Suchergebnisse

The article dealt with a certain fragment of the linguistic world view, which is significant to be studied to provide a number of ways of describing of the national and cultural component of the concept "horse" in the English linguoculture. The article provides the description of a number of costume calendar customs prevalent in different parts of Great Britain after XIII century, with a central element the hobby-horse, which according to a number of authors (Lamb, Pikli), subsequently became a symbol of mass culture. The article considers the functioning of the studied fragment of the linguistic world view in the English phraseology and literary texts. The presented ethnographic material indicates to different functions, features and associative links of the hobby-horse, which is a central element of the described customs. The phraseological representation reflects the studied fragment of the linguistic world view in a partial way and indicates apparently to its later development. In its turn, the analysis of literary texts supported by ethnographic material, allowed to track the dynamics of new meanings emergence of the lexeme hobby-horse and its old meanings disappearance that were widespread in certain historic periods. The article concludes that the considered examples of the hobby-horse in literary texts though convey different meanings with either positive or negative connotation, however come from the common source ('prancing hobby-horse of the morris dance').

Relying on archival materials and sources of personal origin, the characteristics of Cossacks horse, which, along with his master has been adjusting to extreme field conditions of life, is presented in the article. The choice of was conditioned by climatic conditions where he was expected to serve. Cossack children from the age of two began to ride and by the time the service began between rider and the horse existed a mutual understanding. The author concludes that the horse for a Cossack was much more than just a domestic animal or a symbol of status. It was true comrade from whom the success and life of a Cossack depended on. ; В статье с опорой на архивные материалы и источники личного происхождения дается характеристика казачьему коню, который вместе со своим хозяином приспосабливался к экстремальным военно-полевым условиям жизни. Выбор коня был обусловлен климатическими условиями, в которых ему предстояло служить. Казачьи дети с двухлетнего возраста начинали ездить верхом и ко времени службы между всадником (хозяином) и конем существовало полное взаимопонимание. Автор приходит к выводу, что конь для казака был гораздо больше, чем просто домашнее животное или символ статуса. Он был подлинным товарищем, от которого зависели успех и сама жизнь казака.

Until recently, the history of the Francophone sociolinguistics has known two dictionaries of sociolinguistic terms. The article provides the context of the development of a new dictionary of sociolinguistics edited by J. Boutet and J. Costa, published in Paris in 2021, the main purpose of which, according to the authors, is to reflect the current state of sociolinguistics. The brief description of the structure, as well as of the word-list of the dictionary, the analysis of the composition of the dictionary entry and specific examples of definitions allow us to draw conclusions about the peculiarities of the reviewed issue. In addition, this collective publication seems to be essential not only as a new tool for further research, but also as the confirmation of the active development of sociolinguistics as the independent branch of the science of language.

Though the Russian folklore on the war of 1812 against Napoleon is quite abundant, it does not immediately correspond to the real events. The unknown authors of folk songs, tales and legends described this conflict using the same images and verbal constructions as it had been used previously for descriptions of wars of ancient times. But there is one topos that may seem an exception to this rule, namely the image of Orthodox Christian churches turned into stables by the French. The description of the French militaries guiding their horses into Orthodox churches is one of the most popular topics in the Russian folklore on the war of 1812. There exists a lot of reliable evidence that the French did it. Nevertheless, the author of the article demonstrates that the plot in question is not reality reflected by folklore but a coincidence of real events and oral tradition. The authors of Russian folklore constructed the image of the French according to the ancient archetype of foreign enemy, attributing to them all his characteristics, including hostility towards Orthodox Christian sacred places. One of such traditional sacrileges of the archetypical enemy was herding horses into Orthodox churches. Though the real French had no any sacrilege purpose and guided their horses into churches only out of practical need, though they did not commit any other archetypical sacrileges like, i.e. the destruction of temples, this particular coincidence of their behavior with the traditional behavior of the archetypal enemy was accepted by Russian common people as a proof of the religious nature of this war on the whole. ; При всем изобилии произведений фольклора о войне 1812 г. они чаще всего не ассоциируются с реальными историческими событиями. Неизвестные авторы народных песен, рассказов и легенд описывали нашествие Наполеона при помощи тех же самых образов и слов, которые использовались для описания войн давних времен. Но есть один топос, который может показаться исключением из этого правила – превращение французами православных храмов в конюшни. Описание французских солдат, вводящих своих лошадей в церкви, является одной из самых популярных тем в российском фольклоре о войне 1812 г. Есть много достоверных свидетельств того, что французы действительно делали это. Однако автор статьи доказывает, что данный сюжет представляет не прямое отражение действительности фольклором, но совпадение ренальных событий и устной традиции. Авторы произведений народного творчества выстраивали образ французов согласно давнему образцу иноземного врага, приписывая им все его особенности, включая враждебность к христианским святыням. Одним из проявлений такого традиционного кощунства архетипичного врага было введение лошадей в православные церкви. Хотя в действительности французы размещали лошадей в церквях только из практической потребности, это примечательное совпадение их поведения с традиционным поведением врага было принято российскими простыми людьми как доказательство религиозного характера этой войны вообще.

