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This paper examines some central axis from theoretical and political legacy of Laclau´s work to Social Sciences and Humanities. In this context, highlights some fundamental contributions from his political and social theory to the development of post-foundational political thought and socio-political and critical analysis. ; El presente ensayo examina de forma sucinta algunos de los ejes centrales del legado teórico y político de la obra de Ernesto Laclau a las ciencias sociales y humanas. Destaca, en ese marco, una serie de aportes fundamentales de su teoría política y social para el desarrollo del pensamiento político posfundacional y el análisis sociopolítico y crítico. ; Universidad de San Buenaventura - Cali

Este artigo aborda o conceito de interculturalidade nas humanidades enquanto movimento, comunicação e dinâmica, com o objetivo de discutir as suas consequências pragmáticas no mundo acadêmico e na sociedade. Pretendemos examinar algumas práticas e estratégias de interação cultural, no seu movimento perpétuo, numa indefinição tão perigosa quanto livre de fronteiras. Na diversidade cultural contemporânea, passado e presente, global e local, convergem na análise de conceitos e objetos estreitamente relacionados com as transformações políticas, econômicas, sociais e culturais em curso. A pesquisa científica também é uma área de interseções, de tradução cultural permanente, isto é, de reinterpretação, de reposicionamento de símbolos e sinais dentro das hierarquias existentes. Essa reflexão sobre a interculturalidade nas humanidades favorece interpretações contextualizadas que, na sua incerteza, produzem novas hipóteses, teorias e explicações. ; Este artículo aborda el concepto de la interculturalidad en las humanidades como movimiento, comunicación y dinámica, con el propósito de discutir sus consecuencias pragmáticas en el mundo académico y la sociedad. Nos proponemos examinar algunas prácticas y estrategias de interacción cultural, en su movimiento perpetuo, en una indefinición peligrosa pero estimulante de límites. En la diversidad cultural contemporánea, pasado y presente, global y local, convergen en el análisis de conceptos y objetos estrechamente relacionados con transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales en curso. La investigación científica es también un área de intersecciones, de traducción cultural permanente, es decir, de reinterpretación, de reposicionamiento de los símbolos y signos dentro de las jerarquías existentes. Esta reflexión sobre la interculturalidad en las humanidades favorece interpretaciones contextualizadas que, en su incertidumbre, producen nuevas hipótesis, teorías y explicaciones. ; Este artículo aborda el concepto de la interculturalidad en las humanidades como ...

Este trabajo está dividido en tres partes de alguna manera inconexas. Mi intención no fue crear transiciones artificiales. La primera sección es una transcripción editada de sólo una parte de lo que realmente sucedió en el estrado, lo orienta la pregunta ¿pueden los subalternos hablar ?. La segunda parte se asemeja a un artículo preparado. La tercera parte contiene las respuestas a una serie de preguntas: ¿De qué manera pueden las humanidades poner de manifiesto las intuiciones de la democracia en el más amplio sector racial, de diversificación de clase y de género de la población? ¿Qué significa enseñar las Humanidades? ¿Qué es la aporía integral de la democracia? ¿De qué manera nos enfrentamos al inevitable corporativismo de todo el sistema educativo? ¿Qué rol tiene el currículo? ¿Qué relación existe entre clase, raza, y educación liberal en nuestros países? ¿Qué relación existe entre una voluntad de justicia social y su ejecución? ¿Qué significa interpretar una historia de violencia y usarla sin acusación o excusa dentro de la interpretación más amplia por parte de los académicos? ¿Por qué la liberación nacional no es una revolución? ¿De qué manera combatimos lo antropocéntrico? ; This chapter is divided into three somewhat disjointed parts. I have not tried to create artificial transitions. The first section is an edited transcript of only part of what actually happened at the podium ¿can the subaltern speak?. The second part is something like a prepared paper. The third part is answers to a series of questions generated: how can the humanities produce the intuitions of democracy in the broadest possible race, class- and gender-diversified sector of the population? What is it to teach the humanities? What is the in-built aporia of democracy? How do we confront the inevitable corporatisation of the entire education system? What is the role of the curriculum? What is the relationship between class, race, and liberal education in our countries? What is the relationship between a will to social justice and enforcement? What is it to interpret a history of violence and use it without accusation or excuse within the broadest interpretation of the academy? Why is national liberation not a revolution? How do we combat the anthropocene?

