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El presente artículo examina las principales líneas de ataque lanzadas por el libertarismo de derecha -expresado fundamentalmente en la obra de Robert Nozick-, contra el igualitarismo liberal de John Rawls y el materialismo histórico. En particular, analiza el rechazo nozickeano a la justicia distributiva, a la deseabilidad (y posibilidad) de la cooperación social, y a los esquemas distributivos contrarios al principio de autopropiedad. Asimismo, explora el impacto de este principio libertarista sobre algunos postulados fundamentales del marxismo. Desde una perspectiva que se nutre de los principales debates de la filosofía política contemporánea, y con una opción teórica por el igualitarismo, este texto presenta y procura debilitar las más audaces tesis nozickeanas, las cuales siguen ejerciendo gran influencia en círculos académicos, en algunas instancias de formulación de políticas públicas y, sobre todo, en el sentido común forjado en tiempos de hegemonía neoliberal. ; This article examines the main assault lines adopted by right wing libertarianism, as developed in Robert Nozick's works, against John Rawls's liberal egalitarianism and historical materialism. More precisely, it looks into Nozick's rejection to distributive justice, to the desirability (and possibility) of social cooperation, and to distributive schemes opposed to the principle of self-ownership. Moreover, it explores the impact of this libertarian principle on some of the fundamental tenets of Marxism. From a perspective drawing on the major debates in contemporary Political Philosophy, and taking sides with egalitarian theories, this paper presents and attempts to weaken Nozick's most daring thesis, which are still quite influential on the academy, on places where public policies are designed and, above all, on the common sense built in times of neoliberal hegemony. ; Fil: Lizárraga, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

El presente artículo examina las principales líneas de ataque lanzadas por el libertarismo de derecha expresado fundamentalmente en la obra de Robert Nozick-, contra el igualitarismo liberal de John Rawls y el materialismo histórico. En particular, analiza el rechazo nozickeano a la justicia distributiva, a la deseabilidad (y posibilidad) de la cooperación social, y a los esquemas distributivos contrarios al principio de autopropiedad. Asimismo, explora el impacto de este principio libertarista sobre algunos postulados undamentales del marxismo. Desde una perspectiva que se nutre de los principales debates de la filosofía política contemporánea, y con una opción teórica por el igualitarismo, este texto presenta y procura debilitar las más audaces tesis nozickeanas, las cuales siguen ejerciendo gran influencia en círculos académicos, en algunas instancias de formulación de políticas públicas y, sobre todo, en el sentido común forjado en tiempos de hegemonía neoliberal. ; This article examines the main assault lines adopted by right wing libertarianism, as developed in Robert Nozick's works, against John Rawls's liberal egalitarianism and historical materialism. More precisely, it looks into Nozick's rejection to distributive justice, to the desirability (and possibility) of social cooperation, and to distributive schemes opposed to the principle of self-ownership. Moreover, it explores the impact of this libertarian principle on some of the fundamental tenets of Marxism. From a perspective drawing on the major debates in contemporary Political Philosophy, and taking sides with egalitarian theories, this paper presents and attempts to weaken Nozick's most daring thesis, which are still quite influential on the academy, on places where public policies are designed and, above all, on the common sense built in times of neoliberal hegemony. ; Fil: Lizárraga, Fernando Alberto. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. Centro de Estudios Historicos de Estado, Politica y Cultura; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte; Argentina

El presente trabajo tiene por objeto realizar una reconstrucción del aporte marxista al entramado de pensamiento crítico latinoamericano, a partir de relevancia teórico-política de los pensadores bolivianos René Zavaleta Mercado y Álvaro García Linera. Partimos del supuesto que ambos autores re-escriben un tipo de lectura marxista en clave latinoamericana, influenciados por la perspectiva gramsciana en su comprensión del Estado y la conformación de la sociedad civil. Para ello, damos cuenta de cómo la autonomía de lo político y la discusión de la estatalidad, conforman los hilos fundamentales de la rendija que conecta a nuestros autores, a la vez que otorgan actualidad a un marxismo típicamente latinoamericano -al que se torna necesario impensar-. ; The aim of this work is to reconstruct the Marxist contribution to the Latin American critical thinking framework, based on the theoretical-political relevance of the Bolivian thinkers René Zavaleta Mercado and Álvaro García Linera. We start from the assumption that both authors rewrite a type of Marxist reading in Latin American key, influenced by the Gramscian perspective in their understanding of the State and the conformation of civil society. To this end, we realize how the autonomy of the political and the discussion of statehood form the fundamental threads of the crack that connects our authors, while at the same time giving actuality to a typically Latin American Marxism -which it becomes necessary to unthink-.