The article is dedicated to weapons and horse equipment discovered at the monuments of the Saltovo-Mayaki culture located in the middle stream of the Seversky Donets river. In the upstream (within the forest-steppe zone) these items are generally found in the burials of catacomb and cremation necropolises. In the steppe, they are less frequently discovered, which accounts for the versions concerning the poor familiarization of the local population with military art. An analysis of the materials discovered in the middle stream of the Seversky Donets demonstrates the inconsistency of these viewpoints. Weapons and horse equipment items are rather often found at the monuments located in this area. Thus, in a large settlement near Mayaki village of Slavyansky District, the number of items from this category is about 20% of the total number of the discovered metal items. This conclusion is quite consistent with the concept of the presence of a group of fortifi ed settlements (Donetsk fortifi ed settlements) in the region, which could be defended without a signifi cant military contingent. It is rather logical that the majority of discovered weapon items are concentrated at these monuments. ; Статья посвящена находкам предметов вооружения и конского снаряжения, выявленным на памятниках салтово-маяцкой культуры, расположенных в среднем течении р. Северский Донец. В верхнем ее течении (в пределах лесостепной зоны) эти предметы являются частой находкой и встречаются в основном в захоронениях катакомбных и кремационных некрополей. В степи они попадаются реже, что вызвало появление версий о слабом знакомстве проживавшего здесь населенияс военным делом. Анализ материалов, выявленных в среднем течении Северского Донца, показывает несостоятельность указанных точек зрения. На расположенных здесь памятниках предметы вооружения и конского снаряжения встречаются достаточно часто. Так, на крупном поселении у с. Маяки Славянского р-на количество предметов этой категории составляет около 20% от общего количества находок металлических изделий. Данный вывод вполне согласуется с наличием в рассматриваемом регионе группы укрепленных поселений (Донецких городищ), оборонять которые без значительного воинского контингента не представляется возможным. Вполне логично, что большая часть находок предметов вооружения сконцентрирована именно на этих памятниках. Библиографические ссылки Аксенов В.С. Комплексы конского снаряжения салтовского времени с начельниками (по материалам Верхнесалтовского катакомбного могильника) // Степи Европы в эпоху средневековья. Т 4. Хазарское время / Гл.ред. А.В. Евглевский. Донецк: ДонНУ, 2005. С. 245−260. Аксенов В.С. Новые поминальные комплексы воинов-всадников салтовского времени с территории Верхнего Подонечья // Степи Европы в эпоху средневековья. Т 4. Хазарское время / Гл.ред. А.В. Евглевский. Донецк: ДонНУ, 2005а. Т.4. С. 357−368. Аксенов В.С., Колода В.В. Богатый вещевой комплекс близ Старой Покровки на Харьковщине // Хазарский альманах. Т.15. / Гл. ред. О.Б. Бубенок. М.: Институт славяноведения РАН, 2017. С. 37−57. Армарчук Е.А. Конская упряжь из могильников Северо-Восточного Причерноморья X–XIII вв. М.: ИА РАН, 2006. 226 с. Артамонов М.И. Саркел – Белая Вежа // МИА. № 62 / Отв. ред. М.И. Артамонов. М.-Л.: АН СССР, 1958. С. 7–84. Бабенко В.А. Древние памятники Хозарской культуры в сел. Верхнем Салтове // Труды XV Археологического съезда в Новгороде. Т. I. М., 1914. С. 446−464. Бартольд В.В. Введение к изданию Худуд ал-'āлам // Сочинения. Т.VIII. М.: Наука, 1973. С. 504−545. Бобров Л.А., Худяков Ю.С. Вооружение и тактика кочевников Центральной Азии и Южной Сибири в эпоху позднего средневековья и раннего Нового времени (XV – первая половина XVIII в.). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2008. 776 с. Габуев Т.А. Аланский всадник. Сокровища князей I–XII веков. Каталог выставки. М.: Государственный музей Востока (ГМИНВ), 2005. 74 с. Голубев А.М. Хронология салтовских памятников Верхнего Подонцовья в контексте венгерской проблематики // // III Междунарoдный мадьярский симпозиум (Будапешт, 6–10 июня 2016 г.) / Ред. А. Тюрк, А.С. Зеленков. Будапешт: 2018. С. 367–402. Голубєв А.М. Салтово-маяцький кремаційний могильник «Государів Яр» у Середньому Подонців'ї. // Археологія. 2017. №2. С. 57–64. Гриб В.К. Щит, как элемент защитного вооружения у населения Салтово-Маяцкой культуры // Вестник Донецкого национального университета. Серия Б. Гуманитарные науки. 2019. №3. С. 23−28. Гриб В.К., Швецов М.Л. Серебряный пояс из погребения 40 могильника Зливки // Археология как жизнь. Памяти Евгения Павловича Мыськова / Под ред. Е.В. Круглова, А.С. Лапшина, И.Ю. Лапшиной. Волгоград: Сфера, 2019. С. 158−173. Грінченко В.А. Памятка VIII ст. коло с. Вознесенки на Запоріжжі // Археологія. Т.III. К.: Вид. АН УССР, 1950. С. 37−63. Давыденко В.В., Гаврилова А.Н. Новый комплекс раннего средневековья «Государев Яр» в Святогорье // Святогірський альманах 2011. / Ред.-упоряд. В.М. Дєдов. Донецк: Вид. «Донбас», ТОВ «РА Ваш імідж», 2011. С. 20−31. Давыденко В.В., Гриб В.К. «Государев Яр» - новый памятник X-XI вв. в среднем течении Северского Донца (предварительная публикация) // Археологический альманах. № 25 / Гл. ред. А.В. Колесник. Донецк: Бытсервис, 2011. С. 25–269. Дедов В.Н., Швецов М.Л. Находка древнерусского меча в Донбассе // СА. 1987. №1. С. 262−263. Дмитриев А.В. Могильник Дюрсо – эталонный памятник древностей IV-IX вв. // Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII вв. / Отв. ред. Т.И. Макарова, С.А. Плетнева. М.: Наука, 2003. С. 200−206. Дьячков С.В. X научная конференция-презентация «Проблемы исследования и охраны историко-культурного наследия Украины» Итоги полевых исследований в 2015 году // Древности. 2016. Вып. 14. С. 222–225. Кирпичников А.Н. Древнерусское оружие. Копья, сулицы, боевые топоры, булавы, кистени. IX–XIII вв. Вып. II / САИ. Вып. Е1-36. М.-Л.: Наука, 1966. 181 с. Кирпичников А.Н. Снаряжение всадника и верхового коня на Руси IX-XIII вв. / САИ. Вып. Е-1-36. Л.: Наука,1973. 140 c. Колода В.В. Два салтовских комплекса из Государева Яра // Салтово-маяцька археологічна культура: проблеми та дослідження. Вип. 3 / Отв. ред. О.О. Савчук. Харків: ОКЗ «ХНМЦОКС», 2013. С. 73–81. Колода В.В. О хозяйственных со стандартизированными наборами предметов на салтовских поселениях // Проблемы истории и археологии Украины. Материалы IX международной научной конференции / Отв. ред. С.В. Дьячков Харьков, 2014. С. 54–55. Колода В.В., Колода Т.А. Кузнечная мастерская нового ремесленного центра лесостепной Хазарии // Хазарский альманах. Т. 8 / Гл. ред. Н.Н. Олейник. Киев-Харьков: Изд-во Международного Соломонового университета, 2009. С. 203–215. Комар А.В., Сухобоков О.В. Вооружение и военное дело Хазарского каганата // Восточноевропейский археологический журнал. 2000. № 2(3), март-апрель. Доступно по URL: http://archaeology.kiev.ua/journal/020300/komar_sukhobokov.htm (дата обращения: 04.12.2020) Кравченко Э.Е. Городища среднего течения Северского Донца // Хазарский альманах. № 3 / Гл. ред. В.К. Михеев. Киев-Харьков: Изд-во Международного Соломонового университета, 2004. С. 242–276. Кравченко Э.Е. Исследование хозяйственного объекта на археологическом комплексе у с. Сидорово в среднем течении Северского Донца // Проблеми збереження і використання культурної спадщини в Україні. Слов'янськ: Печатный двор, 2005. С. 208–222. Кравченко Э.Е. Памятники золотоордынского времени в степях между Днепром и Доном // Генуэзская Газария и Золотая Орда / Отв. ред. С.Г. Бочаров, А.Г. Ситдиков. Кишинёв: Stratum plus, 2015. С. 407−474. Кравченко Э.Е. Оборонительные сооружения археологического комплекса у с. Сидорово // Поволжская археология. 2018. № 2(24). С. 10−32. Кравченко Э.Е. Сидоровский археологический комплекс на р. Северский Донец / Археология Евразийских степей. 2020. №4. 