The paper aims to analyze from the perspective of liberal democracy the concept of humanistic education within the thought of Martha Nussbaum in order to establish some civic competences within democratic practice. In order to achieve such a purpose, the paper is divided in two moments: first, it identifies the concept of humanistic education in Martha Nussbaum's thought in relation to liberal democracy; second, within the framework of humanistic formation it establishes the civic competences re- quired for democratic practice. Based on the theoretical contributions of contemporary thinkers such as Morin, Sartori, Marsh and Stoker, the paper links the categories of hu- manistic education, liberal democracy and civic competences. Finally, by demarcating the reach of the paper within the field of the political studies, particularly within the normative theory and political liberalism, the purpose of the paper is not to elaborate an education theory or a pedagogical model that explains the different didactic strate- gies of the teaching of humanities, but to reflect on the role played by the humanistic ; El presente artículo tiene como propósito analizar, desde la democracia liberal, el concepto de la educación humanista en el pensamiento de Martha Nussbaum, para el establecimiento de competencias ciudadanas en el ejercicio democrático. Dicho propósito se alcanza a través de dos momentos: el primero, identificar la educación humanista en el pensamiento de Nussbaum en relación con la democracia liberal; el segundo, determinar, en el marco de la formación humanista, las competencias ciudadanas para el ejercicio democrático. Metodológicamente este artículo entrelaza las categorías educación humanista, democracia liberal y competencias ciudadanas, a partir de algunos planteamientos teóricos de pensadores contemporáneos tales como Morin, Sartori, Marsh y Stoker. Finalmente, al delimitar el trabajo dentro de los estudios políticos, especialmente dentro de la teoría normativa y el liberalismo político, el alcance de este trabajo no es proponer una teoría de la educación o un modelo pedagógico que explique las didácticas de la formación en humanidades, sino reflexionar sobre el papel que asume la formación humanista en una democracia de corte liberal. Este artículo pretende ofrecer a la comunidad académica, desde la teoría política, un análisis sobre el concepto de la educación humanista en la democracia liberal desde el pensamiento de Nussbaum. ; Este artigo tem por objetivo analisar, a partir da democracia liberal, o conceito de educação humanista no pensamento de Martha Nussbaum, para o estabelecimento de competências cidadãs no exercício democrático. Este objetivo é atingido a través de duas etapas: a primeira, identificar a educação humanista no pensamento de Mar- tha Nussbaum em relação à democracia liberal; a segunda, determinar, no âmbito da formação humanista, as competências cidadãs para o exercício democrático. Metodo- logicamente este artigo entrelaça as categorias "educação humanista", "democracia li- beral" e "competências cidadãs", a partir de algumas abordagens teóricas de pensadores contemporâneos tais como Morin, Sartori, Marsh e Stoker. Finalmente, ao delimitar o trabalho no interior dos estúdios políticos, especialmente na teoria normativa e o liberalismo político, o escopo deste trabalho não é propor uma teoria da educação ou um modelo pedagógico que explica as didáticas da formação em humanidades, mas refletir sobre o papel que assume a educação humanista numa democracia liberal. Este artigo visa proporcionar à comunidade acadêmica, desde a teoria política, uma análise sobre o conceito de educação humanista na democracia liberal desde o pensamento de Nussbaum.

