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Reseña.

In the discussion of distributive justice, the resulting obstruction of the risks of subjectivity on the one hand, & the rigidity of means & perfectionism on the other hand, can be overcome by a proposal combining distributive criteria of means & capabilities. In this paper I will present the general lines of this project, starting from the key concept of the subject's autonomy, which will enable the differentiation of the operative spheres of the distributive & compensatory criteria of means & capabilities. At the same time, the communitarian dimension plays a prominent role in this proposal, integrating personal behavior to the parameters of justice. For this aspect to contribute to the feasibility of the principles of justice, the characteristics of the communitarian dimension must be specified, moving away from Cohen's proposal & adopting Wellmer proposal of democratic ethos. Adapted from the source document.

RESUMEN: Si bien la economía en todas sus épocas ha formulado alguna teoría de la distribución de los bienes en la sociedad, ésta ha estado determinada por alguna concepción que deriva la justicia de la distribución de la eficiencia de la producción, determinando lo económico como un sistema autónomo de la sociedad donde producción y distribución obedecen, de alguna manera, a leyes naturales donde la libertad de los agentes no juega ningún papel. La influencia de la filosofía práctica sobre la economía en la segunda mitad del siglo XX determinó un viraje de la reflexión acerca de la distribución al aportar un enfoque procedimental fundamentado en un consenso donde lo político y moral de los agentes económicos es su rasgo distintivo. ; ABSTRACT: Through history, economics has presented some theories of goods distribution in society; however, they have been determined by a conception that derives justice from distribution of efficiency in production. This way, the economy is determined as an autonomous system in society where production and distribution somehow obey certain natural laws where freedom of agents does not play any role. The influence of practical philosophy upon economics in the second half of the 20th century determined a turn in the reflection about distribution since it gave a procedural approach based on a consensus where the political and moral aspects of the economic agents are the distinctive features.

Si bien la economía en todas sus épocas ha formulado alguna teoría de la distribución de los bienes en la sociedad, ésta ha estado determinada por alguna concepción que deriva la justicia de la distribución de la eficiencia de la producción, determinando lo económico como un sistema autónomo de la sociedad donde producción y distribución obedecen, de alguna manera, a leyes naturales donde la libertad de los agentes no juega ningún papel. La influencia de la filosofía práctica sobre la economía en la segunda mitad del siglo XX determinó un viraje de la reflexión acerca de la distribución al aportar un enfoque procedimental fundamentado en un consenso donde lo político y moral de los agentes económicos es su rasgo distintivo. Palabras Clave: Economía y filosofía, ética, distribución consenso, liberalismo, derechos civiles, moral, egoísmo, utilidad, John Rawls, justicia, justicia procedimental.

La relación entre justicia y democracia dista de ser transparente ni de correspondencia directa. Esto es evidente, por ejemplo, a la luz de nuestras democracias latinoamericanas contemporáneas, en la que vemos convivir regímenes formalmente democráticos con sociedades sustantivamente injustas (en términos de desigualdad). Algunos autores han planteado que tal tipo de situación implica serias limitaciones a la hora de considerar "democrático" un régimen de esas características. Entre ellos, Ronald Dworkin, que ha llegado a plantear que cierto nivel de injusticia hace que una sociedad sea "antidemocrática además de injusta". En el presente trabajo monográfico me interesará analizar la relación que propone este autor entre ambos conceptos, justicia y democracia, desde su particular concepción de democracia, que lo lleva a sostener un vínculo inherente entre esta forma de gobierno entendida en sentido comunal y la justicia entendida en un sentido distributivo como igualdad de recursos. ; The relationship between justice and democracy is far from transparent or direct correspondence. This is evident, for example, in light of our contemporary Latin American democracies, in which we see formally democratic regimes coexisting with substantively unfair societies (in terms of inequality). Some authors have suggested that such a situation implies serious limitations when considering a regime of these characteristics as "democratic". Among them, Ronald Dworkin, who has come to argue that a certain level of injustice makes a society "undemocratic as well as unjust". In the present monographic work I will be interested in analyzing the relationship that this author proposes between both concepts, justice and democracy, from his particular conception of democracy, which leads him to sustain an inherent link between this form of government understood in a communal sense and justice understood in a distributive sense as equality of resources. ; A relação entre justiça e democracia está longe de ser transparente ou direta. Isso fica evidente, por exemplo, à luz de nossas democracias latino-americanas contemporâneas, nas quais vemos regimes formalmente democráticos coexistindo com sociedades substancialmente injustas (em termos de desigualdade). Alguns autores sugeriram que tal situação implica sérias limitações ao considerar um regime dessas características como "democrático". Entre eles, Ronald Dworkin, que chegou a argumentar que um certo nível de injustiça torna a sociedade "antidemocrática e injusta". Nesta monografia vou estar interessado em estudar a relação proposta por esse autor entre os dois conceitos, justiça e democracia, desde a sua concepção particular da democracia, que o leva a sustentar uma relação inerente entre esta forma de governo entendida em sentido comunal e da justiça entendida em um sentido distributivo como igualdade de recursos. ; Departamento de Filosofía

The main purpose of this paper is to justify a governmental intervention to reduce Child Labour based on the principles of the Welfare Economics. The conclusion states that Welfare Economics has important limitations when it comes to justify a larger resource allocation in order to eliminate children and youth participation in labour market. According to this, this paper presents alternative criteria refering to distributive justice with special emphasis on Child Labour, such as Rawls' difference principle, Roemer's equality of oportunity principle and Amartya Sen's functioning- capabilities principle. ; El objetivo de este artículo es estudiar desde los postulados de la economía del bienestar o normativa cómo se justifica la participación del Estado para prohibir, regular o reducir el trabajo infantil. Se señalarán sus limitaciones (como teoría de justicia distributiva y se explorarán criterios alternativos de distribución como el principio de diferencia de Rawls, la igualdad de oportunidades de Roemer y las capacidades de Sen), que podrían ser más acordes para valorar y justificar el tipo de políticas distributivas que se necesitan para resolver esta problemática social.

Fil: Liaudat, Santiago. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Fil: Liaudat, Santiago. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Fil: Liaudat, Santiago. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.