344 с. Кравченко Э.Е., Давыденко В.В. Сидоровское городище // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 2 / Гл. ред. А.В. Евглевский. Донецк: Изд-во ДонНУ, 2001. С. 233–302. Кравченко Э.Е. Петренко А.Н., Шамрай А.В. Отчет об исследованиях на археологическом комплексе Маяки в 2008 году // НА ИА НАНУ №2008/82. Кравченко Э.Е., Шамрай А.В. О группе комплексов с Царина городища (среднее течение Северского Донца) // Проблеми збереження і використання культурної спадщини в Україні. Матеріали II Всеукраїнської науково-практичної конференції, присвяченої 10-й річниці надання Святогірському Успенському монастиреві статусу Лаври (2004), 170-річчю відновлення Святогірського Успенського монастиря (1844), 80-річчю створення краєзнавчого музею М.В.Сібільовим у Святогірську (1934).25-26 вересня 2014 року м. Святогірськ. Донецьк: ТОВ «Східний видавничий дім», Ваш імідж, 2014. С. 183–192. Красильников К.И. Этнокультурные признаки населения степей Хазарской периферии (к вопросу об идентификации) // Научные труды по иудаике. Материалы XVII Международной ежегодной конференции по иудаике. Т. II / Отв. ред. В.В. Мочалова. М.: Пробел-2000, 2010. С. 16–32. Крыганов А.В. Вооружение и конское снаряжение кочевников юга Восточной Европы VII-X вв. Дисс. . канд. истор. наук. Харьков: Харьковский Государственный университет. 1987 //НА ИА НАНУ Ф. 12; № 656. Локтюшев С.А. Научно-ценные ранне-исторические памятники, выявленные археологическими раскопками в Ворошиловградской области // Краєзнавчі записки. 2009. Вип. V. С. 299–300. Мажитов Н.А. Бахмутинская культура. Этническая история населения Северной Башкирии середины I тысячелетия нашей эры. М.: Наука, 1968. 161 с. Майко В.В., Гаврилов А.В., Гукин В.Д. Комплекс оружия, конского снаряжения и бытовых предметов с праболгарского поселения IX – 1-й пол. X вв. в Юго-Восточном Крыму // Хазарский альманах. Т. 8 / Гл. ред. Н.Н. Олейник. Киев-Харьков: Изд-во Международного Соломонового университета, 2009. С. 237–263. Матвеева Г.И. Могильники ранних болгар на Самарской Луке. Самара: Самарский университет, 1997. 226 с. Матеріальна та духовна культура населення Подінців'я в період середньовіччя VIII-XIV ст. на прикладі городища «Царине» (Маяцьке). Каталог виставки / Автори укладачі Дєдов В.Н., Шамрай А.В., Соловкін О.О. Київ: Вид. САМ. 2017. 95 с. Медведев А.Ф. Ручное метательное оружие. Лук и стрелы. Самострел / САИ. Вып. Е1-36. М.: Наука. 1966. 154 с. Михеев В.К. К итогам исследований поселения салтово-маяцкой культуры у с.Маяки. Рукопись. 1968 а. 11 с. Михеев В.К. Отчет о работе средневековой археологической экспедиции ХГУ им. А.М. Горького в 1971 г. // НА ИА НАНУ № 1971/76. Михеев В.К. Отчет о раскопках поселения и могильника салтовской культуры у с. Маяки летом 1965 г. //НА ИА НАНУ №1965/18. Михеев В.К. Отчет об археологических исследованиях поселения салтово-маяцкой культуры у с. Маяки в 1968 г. // Архив ИА НАНУ 1968/48. Михеев В.К. Отчет об археологических раскопках поселения у с. Маяки в 1964 г. // НА ИА НАНУ №1964/28 Михеев В.К. Отчет об археологических раскопках у с. Маяки Славянского р-на Донецкой обл. // НА ИА НАНУ 1966/80. Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата. Харьков, 1985. 148 с. Михеев В.К. Результаты археологических работ на Маяцком городище в 1963 г. // Архив музея истории и этнографии Слободской Украины Харьковского национального университета. Ф. 1; Оп. 2; Ед. хр. 4. Орлов Р.С., Моця А.П., Покас П.М. Исследования летописного Юрьева на Росси и его окрестностей // Земли Южной Руси IХ-ХIV вв. / Под ред. П.П. Толочко. К.: Наукова думка, 1985. С. 41−60. Плетнева С.А. От кочевий к городам / МИА. № 142. М.: Наука, 1967. 198 с. Плетнева С.А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. М.: Наука, 1989. 288 с. Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.; Иерусалим: Гешарим / Мосты культуры, 1999. 280 с. Сібільов М.В. Археологічні пам'ятки на Дінці у зв'язку з походами Володимира Мономаха та Ігоря Новгород Сіверського // Археологія, Вип. IV. К.: Вид. АН УССР, 1950. С. 99−114. Сорокин С.С. Железные изделия Саркела-Белой Вежи // МИА. № 75 / Отв. ред. М.И. Артамонов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1959. С. 148–150. Татаринов С.И., Копыл А.Г. Дроновские древнеболгарские могильники на р. Северский Донец // СА. 1981. №1. С. 300−307. Татаринов С.И., Копыл А.Г., Шамрай А.В. Два праболгарских могильника на Северском Донце // СА. 1986. №1. С. 209−221. Тахтай А.К. Погребальный комплекс хазарского времени из округи г. Чистяково Сталинской области // Vita antiqua. 1999. №2. С. 160−169. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. Археологические памятники. М.: Изд-во МГУ, 1966. 276 с. Ходжайов Т.К., Швецов М.Л., Ходжайова Г.К., Фризен С.Ю. Население Подонцовья эпохи Золотой Орды (по материалам могильников у с. Маяки) // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 11. Золотоордынское время. / Гл. ред. А.В. Евглевский. Донецк: ДНУ, 2012.С. 125−192. Худяков Ю.С. Вооружение енисейских кыргызов. Новосибирск: Наука, 1980. 176 с. Худяков Ю.С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1986. 269 с. Худяков Ю.С. Вооружение центральноазиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья. Новосибирск: Наука, 1991. 190 c. Швецов М.Л. Могильник Зливки // Проблеми на прабългарската история и култура. Т.2. София: Аргес, 1991. С. 109−123. Швецов М.Л. Погребение 40 могильника Зливки // Проблемы истории и археологии Украины. Материалы международной научной конференции / Отв. ред. С.Б. Сорочан. Харьков: ХНУ, 2001. С. 110–111. Швецов М.Л., Кравченко Э. Е. Отчет об археологических исследованиях экспедиции в 1988 г. // НА ИА НАНУ 1988/165. Швецов М.Л., Кравченко Э.Е. Отчет о спасательных археологических исследованиях на памятнике у с. Маяки и пос. Донецкого Славянского р-на Донецкой обл. в 1989 г. //НА ИА НАНУ №1989/249. 22 с.

International audience ; his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number. ; В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество.

International audience ; his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number. ; В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество.

International audience ; his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number. ; В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество.

International audience ; his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number. ; В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество.

International audience ; his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number. ; В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество.

Рецензируемая книга посвящена изучению широко применяемой во времена Террора в годы Французской революции XVIII века процедуры «объявления вне закона». Её автор – историк права, профессор Университета Монпелье – доказывает, что это решение Конвента было, с одной стороны, попыткой взять под контроль народное насилие, с другой – попыткой покарать как можно больше политических противников, не очерчивая чётко границы их «преступления», а порой и не называя их поимённо (как это было в случае объявления вне закона Вандеи в целом), а с третьей – оно предусматривало относительно чёткие юридические процедуры. ; The book under review deals with the procedure of "declaring outlaw" that was widely used during the Terror of the French Revolution of the 18th century. Its author – the law historian, professor at the University of Montpellier – proves that this decision of the Convention was, on the one hand, an attempt to take control of popular violence, and on the other, an attempt to punish as many political opponents as possible without clearly defining their "crime", and sometimes and without naming them (as was the case when Vendée was declared outlaw in general) but in the same time with relatively clear legal procedures.