Este volumen ofrece una cartografía de las reflexiones críticas producidas en el ámbito de la prensa y el pensamiento iberoamericano sobre el impacto social, político, económico y cultural de la pandemia de coronavirus con técnicas y herramientas de análisis del Big Data. A partir de más de 15.000 artículos publicados durante el primer año de pandemia en América Latina y España, el libro propone un estudio cuantitativo y cualitativo por campos epistémicos: i) geopolítico (por países, con especial atención a los del Sur y, por tanto, al replanteamiento de las relaciones Norte-Sur, paralelo al reenfoque de las relaciones Oriente-Occidente); ii) de género (cómo afecta a la mujer, cuerpos feminizados y colectivo LGTBIQ); iii) biopolítico (las principales ideas que han generado los discursos nacionales/transnacionales sobre las regulaciones sociales de nuestras formas de vida y de muerte durante la expansión de esta enfermedad); iv) filosófico-cultural, haciendo balance de los diferentes enfoques desde los que se ha abordado la pandemia de Covid-19, considerando cómo se han modulado en ellos las ideas de humanismo, cultura, arte, sociabilidad, ficción, afectos y otros conceptos del campo de la bioética

Tablas ; Hay un creciente reconocimiento en torno a que estamos viviendo una cuarta revolución industrial (4ri). Una revolución que está transformando las estructuras sociales, culturales, institucionales, económicas, políticas y medioambientales a una velocidad, profundidad y magnitud no vistas antes (Schwab, 2016). En efecto, este contexto plantea retos fundamentales, cuya comprensión se necesita en una sociedad del conocimiento en continuo cambio. En este capítulo argumentamos que las ciencias sociales y las humanidades (CSyH) desempeñan en su conjunto un papel esencial para contribuir en semejante contexto. Aquí reflexionamos en torno a cinco aspectos fundamentales sobre los que las CSyH están llamadas a responder en el contexto de la 4ri: (1) contribución a una mayor comprensión de las complejidades de la cambiante realidad; (2) exaltación del ser humano en la llamada sociedad del conocimiento; (3) apoyo a la toma de decisiones ilustrada y a la solución de problemas públicos; (4) desarrollo y aprovechamiento de oportunidades empresariales; y (5) apoyo a la inclusión social, la democracia y la paz. También abordamos los retos que se le presentan al sistema educativo en torno a la formación en CSyH en Colombia. ; There is growing recognition that we are living in a fourth industrial revolution (4IR). A revolution that is transforming social, cultural, institutional, economic, political and environmental structures at an unprecedent speed, depth and magnitude (Schwab, 2016). In fact, this context poses fundamental challenges, whose understanding in necessary in an ever-changing knowledge society. In this chapter we argue that social sciences & humanities (SS&H) as a whole play an essential role to contribute to such context. Here we reflect on five fundamental aspects to which SS&H are called to respond in the context the 4ir: (1) contribution to a better understanding of the complexities of a changing reality; (2) exaltation of human beings in the so called knowledge society; (3) support to enlightened decision making; (4) developing and seizing entrepreneurial opportunities; and (5) support to social inclusion, democracy and peace. Furthermore, we address the challenges posed to the education system regarding training in SS&H in Colombia.

