deutschen Beziehungen zwischen der Sozialistischen Jugend Deutschlands "Die Falken" und der Freien Deutschen Jugend.

Der Autor untersucht die in den Jahren der Konsolidierung nach dem Mauerbau sozialisierten Jugendlichen der "integrierten Generation" und kommt zu dem Schluss, dass deren prägendes politisches Ereignis der Machtwechsel 1971 darstellte. Nicht das "Kahlschlagplenum" von 1965, nicht der Prager Frühling und seine Niederschlagung im Jahr 1968, sondern die Stabilisierung der DDR unter Walter Ulbricht bildete die Grunderfahrung dieser Generation. Der Autor verweist auf die außerordentlich große Bedeutung westlicher Einflussfaktoren; die Jugendlichen der sechziger Jahre entwickelten dadurch eine höchstens widerwillige, stets distanzierte Loyalität zu ihrem Land. Unter ostdeutschen Jugendlichen entwickelte sich nach dem Mauerbau zwar keine Opposition, auch widerstanden sie kaum der weitreichenden Formierung durch den SED-Staat. Das Maß der Anpassung an dessen Ansprüche lässt sich gleichwohl nur bedingt ausloten. Deswegen lässt sich das Verhalten der meisten Jugendlichen in der DDR im permanenten Spannungsfeld von politischer Formierung und privater Gestaltungsfreiheit am ehesten als "widerwillige oder missmutige Loyalität" (grumbling conformity) bezeichnen. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 1961 bis 1974.

Bei diesem Beitrag handelt es sich um den persönlichen und politischen Bericht des Autors über den Staatstheoretiker H. Heller, der mit dem Verfasser gut bekannt war. Es werden sowohl Hellers Lebensdaten als auch seine politischen und wissenschaftlichen sowie seine pädagogischen Aktivitäten in einer biographischen Darstellung gezeigt. Es wird verdeutlicht, wie sich demokratische und sozialistische Vorstellungen in Hellers pädagogisch-politischer Arbeit verbanden und wie stark seine Verbindung mit den politischen und kulturellen Organisationen der Jugend in der Weimarer Republik war. Hellers positive Stellungnahme zu einem autoritären Staat erfolgte aus sozialistischen und nationalpolitischen Motiven; er wollte damit zugleich die Machtergreifung der Faschisten verhindern. Insgesamt wird seine ausgiebige Arbeit in der Arbeiterbildung als "im Zentrum seines Denkens und seines Wirkens, seiner Wissenschaft und seiner Politik" stehend beurteilt. (HA)

Rechtsradikalismus von Jugendlichen, die in unterschiedlichen politischen und sozialen Systemen aufgewachsen sind (Bundesrepublik Deutschland, DDR), wird hinsichtlich gleicher bzw. verschiedener Ursachenfaktoren analysiert. Die konstatierten Unterschiede in der Erscheinungsform des Rechtsextremismus in West und Ost haben zwar jeweils andere Ursachen, können jedoch die gegenwärtige Eskalation des rechtsextremen Klimas nicht allein erklären. Ein wesentlicher Grund wird in der Veränderung der politischen Kultur gesehen, den Gewalthandlungen und der Stimmungsmache gegen Flüchtlinge sowie rechtsradikalen Einstellungen als Mittel zur Lösung sozialer und ethnischer Probleme. Darüberhinaus ermöglichen Enttabuisierungen in der Asyldebatte eine Legitimierung von Fremdenfeindlichkeit und machen rechtsradikale Jugendliche somit zu "Vorkämpfern" rechtsorientierter Bevölkerungsgruppen. Die zögerliche oder fehlende Reaktion von Polizei und Politik macht diese "Vorkämpfer" erfolgreich. Es wird deshalb eine Veränderung der politischen Kultur gefordert, die Ungleichbehandlung und Ausgrenzung ächtet. (ICB)

Die vorliegende Untersuchung geht der Frage nach, wieso in der deutschen Jugend ein Einstellungspotential existiert, das an Versatzstücke rechter Ideologien anknüpft, die längst überwunden schienen. Die Autorin überprüft im folgenden die Stichhaltigkeit zweier theoretischer Erklärungsansätze, indem sie diese mit ausgewählten Daten aus dem Jugendsurvey des Deutschen Jugendinstituts 1992 konfrontiert. Es handelt sich zum einen um den deprivationstheoretischen Ansatz, der die Entstehung rechtsextremer Orientierungen aus der persönlichen Betroffenheit durch wirtschaftliche Probleme erklärt ("Modernisierungsverlierer"). Zum anderen überprüft die Verfasserin den anomietheoretischen Erklärungsansatz. Rechte Einstellungen entstehen hier durch Orientierungsprobleme im Zuge gesellschaftlicher Individualisierungs- und Erosionsprozesse in Bezug auf traditionelle Bindungen und Verhaltenssicherheiten. Die Autorin kommt zu folgendem Resümee: (1) Der Zusammenhang zwischen wirtschaftlichen Problemen und der Verbreitung rechter Orientierungen ist zwar auf der Makroebene tragbar, auf der individuellen Ebene gilt dieser nicht. (2) Zwar hängen soziale Desorientierung und Anomie mit Fremdenfeindlichkeit zusammen, nicht jedoch mit der Bereitschaft zur Unterstützung rechter Gruppen. (ICC)

Der Verfasser sieht die 68er Bewegung als globale Revolte der Jugend. Er thematisiert zunächst die länderspezifische Ausprägung der Bewegung und ihre Protestmotive, um anschließend die soziale, demografische und intellektuelle Situation in der Mitte der 1960er Jahre zu beschreiben. Neben signifikanten Veränderungen der Sozialstruktur in den westlichen Gesellschaften behandelt der Verfasser die geistigen Netzwerke und Austauschbeziehungen, um die Voraussetzungen für den Jugendprotest zu klären. Ein Ergebnis der Studentenbewegung der späten 1960er Jahre ist die Liberalisierung und alltagskulturelle Öffnung westlicher Gesellschaften. (ICE2).

Der Verfasser sieht die 68er Bewegung als globale Revolte der Jugend. Er thematisiert zunächst die länderspezifische Ausprägung der Bewegung und ihre Protestmotive, um anschließend die soziale, demografische und intellektuelle Situation in der Mitte der 1960er Jahre zu beschreiben. Neben signifikanten Veränderungen der Sozialstruktur in den westlichen Gesellschaften behandelt der Verfasser die geistigen Netzwerke und Austauschbeziehungen, um die Voraussetzungen für den Jugendprotest zu klären. Ein Ergebnis der Studentenbewegung der späten 1960er Jahre ist die Liberalisierung und alltagskulturelle Öffnung westlicher Gesellschaften. (ICE2)