В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество. ; International audience his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number.

The article examines the situation of Tara uyezd and service people who lived in the town of Tara in the first third of the 18th century. The research relies on such archival materials as responses of officials of Tara uyezd who completed to Prof. G.F. Miller's questionnaire, books and tables of Siberian prikaz on the servitors in Siberia, and materials from the Senate fund. The article provides data on the town of Tara and Tara uyezd in the 1730s. Tara had a near-border position. A large Oirat state –Dzungar Khanate – was located to the south of Tara, and noble Oirat nomads collected tribute from the Turkic population of the uyezd. The reforms of Peter I made profound changes in the social world of Siberia. In the first third of the 18th century, the composition of the uyezd's population was significantly altered. A new social group raznochintsy was formed of the relatives of servitors and clergy, and a large part of Tara's service people were transferred to the garrison regiments of Siberia and the Orenburg governorate. The conflict between Tara's horse Cossacks and captain Yakov Cheredov is indicative and important for understanding the service in favor of the state at that time. The Cheredovs were a deep-rooted clan of Russian service people who had lived in Tara since its founding. The Cheredovs held a number of important offices in Tara, and many of them became Boyar scions and nobles. After the 1722 Tara Rebellion, in which the Cheredovs played a significant role, they lost their privileged position and became raznochintsy. The 'old' service people who were nobles, Boyar scions and Cossacks remained the main military force in Siberian uyezds after the reforms. However, their dependence on the state increased. New garrison regiments in the region were formed in the 1730s, mostly of 'old' service people.

The paper analyzes a total of 43 Scythian burials of the Northern Black Sea region dating back to late 5th - 3rd quarter of the 4th centuries BC with an accompanying burial of a horse or horses in the entrance pits of the catacombs and undercuts, or their replacements in the form of a horse bridle in the same areas, with due account of the anthropological defi nitions and dating of the complexes. It has been established that the accompanying burials of horses in the entrance pits of the Scythian catacombs at barrows and burial grounds are a reliable indicator of male burials, and in the case of burials in a catacomb with two entrance pits, additional male burials. In contrast to the accompanying horse burials in separate pits, which became widespread in Scythia during the 5th century BC, (and widely spread since the mid-5th century BC), the rite of burying horses in the entrance pits only appeared at the end of the 5th century. BC and was relatively widespread in the 2-3rd quarters of the 4th century BC. For this time period, such burials have mainly been discovered in the Lower Dnieper region and are only partially spread in the Dnieper-Danube interfl uve. For the 3rd-2nd centuries BC such burials have mainly been discovered in the Lower Dniester region and in signifi cantly smaller numbers in the Crimea, whereas there are no such burials in the Lower Dnieper region. Later, this tradition only preserved in the Late Scythian culture of the Crimea in the period from the 2nd – 1st centuries BC until the 3rd-4th centuries AD. They become especially widespread and diverse in the 1st-4th centuries AD. ; В статье анализируется выборка из 43 скифских погребений Северного Причерноморья конца V– третьей четверти IV вв. до н. э. с сопровождающим захоронением коня или коней во входных ямах катакомб и подбоев или заменявшее их размещение конской уздечки в тех же местах с учетом антропологических определений и датировок комплексов. Установлено, что сопровождающие захоронения коней во входных ямах скифских катакомб в курганах и грунтовых могильниках являются надежным индикатором мужских погребений, а в случае с погребениями в катакомбе с двумя входными ямами – мужских подзахоронений. В отличие от сопровождающих погребений коней в отдельных ямах, получивших распространение в Скифии на протяжении V в. до н.э., (широко – с середины V в. до н.э.), обряд погребения коней во входных ямах, появляется только в конце V в. до н.э. и относительно широкое распространение получает во 2-3-й четверти IV вв. до н.э. В это время такие захоронения известны преимущественно в Нижнем Поднепровье и лишь отчасти в Днепро-Дунайском междуречье. В III-II вв. до н.э. такие погребения известны в основном в Нижнем Поднестровье и в значительно меньшем количестве в Крыму при полном отсутствии таковых в Нижнем Поднепровье. Позднее эта традиция сохранилась только в позднескифской культуре Крыма на протяжении периода от II–I вв. до н.э. до III–IV вв. н.э. Особенно массовыми и разнообразными они становятся в I-IV вв. н.э. Библиографические ссылки Агульников С., Сава Е. Исследование курганов на левобережье Днестра. Кишинев: CEP USM, 2004. 243 с. Алексеев А.Ю., Мурзин В.Ю., Ролле Р. Чертомлык. Скифский царский курган IV в. до н.э. К.: Наукова думка, 1991. 411 с. Алексеева И.Л., Булатович С.А. Два кургана на левобережье Днестровского лимана // Охранные историко-археологические исследования на юго-западе Украины / А.О. Добролюбвский. Одесса, Запорожье: Гортипография Одесского облполиграфиздата, 1990. С. 35–48. Алексеева И.Л., Охотников С.Б., Редина Е.Ф. Скифское погребение у г. Арциз // Чобручский археологический комплекс и вопросы взаимодействия античной и варварских культур (IV в. до н.э. – IV в. н.э.). Материалы полевого семинара (г. Тирасполь – с. Глиное 28–30 августа 1997 г.) / Отв. ред. Е.