En este artículo desarrollamos una crítica a la defensa convencional de las Humanidades en la educación superior. Este discurso de defensa se sustenta habitualmente en tres principios: el dualismo entre mente y cuerpo, la aspiración no utilitaria de las Humanidades y la existencia de una naturaleza humana transhistórica. Estos principios carecen de vigencia en el tiempo presente. En el ámbito de las ciencias sociales y las humanidades estamos contemplando el despegue de un neonaturalismo que presenta sin embargo un perfil no determinista ni objetivista. En segundo lugar, se levanta acta de la permanente utilidad social de las Humanidades. Se trata de disciplinas que siempre han apuntado a la formación de habilidades y disposiciones personales, esto es, a la producción de subjetividades. Estas aparecen hoy vinculadas con una peculiar modalidad de gestión neoliberal, dando lugar a las figuras del yo cerebral, del yo emprendedor y del yo expresivo. Por último, se analiza el surgimiento de nuevas técnicas en el campo de las Humanidades. Se trata de prácticas estrechamente conectadas con las metas de la gubernamentalidad neoliberal y de la vigente cultura de empresa. ; In this paper we develop a criticism against the conventional defence of Humanities in High Education. This discourse of defence is usually founded in three principles: the dualism between mind and body;the social useless of Humanities and the existence of a transhistorical human nature. These principles have been openly overthrown in current time. In the field of social sciences and the humanities, we see certainly the rise of a neonaturalism, but in a sense not deterministic and objectivist. Secondly, we take account of the social usefulness concerning humanistic disciplines. These studies are used to shape skills and personal dispositions, so they contribute to build subjectivities. Such subjectivities are today linked to a liberal advanced way of ruling, pointing to new ends: the brain self, the entrepreneurial self and the expressive self. Finally we analyze the rising of new techniques in the field of Humanities, new practices tightly connected with the ends of neoliberal governmentality and current entrepreneurial culture.

El presente artículo da muestra de una investigación continua sobre las condiciones de alfabetización tecnológica de jóvenes universitarios mexicanos de Humanidades. Específicamente, se realiza un seguimiento que enfatiza las posibilidades de trasladar sus iniciativas, socializadas en los entornos virtuales, a los escenarios presenciales para incidir en la transformación de su entorno. Se parte del supuesto de que la mayoría de los universitarios sostienen interacciones mediadas por tecnología, principalmente con sus pares y como extensiones de sus agendas de vida. Sin embargo, la investigación se cuestiona el caso de los estudiantes del área de Humanidades, quienes debido a su perfil podrían tener mayor alcance en la materialización de sus inquietudes. ; This paper aims to present the results of an ongoing research about the technological literacies conditions among a youth Mexican university and its students of the humanities undergraduate programs. Specifically, it is presented a lap which emphasis on the possibilities of take the initiatives, socialized on the virtual environment, to the public stage with the purpose of promoting changes on the environment itself. This research departs try to explain how mostly of university youths maintain interactions through technology, mainly with their peers and as kind of extensions of their everyday activities. ; Ciencias de la Comunicación

In this article, I set out to reflect on the University and its current political conditions. To carry out this task, I will delve into its modern and contemporary contexts, into the principles that, from the Humanities, defend its autonomy vis-à-vis the market, as well as into the sexism of knowledge and its language. Within the Latin American context, I consider some paradigmatic moments in the itinerary of Universities based on laws, reforms, counter reforms and prescriptions, from the positivist configuration to neoliberalism. Likewise, to counteract the colonial and sexist condition of knowledge, I take into consideration some of the proposals of the new humanities that aim to expand the democratization of knowledge. ; Me propongo reflexionar sobre la universidad y sus condiciones políticas actuales. Para la realización de este examen me detendré en su contexto moderno y contemporáneo, así como en los planteamientos que, desde las humanidades, defienden su autonomía frente al mercado, discutiendo también con el sexismo del saber y su lenguaje. Desde América Latina, considero algunos momentos paradigmáticos del itinerario de las universidades sobre la base de leyes, reformas, contrarreformas y prescripciones, desde la configuración positivista a la del neoliberalismo. Asimismo, para contrarrestar la condición colonial y sexista del saber considero algunas de las propuestas de las nuevas humanidades que se proponen ampliar la democratización del saber.

