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Interkulturelle kommunikative Kompetenz ist vielleicht der wichtigste Beitrag des Fremdsprachenunterrichts zum übergeordneten Erziehungs- und Bildungsauftrag unserer Schulen. Doch was ist darunter genau zu verstehen, wie haben sich inter- und transkulturelle Kompetenz als Gegenstand des Fremdsprachenunterrichts entwickelt? Um diesen Fragen nachzugehen, wird zunächst die Geschichte der Beschäftigung mit zielsprachigen Kulturen im Fremdsprachenunterricht betrachtet, dann werden verschiedene Begriffe der Kultur und der Kommunikation vorgestellt. Auf dieser Grundlage können Modelle und zentrale Schlüsselwörter des Konstrukts "interkulturelle Kompetenz" beleuchtet werden. Danach werden verschiedene didaktische Modelle des interkulturellen Lernens eingeführt. Schließlich werden unterrichtspraktische Aspekte betrachtet: Wie lehrt man inter- und transkulturelle Kompetenz? Kann man sie messen und evaluieren? Aufgaben mit Lösungsvorschlägen runden den Band ab.

"Die Autoren beschäftigen sich mit den Grundlagen interkultureller Kompetenz. In Anknüpfung an Jürgen Habermas entwickeln sie einige Folgerungen, die für die Debatte um moralische Anerkennung im interkulturellen Diskurs relevant sind. Interkulturelle Kompetenz, argumentieren sie, erweise sich insbesondere an der Fähigkeit, mit Dilemmata umzugehen, die daraus resultieren, dass die Lebensentwürfe und Selbstverständlichkeiten des anderen nicht unbedingt mit den eigenen übereinstimmen. In sozialen oder pädagogischen Handlungsfeldern gehört zur interkulturellen Kompetenz insbesondere auch die Bereitschaft, die eigenen Orientierungsmuster sowie Hintergrundannahmen selbstkritisch zu reflektieren. Entgegen einer Haltung, die immer schon alles weiß, müssen die professionell Handelnden in der Lage sein, einen Zugang zur Bilderwelt ihres Gegenübers zu finden und das Gelingen seines Lebensentwurfs aus dessen Perspektive zu beurteilen. 'Ethische Anerkennung' heißt in diesem Zusammenhang, in Interaktionsprozessen gemeinsam herauszufinden, welches die inneren Ressourcen und Kompetenzen des Gegenübers zur Bewältigung aktueller Situationen sind". (Textauszug).

"Die Autoren beschäftigen sich mit den Grundlagen interkultureller Kompetenz. In Anknüpfung an Jürgen Habermas entwickeln sie einige Folgerungen, die für die Debatte um moralische Anerkennung im interkulturellen Diskurs relevant sind. Interkulturelle Kompetenz, argumentieren sie, erweise sich insbesondere an der Fähigkeit, mit Dilemmata umzugehen, die daraus resultieren, dass die Lebensentwürfe und Selbstverständlichkeiten des anderen nicht unbedingt mit den eigenen übereinstimmen. In sozialen oder pädagogischen Handlungsfeldern gehört zur interkulturellen Kompetenz insbesondere auch die Bereitschaft, die eigenen Orientierungsmuster sowie Hintergrundannahmen selbstkritisch zu reflektieren. Entgegen einer Haltung, die immer schon alles weiß, müssen die professionell Handelnden in der Lage sein, einen Zugang zur Bilderwelt ihres Gegenübers zu finden und das Gelingen seines Lebensentwurfs aus dessen Perspektive zu beurteilen. 'Ethische Anerkennung' heißt in diesem Zusammenhang, in Interaktionsprozessen gemeinsam herauszufinden, welches die inneren Ressourcen und Kompetenzen des Gegenübers zur Bewältigung aktueller Situationen sind". (Textauszug)

Interkulturelle Kompetenz ist ein zentraler Punkt der 21st century skills und unbestritten eine bedeutende Kompetenz, um in herausfordernden Situationen im Berufs- und Privatleben bestehen zu können. So gibt es eine Fülle unterschiedlicher Projekte zur Klärung des Begriffs der interkulturellen Kompetenz. [Der] Ansatz [des Beitrags] orientiert sich an der pragmatischen Kompetenzdefinition nach Weinert (2001), die unter Kompetenz die notwendigen, individuellen Voraussetzungen, wie kognitive und (häufig) motivationale, ethische, volitionale und/oder soziale Dispositionen subsumiert. Es wird angenommen, dass Lernprozesse notwendig sind, um die individuellen Dispositionen zu erlangen, und Handlungssituationen einen notwendigen Komplexitätsgrad besitzen müssen, um kompetentes Verhalten zeigen zu können. Ziel [dieser] Arbeit ist es, eine theoriegeleitete Kompetenzdefinition im interkulturellen Kontext zu generieren, die es ermöglicht, Modelle zu formulieren, die eine empirische Überprüfbarkeit zulassen. (DIPF/Orig.).

Hauptbeschreibung Interkulturelle Kompetenz ist schon jetzt als Schlüsselqualifikation für den beruflichen Erfolg anerkannt. Weniger Einigkeit herrscht dabei hingegen bei folgenden Fragen: - Was sehen die wissenschaftlichen Grundlagen interkultureller Kompetenz aus?- Wird unter interkultureller Kompetenz überall auf der Welt dasselbe verstanden?- Wie kann interkulturelle Kompetenz in Schule, Hochschule und Betrieb erworben und entwickelt werden?- Wie wirkt sich interkulturelle Kompetenz in Praxisfeldern wie Unternehmenskultur, Friedens- und Sicherheitspolitik.