В. Яровой. Тирасполь: НИЛ «Археология» ПГУ, 1997. С. 48–55. Андрух С.В., Тощев Г.Н. Могильник Мамай-гора. Книга I. Запорожье: Изд–во ЗГУ, 1999. 231 с. Антипенко А.В. Типология псалий I-IV вв. н.э. (по материалам погребальных памятников Северного Причерноморья) // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии (МАИЭТ). Вып. XXI. 2016. С. 84–109. Антипенко А.В. Погребения воинов-всадников, как маркер миграционных процессов (по материалам крымских погребальных памятников I-IV вв. н.э. // II Ялтинские научные чтения Крыма в истории России: прошлое и настоящее (Ялта, 18-19 апреля 2017 г.). / Отв. ред. Л.П. Нелина. Ялта: «Издательство Типография «Ариал» 2017. С. 165−170. Бессонова С.С., Бунятян Е.П., Гаврилюк Н.А. Ак-ташский могильник скифского времени в Восточном Крыму. К.: Наукова думка, 1988. 219 с. Бессонова С.С., Сиволап М.П. Погребение IV в. до н.э. у с. Нетеребка на Роси (об одном типе погребальных сооружений в Правобережной Лесостепи) // Феномен Більського городища: Збереження, дослідження та популяризація найбільшої в Європі пам'ятки доби раннього залізного віку. Збірник наукових праць та матеріалів наукової конференції / відп. ред. О.Б. Супруненко. Київ: Центр пам'яткознавства НАНУ, УТОПІК, 2012. С. 51–53. Бидзиля В.И., Болтрик Ю.В., Мозолевский Б.Н. Отчет о работе Северо-Рогачикской экспедиции Института археологии АН УССР за 1969–1970 гг. Часть 2. Исследование курганов группы Гаймановой могилы. Киев 1972 // НА ИА НАНУ, 1969-70/37а. Бидзиля В.И., Болтрик Ю.В., Мозолевский Б.Н., Савовский И.П. Курганный могильник в урочище Носаки // Курганные могильники Рясные Могилы и Носаки. К.: Наукова думка, 1977. С. 61–158. Бидзиля В.И., Полин С.В. Скифский царский курган Гайманова Могила. К.: Издательский дом «Скиф», 2012. 814 с. Бокий Н.М. Археологические работы на Кировоградщине в 1968 г. // АИНУ 1968. Вып. III. / Отв. ред. П.П. Толочко. К.: Наукова думка, 1971. С. 154–159. Болтрик Ю.В., Фиалко Е.В. Скифские курганы на р. Тащенак в северо–западном Приазовье // Матеріали та дослідження з археології східної України. 2010. №10. С. 22–256. Болтрик Ю.В., Фиалко Е.Е. Скифский курган с ранней уздой из Северо-западного Приазовья // Боспорские исследования. Т. XXIII. 2010. С. 104–132. Болтрик Ю.В., Фіалко О.Є. Дослідження скіфського "царського" кургану Тащенак // Археологічні дослідженні в Україні 1990 р. / Відп. ред. С. Д. Крижицький. Київ: АН УРСР, Інститут археології, 1991. С. 7–9. Болтрик Ю.В., Фіалко О.Є. Кінь як складова поховальної церемонії скіфів // Старожитності степового Причорномор'я і Криму. Вип. XII. 2005. С. 236–254. Болтрик Ю.В., Фіалко О.Є. Огуз – курган скіфського царя кінця IV ст. до н.е. // Золото степу. Археологія України / Автори-упорядники: П.П. Толочко, В.Ю. Мурзін Київ, Шлезвiг: Вид–во Вахголтц, 1991. С. 178–180. Браун Ф.А. Отчет о раскопках в Таврической губ. в 1898 г. // Известия ИАК. Вып.19. СПб., 1906. С. 81–116. Бунятян К.П., Фіалко О.Є. Скіфський курган з розмальованим саркофагом // Археологія. 2009. № 3. С. 55–69. Вахтина М.Ю. Боспорская элита до эпохи Спартокидов // Элита Боспора Киммерийского: традиции и инновации в аристократической культуре доримского времени / Отв. ред. В.Н. Зинько. / Боспорские исследования. Т. XXXIV. Керчь: ООО «Керченская городская типография», 2017. C. 25−111. Высотская Т.Н. Усть–Альминское городище и некрополь. К.: Киевская Академия Евробизнеса, 1994. 206 с. Гребенников Ю.С. Киммерийцы и скифы Степного Побужья (IX–III вв. до н.э.). Николаев: ООО «Илион», 2008. 191 с. Гудкова А.В. Раскопки курганов у с. Червоный Яр на Нижнем Подунавье // Археологические исследования Северо-Западного Причерноморья. Сб. науч. трудов / Отв. ред. О.П. Карышковский. Киев: Наукова думка, 1978. С. 182–193. Гудкова А.В., Суничук Е.Ф. Полевой отчет курганного отряда Буджакской археологической экспедиции 1984 г. // НА ИА НАНУ. № 1984/3а. Дараган М.Н. Литые метки на скифских наконечниках стрел, как хроноиндикаторы. Метка косая (диагональная) линия // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья. (В печати). Древности Геродотовой Скифии (ДГС II). Сборник описаний археологических раскопок и находок в Черноморских степях. СПб: Типография Императорской Академии наук, 1872. Вып. II. 118 с. + Приложение. С. XVII–CXXVII. Евдокимов Г.Л., Генинг В.В., Куприй Н.М., Солтыс О.Б. Отчет о раскопках курганов Краснознаменской экспедицией в зоне строительства ОС Херсонской обл. в 1990 г. // НА ИА НАНУ, 1990/12. Евдокимов Г.Л., Гершкович Я.П., Поруцкий А.Г. Отчет Краснознаменской экспедиции ИА АН УССР о раскопках курганов в Херсонской обл. в 1985 г. // НА ИА НАНУ, № 1985/2. Евдокимов Г.Л., Гершкович Я.П., Фридман М.И., Поруцкий А.Г. Отчет Краснознаменской экспедиции о раскопках курганов в Херсонской обл. в 1983 г. // НА ИА НАНУ, № 1983/2. Евдокимов Г.Л., Гершкович Я.П., Шевченко Н.П. Отчет о раскопках курганов в зоне строительства оросительных систем в Херсонской области в 1986 г. НА ИА НАНУ, 1986/12. Євдокимов Г.Л., Данилко Н.М., Могилов О.Д. Скіфський курган з похованням коня на Херсонщині // Археологія. 2011. № 2. С. 103–109. Загинайло А.Г., Черняков И.Т., Петренко В.Г. Каролино-Бугазский могильник // Новые исследования по археологии Северного Причерноморья / Отв. ред Т.Л. Самойлова. К.: Наукова думка, 1987. С. 99–108. Зайцев Ю.П. Охранные исследования в Симферопольском, Белогорском и Бахчисарайском районах // Археологические исследования в Крыму. 1994 г. / Отв. ред. В.А. Кутайсов. Симферополь: Сонат, 1997. С. 102–116. Зайцев Ю.П. Мавзолей царя Скилура: факты и комментарии // Поздние скифы Крыма / Труды ГИМ. Вып. 118. / Отв.ред. И.И. Гущина, Д.В. Журавлёв. М: ИПК «Желдориздат», 2001. С. 13–54. Зайцев Ю.П. Неаполь Скифский (II в. до н.э. – III в. н.э.) Симферополь: Универсум, 2003. 210 с. Зайцев Ю.