El continente de la conciencia negra: una mirada sobre la historia de la diáspora africana desde la esclavización hasta la actualidad / Erna Brodber -- L*s otr*s Europe*s / Fatima El Tayeb -- Reflexiones sobre BE,BOP / Walter Mignolo -- Deshaciendo la risa de la colonialidad / Teresa María Díaz Nerio -- Acerca del conocimiento y el universo BE.BOP / Artwell Cain -- BE.BOP: indignación, resistencia y sanación / Robbie Shilliam -- El reto de decolonizar Europa / Rolando Vázquez -- Breve recopilación de reflexiones y declaraciones acerca de BE,BOP (2012-2014) / Simmi Dullay -- Ciudadanía corporal de la Europa negra 2012 / Manuela Boatcă -- Un agradecimiento profundo / Julia Roth -- Revoluciones espirituales en Dinamarca (o por qué sonreímos al encontrarnos) / Lesley-Anne Brown -- Curando la colonialidad y creando colectivamente / Teresa María Díaz Nerio -- Túmbenlo: derrocando las esculturas sociales de la colonialidad / Yoel Díaz Vázquez -- Sanar y actuar en las plantaciones de arte de la modernidad / Jeannette Ehlers -- Descalza en la nieve / Patricia Kaersenhout -- Las redes tienen muchos agujeros / Quinsy Gario -- Revoluciones espirituales: políticas corporales en el continente de conciencia negra / Alanna Lockward -- Apuntes sobre la formación y transformación del lado más oscuro de la modernidad: la colonialidad / Transnational Decolonial Institute -- La traducción intercultural como acción y cooperación decolonizante / Laura Judit Alegre

This article exposes two argumentative lines, corresponding to two forms of philosophy, of pointing out the value of the humanities education for science in particular and for democratic culture in general, in a context of global crisis of the humanities. In first place, we will introduce the problem of the crisis of the humanities today by understanding it through the Marcusian concept of the triumph of the "performance principle". Then, we will appreciate some specific reasons of epistemology or theoretical philosophy that highlight the importance and validity of humanism as a valid way of knowing irreducible to the ideal of a production-oriented science. In third place, we will analyze some arguments concerning ethics, or practical philosophy that recall the importance of humanistic education and warn against a science disconnected from the humanities by resorting to theoretical and historical reasons. To conclude, we will complement the famous Nussbaum thesis by defining the humanities as "no surveillance purpose" and we will coined the concept of "symbolic credit" to denounce the humanitarian deficit in which we live and to indicate the urgency of promoting the cultivation of the humanities if we want to live in a democratic civil society under the norms of a Rule of Law. ; Este artículo expone dos líneas argumentativas que corresponden a dos formas de la filosofía de señalar el valor de la enseñanza de las humanidades para la ciencia en particular y para la cultura democrática en general, en un contexto de crisis global de las humanidades. Introducimos el problema de la crisis de las humanidades hoy a la luz del concepto marcusiano de triunfo del "principio de performance". Luego, apreciamos algunas razones propias de la epistemología, o filosofía teórica, que ponen de relieve la importancia y la vigencia del humanismo como forma de saber válido irreductible al ideal de una ciencia orientada a la producción. En tercer lugar analizamos algunos argumentos concernientes a la ética, o filosofía práctica, que recuerdan la importancia de la formación humanística y advierten, con razones teóricas e históricas, contra una ciencia desconectada de las humanidades. Concluimos complementando la tesis de Nussbaum al definir a las humanidades como "sin fines de vigilancia" y acuñando el concepto de "crédito simbólico" para señalar la urgencia de promover el cultivo de las humanidades si queremos vivir en una sociedad civil democrática bajo las normas de un Estado de Derecho.