П. Крепость Ак-Кая в эпоху эллинизма // Крым в эпоху эллинизма. Межкультурные процессы по данным новейших археологических исследований / Гл. ред. Ю.П. Зайцев. Симферополь: Изд-во «Тарпан», 2017. С. 121–131. Зайцев Ю.П., Колтухов С.Г. Погребение воина эллинистического времени в Предгорном Крыму // Археология Крыма. 1997. Т. II, 2/97. С. 49–59. Зайцев Ю.П., Колтухов С.Г. Погребение воина эллинистического времени у с. Чистенькое в Предгорном Крыму // Боспорские исследования. Т. 7. / гл. ред. А.И. Айбабин. Симферополь, 2004. С. 242–259. Зайцев Ю.П., Мордвинцева В.И. Элитный некрополь 2 в. н.э. у центральных ворот Неаполя Скифского // Древняя Таврика. К 80–летию Т.Н. Высотской. Симферополь: Универсум, 2007. С. 81–108. Зарайская Н.П., Привалов А.И. Скифские памятники Шевченковского могильника // Донецкий археологический сборник. Вып. 2. / Науч. ред. В.А. Посредников. Донецк: Аверс Ко ЛТД, 1992. С.118–159. Ильинская В.А. Скифские курганы около г. Борисполя // СА. 1966. № 3. С. 152–171. Ильинская В.А. Скифская узда IV в. до н.э. // Скифские древности / Отв. ред. А. И. Тереножкин. К.: Наукова думка, 1973. С. 42–63. Клочко В.И., Скорый С.А. Курган Вакулина Могила // Проблемы археологии Северного Причерноморья (к 100–летию основания Херсонского музея древностей) / Отв. ред. А.В.Гаврилов. Херсон: ХГТ, 1991. С. 99–110. Ковалев Н.В. Новая находка узды фракийского типа // Актуальные проблемы археологических исследований в Украинской ССР. Тезисы докладов республиканской конференции молодых ученых. Киев, апрель–1981. / Отв. ред. В.Ф. Генинг. К.: ИА АН УССР, 1981. С. 60–61. Ковалева И.Ф., Мухопад С.Е., Шалобудов В.Н. Раскопки курганов в Днепровском Надпорожье // Проблемы археологии Поднепровья / Отв. ред. И.Ф. Ковалева. Днепропетровск: Изд-во ДГУ, 1995. С. 4–35. Ковпаненко Г.Т., Бессонова С.С., Скорый С.А. Памятники скифской эпохи Днепровского лесостепного Правобережья (Киево–Черкасский регион). К.: Наукова думка, 1989. 335 с. Ковпаненко Г.Т., Яковенко Э.В. Скифские курганы на юге Херсонщины // Скифские древности / Отв. ред. А.И. Тереножкин. К.: Наукова думка, 1973. С. 253–265. Ковпаненко Г.Т., Бессонова С.С., Батуревич Е.Ю. Нові кургани раннього залізного віку в Пороссі // Археологія. 1997. № 2. С. 91–106. Колтухов С.Г. Основное погребение кургана Беш-Оба IV/2 // Древняя Таврика. Посвящается 80-летию Т.Н. Высотской. Симферополь: Универсум, 2007. С. 193–206. Колтухов С.Г. Скифы Крымского Присивашья в VII–IV вв. до н.э. Погребальные памятники / Материалы к археологической карте Крыма. Вып. X. Симферополь: Изд-во ЧП «Предприятие Феникс», 2012. 138 с. Колтухов С.Г. Скифы Северо-западного Крыма в VII–IV вв. до н.э. (погребальные памятники) / Археологический альманах № 27. Донецк: Донбасс, 2012. 265 с. Колтухов С.Г., Копьева Т.А. Скифский курган IV в. до н.э. на границе Степного и Предгорного Крыма // Старожитності степового Причорномор'я і Криму. Вип. ХХ. 2017. С. 294–303. Круц С.И., Потехина И.Д., Шепель Е.А., Сегеда С.П., Назарова Т.А., Литвинова Л.В., Рудич Т.А. Палеоантропологический каталог коллекций Института археологии АН УССР // НА ИА НАНУ, №118. Пт. Киев, ИА АН УССР. Кубышев А.И., Бессонова С.С., Ковалев Н.В. Братолюбовский курган. К.: ПП «КОРВІН ПРЕСС», 2009. 192 с. + 16 с. цв. вклейка. Кубышев А.И., Дорофеев В.В., Евдокимов Г.Л., Николова А.В., Полин С.В., Симоненко А.В., Чекамова Г.И., Ядвичук В.И. Отчет о работах Херсонской археологической экспедиции в 1976 г. // НА ИА НАНУ, № 1976/11. Кубышев А.И., Дорофеев В.В., Николова А.В., Полин С.В., Симоненко А.В., Битковский О.В. Отчет о работах Херсонской археологической экспедиции в 1977 г. // НА ИА НАНУ, № 1977/23. Кубышев А.И., Дорофеев В.В., Шилов Ю.А., Нечитайло А.Л., Куприй С.А., Шевченко Н.П., Толкачев Ю.И., Амирханов А.Ш., Абикулова М.И., Былкова В.П. Отчет о работах Херсонской археологической экспедиции в зоне строительства Каховской оросительной системы в Херсонской и Запорожской обл. в 1983 г. // НА ИА НАНУ, № 1983/26. Кубышев А.И., Ядвичук В.И., Иванов А.И., Николова А.В., Чекамова Г.И., Симоненко А.В. Отчет о работе Херсонской археологической экспедиции ИА АН УССР в 1975 г. // НА ИА НАНУ, №1975/5. Либеров П.Д. Хронология памятников Поднепровья скифского времени // Вопросы скифо-сарматской археологии / Под ред. Н.Я. Мерперт. М: Изд-во АН СССР, 1954. С. 132–168. Литвинова Л.В. Антропологический материал из могильника Мамай–гора // Андрух С.В., Тощев Г.Н. Могильник Мамай-гора. Кн. 1.Запорожье: Изд–во ЗГУ, 1999. С. 188–209. Манцевич А.П. Курган Солоха. Публикация одной коллекции. Л: ЛО «Искусство», 1987. 143 с. Медведев А.П. О погребениях с конями в античном некрополе Фанагории // Античный мир и археология. 2015. XVII. С. 272−288. Мелюкова А.И. Краснокутский курган. М.: Наука,1981. 112 с. Могилов А.Д. Спорядження коня скіфської доби у лісостепу Східної Європи. Київ – Кам'янець-Подільский: ПП Мошинський В.С., 2008. 439 с. Могилов О.Д., Бокій Н.М. Поховання скіфського вершника на р. Синюха // Археологія. 2016. № 3. С. 76–88. Мозолевский Б.Н. Скифские погребения у с. Нагорное близ г. Орджоникидзе на Днепропетровщине // Скифские древности / Отв. ред. А. И. Тереножкин. К.: Наукова думка, 1973. С. 187–234. Мозолевский Б.Н. Фракийская узда из Хоминой Могилы // Фрако-скифские культурные связи / Studia Thracica, 1. / под ред. Ал. Фола, Л. Огненовой-Мариновой София: Изд-во Болгарской АН, 1975. С. 166–179. Мозолевский Б.Н. Скифские курганы в окрестностях г. Орджоникидзе на Днепропетровщине (раскопки 1972–1975 гг.) // Скифия и Кавказ / Отв. ред. А. И. Тереножкин. К.: Наукова думка, 1980. С. 70–154. Мозолевский Б.Н. Скифский царский курган Желтокаменка // Древности степной Скифии / Отв.ред. А.И. Тереножкин. К: Наукова думка, 1982. С. 179–222. Мозолевский Б.Н., Полин С.В. Курганы скифского Герроса (Бабина, Водяна и Соболева могилы). К.: Стилос, 2005. 599 с. Мозолевський Б.М. Товста Могила. К: Наукова думка, 1979. 248 с. Монахов С.Ю. Греческие амфоры в Причерноморье. Типология амфор ведущих центров-экспортеров товаров в керамической таре. Каталог-определитель. М.-Саратов: «Киммерида», Изд–во СГУ, 2003. 351 с. Мульд С.А. Конские погребения из могильников варварского населения Крыма первых веков нашей эры // Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья. Актуальные проблемы. Боспорские чтения. Вып. Х. / Ред.-сост.: В.Н. Зинько. Керчь: НАНУ, 2009. С. 300–302. Мульд С.А. Погребения коней из могильника Левадки в Центральном Крыму // Боспорские чтения. Вып. ХV. Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья. Актуальные проблемы. Керчь, 2014. С. 291–293. Мульд С.А. Склеп уникальной формы из могильника Левадки // Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья. Исследователи и исследования. Боспорские чтения. Вып. XVII / Ред.-сост.: В.Н. Зинько, Е.А. Зинько. Симферополь: Крымский федеральный университет им. В.И. Вернадского, 2016. С. 309–312. Мульд С.А., Кропотов В.В. Позднескифский могильник Левадки в Центральном Крыму (II в. до н.э. – III в. н.э.) // УАВ. Вып. 15. Уфа: Гилем, 2015. С. 117–130. Мурзин В.Ю., Бунятян Е.П., Махортых С.В., Николова А.В., Полин С.В. Отчет о работе Чертомлыкской экспедиции в 1984 г. // НА ИА НАНУ, №1984/33. Мурзин В.Ю., Ролле Р., Полин С.В., Николова А.В., Махортых С.В. Отчет о работе Чертомлыкской экспедиции в 1985 г. // НА ИА НАНУ, №1985/24. Нечитайло А.Л., Бунятян Е.П. Курганная группа близ с. Чкалово // Курганы степного Крыма / Отв. ред. В. Н. Корпусова. К.: Наукова думка, 1984. С. 6–40. Никитин В., Черненко Е. Скифский курган в Николаеве // АИНУ 1965-1966. Вып. I. / Отв. ред. П.П. Толочко. К.: Наукова думка, 1967. С. 109–110. ОАК за 1909 и 1910. СПб, 1913. ОАК за 1865. СПб. 1866. ОАК за 1867. СПб, 1868. ОАК за 1868. СПб, 1870. ОАК за 1911. СПб, 1914. Ольховский В.С. Погребально-поминальная обрядность населения степной Скифии (VII–III вв. до н. э.). М.: Наука, 1991. 256 с. Островерхов А.С., Редина Е.Ф. Скифские древности // Древние культуры Северо-Западного Причерноморья (к 95-летию Национальной академии наук Украины) / Отв. ред. И.В. Бруяко, Т.Л. Самойлова. Одесса: СМИЛ, 2013. С. 374–418. Отрощенко В. В., Болдін Я. І., Белов А.Ф., Ляшко С.Н., Пустовалов С.Ж., Рассамакін Ю.Я., Савовський И.П., Тихомолова И.Р. Отчет Запорожской экспедиции ИА АН УССР за 1978 г. // НА ИА НАНУ, 1978/3. Отрощенко В.В., Бессонова С.С., Болтрик Ю.В. Отчет Запорожской экспедиции ИА АН УССР за 1976 г. // НА ИА НАНУ, №1976/6. Отрощенко В.В., Болдин Я.И., Жигулина Л.Н., Ковалев Н.В., Савовский И.П., Салий Н.Г. Отчет о раскопках Белозерского отряда ЗПЭ в 1979 г. // НА ИА НАНУ, №1979/4а. Отрощенко В.В., Рассамакін Ю.Я. До таємниць Геродотової Скіфії // Наука і культура. 1985. Вип. 19. С. 240–246. Очир-Горяева М.А. Древние всадники степей Евразии. М.: ТАУС, 2012. 470 с. Петренко В.Г. Правобережье среднего Приднепровья в V–III вв. до н.э. / САИ. Вып. Д 1–4. М: Наука, 1967. 175 с. Петренко В.Г., Елагина Н.Г. Отчет об археологических раскопках, произведенных Ингулецкой скифско-степной экспедицией в 1968 г. // НА ИА НАНУ, № 1968/54. Пиоро В.И., Самойленко Л.Г. Находки древнегреческих амфор в скифских курганах Днепропетровщины // Морська торгівля в Північному Причорномор'ї / Ред.-сост. А.А. Паршина Київ: Стилос, 2001. С. 26−42. Плешивенко А.Г. Исследования скифских курганов в Днепровском Надпорожье // ДСПК. Вып. 2. / Под ред. Г.Н. Тощева, Г.И. Шаповалова, Б.Д. Михайлова. Запорожье: ЗГУ, 1991. С. 143–152. Плешивенко А.Г. Курганы села Малокатериновка. Запорожье: Запорожский областной краеведческий музей, 1996. 163 с. Погребова Н.Н. Погребения в мавзолее Неаполя скифского // МИА. № 96. М–Л: Наука, 1961. С. 103–213. Полидович Ю.Б. Конь и конская узда в системе погребальной обрядности народов юга Восточной Европы предскифского и скифского времени // Контекст. Подтекст. Сборник статей в честь М.Н. Погребовой / Отв. ред. Колганова Г.Ю. М: Институт востоковедения РАН, 2013. C. 157−227. Полин С.В. Скифский Золотобалковский курганный могильник V–IV вв. до н.э. на Херсонщине. К.: ФОП «Видавець Олег Філюк», 2014. 774 с. Полин С.В., Алексеев А.Ю. Скифский царский Александропольский курган IV в. до н.э. в Нижнем Поднепровье. К., Берлин: «Видавець Олег Філюк», 2018. 928 с. Полин С.В., Дараган М.Н. Отчет Орджоникидзевской экспедиции ИА НАНУ об исследованиях курганов у г. Покров (бывш. г. Орджоникидзе) на территории Пригородного (бывш. Менжинского) с/с Никопольского р-на в зоне перспективного развития Северного карьера Покровского (бывш. Орджоникидзевского) ГОКа Днепропетровской обл. в 2018 г. // НА ИА НАНУ. Полин С.В., Дараган М.Н. Бронзовые крестовидные ворварки как хроноиндикатор скифских погребений Северного Причерноморья второй – третьей четверти IV в. до н.э. // АДІУ. 2019. Вип. 2(31). С. 173–186. Полин С.В. Кубышев А.И. Скифские курганы Утлюкского междуречья. Киев: Типография ФПУ, 1997. 87 с. Пуздровский А.Е. Крымская Скифия II в. до н.э. – III в. н.э. Погребальные памятники. Симферополь: «Бизнес-Информ», 2007. 480 с. Пуздровский А.Е., Труфанов А.А. Полевые исследования Усть-Альминского некрополя в 2000-2003 гг. Симферополь, М.: Типография ИП Зуева Т.В., 2017. 298 с. Ромашко В.А., Скорый С.А. Близнец-2: скифский аристократический курган в Днепровском правобережном Надпорожье. Днепропетровск: «Пороги», 2009. 251 с. Руденко С.И. Культура населения горного Алтая в скифское время. М-Л: Изд-во АН СССР, 1953. 400 с. + СХХ илл. Савченко Е.И. Снаряжение коня скифского времени на Среднем Дону, как археологический источник // Археология Среднего Дона в скифскую эпоху: Труды Донской археологической экспедиции ИА РАН, 2004-2008 гг. / Отв. ред. В.И. Гуляев. М.: ИА РАН, 2009. С. 221–326. Секерская Е.