Las opiniones contenidas en los artículos de esta revista no vinculan a la institución sino que son de exclusiva responsabilidad de los autores, dentro de los principios democráticos de cátedra libre y libertad de expresión, consagrados en el artículo 3° del Estatuto General de la Corporación Universidad Autónoma de Bucaramanga. El material de esta publicación puede ser reproducido sin autorización, siempre que se mencione su procedencia y la escuela de Ciencias Sociales, Humanidades y Artes de la UNA. reciba un ejemplar de su publicación. ; Presentación. - 5 Historia. - 9 La guerra de los supremos (1839-1842). - Las muiscas de la guerra y la política: Algunos datos para la historia del caso colombiano en el siglo XIX. - 29 Educación Una mirada histórica a la reforma instruccionista pestalozziana en Santander, Colombia, 1868-1885. - 63 Las competencias para el área de tecnología e informática. - 73 Psicología Una articulación entre psicoanálisis, filosofía y literatura. Johnny Carter: uno de los que fracasan al triunfar. - 93 Personalidad y cáncer. - 99 150 años después: Homenaje al testamento de un piel roja . - 107 ; The opinions contained in the articles of this journal do not bind the institution but are the exclusive responsibility of the authors, within the democratic principles of free teaching and freedom of expression, enshrined in article 3 of the General Statute of the University Corporation. Autonomous of Bucaramanga. The material in this publication may be reproduced without authorization, provided that its origin and the UNA School of Social Sciences, Humanities and Arts are mentioned. receive a copy of your publication.

Las opiniones contenidas en los artículos e esta revista no vinculan a la institución sino que son de exclusiva responsabilidad de los autores, dentro de los principios democráticos de cátedra libre y libertad de expersión, consagrados en el artículo 3 del estatuto general de la Corporación Universidad Autónoma de Bucaramanfa. El material de esta publicación puede ser reproducido sin autorización, siempres y cuando se mencione la procedencia y la Escuela de Ciencias Sociales, Humanidades y Artes de la UNAB. ; Presentación. - 5 Estudios culturales. Un itinerario hacia los estudios culturales como formación discursiva. - 9 Derroteros posibles para un debate incial: Cultura y política en un contexto comunicativo. - 25 Reconfiguraciones sociales de los miedos, certezas y deseos: El papel de la ciencia. - 31 Hegemonía y educación en el siglo XIX. - 45 Reflexiones sobre la reproducción de la sociedad y su impacto en la reproducción de la escuela. - 53 Investigaciones en curso: Prácticas discursivas sobre la masculiniad. - 65 Siete miradas a la imagen Acercamiento a la imagen en las sociedades contemporáneas. - 71 Lapintura de Orlando Morales. - 74 ; The opinions contained in the articles in this journal do not bind the institution but are the sole responsibility of the authors, within the democratic principles of free teaching and freedom of expression, enshrined in article 3 of the general statute of the Autonomous University Corporation. of Bucaramanfa. The material in this publication may be reproduced without authorization, as long as the origin and the UNAB School of Social Sciences, Humanities and Arts are mentioned.

Digital technology, as well as serving as a research tool, is also a subject of study. Many disciplines have found new elements such as internet law, virtual ethnography or data mining in social networking, especially on the internet. This is also the case in culture and education. In short, more and more researchers and research work, in addition to studying digitalised culture, analyse digital culture and, on the other hand, there are lines of research which, in addition to viewing the internet as educational material, see the online environment as a new social and cultural condition for learning within and outside school. In other words, for culture and education, current technology does not go unnoticed. Both disciplines are currently rebuilding their developments and creating other narratives, anew to understand, value and develop their frameworks and practices in a new ecosystem, the digital ecosystem. ; La tecnología digital, además de servir como herramienta de investigación, también es un objeto de estudio. Muchas disciplinas han encontrado en el quehacer social en red, especialmente en internet, nuevos elementos para analizar, como el derecho de internet, la etnografía virtual o la minería de datos, por poner algunos ejemplos. Esto también sucede en la cultura y la educación. En pocas palabras, existen cada vez más investigadores y trabajos de investigación que, además de estudiar la cultura digitalizada, analizan la cultura digital y, por otra parte, existen líneas de investigación que además de ver internet como material educativo, ven el entorno online como una nueva condición social y cultural de aprendizaje dentro y fuera de la escuela. Esto es, para la cultura y la educación la tecnología actual no pasa desapercibida. En la actualidad ambas disciplinas están retomando sus desarrollos y creando otras narrativas, ávidas por entender, valorar y desarrollar sus encuadres y prácticas en un nuevo ecosistema, el digital.