П. Анализ остатков лошадей из курганов скифской знати // Старожитності степового Причорномор'я і Криму. 1992. Вып. 3. С. 187–191. Силантьева Л.Ф. Некрополь Нимфея // МИА. № 69. 1959. С. 3–107. Синика В.С. К вопросу о семантике конских погребений на скифском могильнике III–II вв. до н.э. у с. Глиное на левобережье Нижнего Днестра // АДІУ. 2011. Вип. 5. С. 119–124. Скорый С., Хохоровский Я. Большой Рыжановский курган. К.: ФОП «Видавець Олег Філюк», 2018. 431 с. Скорый С.А. Стеблев: скифский могильник в Поросье. К.: Тип. ФПУ, 1997. 173 с. Соколова О.Ю., Павличенко Н.А., Каспаров А.К. Новые находки на территории Нимфейского некро- поля // Hyperboreus. Vol. 5.2. 1999. C. 326–340. Спицын А.A. Серогозские курганы // Известия археологической комиссии. Вып. 19. 1906. С. 157–174. Спицын А.А. Раскопки, произведенные в 1897 г. близ д. Башмачки Екатеринославского уезда // Известия ИАК. 1901. Вып.1. С. 69–79. Степанова Е.В. Эволюция конского снаряжения и относительная хронология памятников пазырыкской культуры // Археологические вести. Вып. 13 / Отв. ред. Е.Н. Носов. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. С. 102–150. Степанова Е.В. Эволюция подпружных застежек по материалам курганов Алтая скифского времени // Снаряжение кочевников Евразии / Отв. ред. А. А. Тишкин. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2005. С. 109–115. Субботин Л.В., Островерхов А.С., Охотников С.Б., Редина Е.Ф. Скифские древности Днестро–Дунайского междуречья. Препринт. Киев, 1992. 48 с. Сымонович Э.А. Население столицы позднескифского царства. К.: Наукова думка, 1983. 172 с. Тельнов Н.П., Четвериков И.А., Синика В.С. Скифский могильник III–II вв. до н.э. у с. Глиное на левобережье Нижнего Днестра (предварительные итоги исследования) // Древности Северного Причерноморья III–II вв. до н.э. / Отв. ред. Н. П. Тельнов, В. С.Синика. Тирасполь: Изд-во «Stratum plus» Р.Р., 2012. C. 5−15. Тереножкин А.И., Ильинская В.А., Мозолевский Б.Н. Скифский курганный могильник Гайманово поле (раскопки 1968 г.) // Скифы и сарматы / Отв. ред. А.И. Тереножкин. К.: Наукова думка, 1977. С. 152–199. Тереножкин А.И., Ильинская В.А., Черненко Е.В., Мозолевский Б.Н. Скифские курганы Никопольщины // Скифские древности / Отв. ред. А.И. Тереножкин. К.: Наукова Думка, 1973. С. 113–186. Тереножкин А.И., Мозолевский Б.Н. Мелитопольский курган. К.: Наукова думка, 1988. 262 с. Толстиков В.П. Конское захоронение на верхнем плато акрополя Пантикапея // Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья. Взаимовлияние культур. Вып. XII / Под ред. В.Н. Зинько. Керчь: Militaria, 2011. С. 365–368. Фиалко Е.Е. Погребальный комплекс кургана Огуз // Древности скифов / Отв. ред. Е.В. Черненко. К.: Наукова думка, 1994. С. 122–144. Фиалко Е.Е. Фракийская узда из кургана Огуз // РA. 1995. №1. С. 133–147. Храпунов И.Н. Некоторые итоги и перспективы исследований варварских памятников римского времени в Предгорном Крыму (на примере могильника Опушки) // Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья. Основные итоги и перспективы исследований. Боспорские чтения. Вып. XX / Ред.-сост.: В.Н. Зинько, Е.А. Зинько. Симферополь, Керчь: ИП Кифниди Г.И., 2019. С. 589–592. Храпунов И.Н., Власов В.П., Мульд С.А., Стоянова А.А. Новые исследования могильников римского времени в Центральном Крыму // Археологічні відкриття в Україні в 2002-2003 рр. Київ: Наукова думка, 2004. С. 335−336. Храпунов И.Н., Мульд С.А. Склепы с погребениями III в. н.э. из могильника Нейзац // БИ. 2004. Вып. VII. С. 299–326. Чередниченко Н.Н., Болдин Я.И. Скифские курганы у с. Владимировка // Курганы юга Днепропетровщины / Отв. ред. Н.Н. Чередниченко. К.: Наукова думка, 1977. С. 125–150. Чередниченко Н.Н., Болдин Я.И., Бунятян Е.П., Гошко Т.Ю., Зубарь В.М., Иванова Н., Козловский А.А., Пустовалов С.Ж., Рассамакин Ю.Я. Отчет Верхне–Тарасовской єкспедиции о раскопках курганов в 1976 г. // НА ИА НАНУ, № 1976/2. Черненко Е.В. Скифские курганы на Никопольщине // Записки Одесского археологического общества. Т. II. Одесса, 1967. С. 179−191. Черненко Е.В., Бессонова С.С., Болтрик Ю.В., Полин С.В., Скорый С.А., Бокий Н.М., Гребенников Ю.С. Скифские погребальные памятники степей Северного Причерноморья. К.: Наукова думка, 1986. 367 с. Шапошникова О.Г., Фоменко В.Н., Клюшинцев В.Н., Елисеев В.Ф. Отчет о работе Николаевской экспедиции за 1984 г. // НА ИА НАНУ, №1984/9. Шилов В.П. Раскопки Елизаветовского могильника в 1959 г. // СА. 1961. №1. С. 150–168. Шульга П.И. Снаряжение верховой лошади и воинские пояса на Алтае. Ч. 1. Раннескифское время. Барнаул: Азбука, 2008. 276 с. Шульга П.И. Снаряжение верховой лошади в Горном Алтае и Верхнем Приобье. Ч. II (VI–III вв. до н.э.). Новосибирск: РИЦ НГУ, 2015. 322 с. Шульга П.И., Колтухов С.Г. Дмитрово-2. Предгорный курган с «коллективным» погребением раннего железного века // Археология античного и средневекового города / Отв. ред. В. В. Майкою Севастополь, Калининград: ООО «Издательский дом «РОСТ-ДОАФК», 2018. С. 308–318. Шульц П.Н. Мавзолей Неаполя скифского. М: Искусство, 1953. 88 с. + XXXIII табл. Яковенко Е.В. Скіфи Східного Криму в V-III ст. до н.е. К.: Наукова думка, 1974. 150 с. Boltrik Ju. V., Fialko E.E. Der Oguz-Kurgan. Die Grabanlage eines Skythenkonigs der Zeit nach Ateas // Hamburger Beitrage zur Archaologie. Band 18. 1991. Beitrage zur Archaologie im nordlichen Schwarzmeerraum. Mainz, 1996. S.107–129, Taf.7–15. Loboda I.I., Puzdrovskij A.E., Zaicev J.P. Prunkbestattungen des 1. Jh. n. Chr. in der Necropole Ust'-Al'ma auf der Krim. Die Ausgrabungen des Jahres 1996 // Eurasia antiqua. B.8. 2002. Berlin, 2003. S. 295–346. Puzdrovskij A.E., Zaicev J.P. Prunkbestattungen des 1. Jh. n. Chr. in der Nekropole Ust'-Al'ma, Krim. Die Ausgrabungen des Jahres 1999. // Eurasia antiqua. B.10. 2004. Berlin, 2005. S.229–267.