El presente trabajo tiene por objeto realizar una reconstrucción del aporte marxista al entramado de pensamiento crítico latinoamericano, a partir de relevancia teórico-política de los pensadores bolivianos René Zavaleta Mercado y Álvaro García Linera. Partimos del supuesto que ambos autores re-escriben un tipo de lectura marxista en clave latinoamericana, influenciados por la perspectiva gramsciana en su comprensión del Estado y la conformación de la sociedad civil. Para ello, damos cuenta de cómo la autonomía de lo político y la discusión de la estatalidad, conforman los hilos fundamentales de la rendija que conecta a nuestros autores, a la vez que otorgan actualidad a un marxismo típicamente latinoamericano -al que se torna necesario impensar-. ; The aim of this work is to reconstruct the Marxist contribution to the Latin American critical thinking framework, based on the theoretical-political relevance of the Bolivian thinkers René Zavaleta Mercado and Álvaro García Linera. We start from the assumption that both authors rewrite a type of Marxist reading in Latin American key, influenced by the Gramscian perspective in their understanding of the State and the conformation of civil society. To this end, we realize how the autonomy of the political and the discussion of statehood form the fundamental threads of the crack that connects our authors, while at the same time giving actuality to a typically Latin American Marxism -which it becomes necessary to unthink-.

El trabajo es el mediador fundamental de las relaciones sociales en el capitalismo, así como el terreno primordial de la dominación en ese modo de producción. La interpretación propuesta por el «materialismo histórico», según fue formulado por K. Kautsky con unas intenciones políticas muy concretas, convierte este enunciado, en nombre de Marx, en un axioma antropológico. Éste ha sido reproducido, con más o menos exactitud, en el terreno de la arqueología prehistórica. Ante un planteamiento político distinto, centrado en el carácter combativo de la investigación y en el antagonismo e historicidad de las relaciones sociales desde la prehistoria reciente, es posible plantear otra lectura de Marx y de su propuesta sobre la «determinación material» de las formas sociales. ; Labor is the essential mediator of social relations in capitalism, as well as the primordial ground of domination in that mode of production. The interpretation proposed by «historical materialism», as formulated by K. Kautsky with very specific political purposes, transforms this proposition, in the name of Marx, into an anthropological axiom. This has been reproduced, more or less exactly, in the field of prehistoric archaeology. Adopting a different political approach, focused in the combative character of research and in the antagonism and historicity of social relations since recent prehistory, we may address in a different way Marx and his proposal relating to a «material determination» of social forms.

[EN] The present paper aims to present two attempts to update Marx's critique of political economy: those of Moishe Postone and Robert Kurz. Their analysis, developed in the eighties, offer central insights to overcome the shortcomings of traditional Marxism, thus opening fruitful perspectives to update critical theory. Starting from a shared point of view, both present however different diagnoses: while Postone aims at an immanent critique of capitalism pointing out how it raises (and frustrates) the possibility of a new social order, Kurz points out that capitalism has reached its inner limit, entering a phase of decline and gradual disintegration. ; [ES] El presente texto pretende presentar dos propuestas de actualización de la crítica de la economía política marxiana: las de Moishe Postone yRobert Kurz. Sus planteamientos, gestados a partir de los años ochenta, ofrecen claves para superar lasinsuficiencias delmarxismo tradicional y abren perspectivas fructíferas para actualizar la teoría crítica. Partiendo de una reinterpretación común de las categorías de Marx, ambos autores presentan sin embargo diagnósticos diferentes:mientras Postone incide en cómo el capitalismo origina (y bloquea)la posibilidad de un nuevo orden social, Kurz señala que el capitalismo contemporáneo habría alcanzado su límite interno y entrado en una fase irreversible de declive y desintegración. ; Peer Reviewed

The present paper aims to present two attempts to update Marx's critique of political economy: those of Moishe Postone and Robert Kurz. Their analysis, developed in the eighties, offer central insights to overcome the shortcomings of traditional Marxism, thus opening fruitful perspectives to update critical theory. Starting from a shared point of view, both present however different diagnoses: while Postone aims at an immanent critique of capitalism pointing out how it raises (and frustrates) the possibility of a new social order, Kurz points out that capitalism has reached its inner limit, entering a phase of decline and gradual disintegration. ; El presente texto pretende presentar dos propuestas de actualización de la crítica de la economía política marxiana: las de Moishe Postone y Robert Kurz. Sus planteamientos, gestados a partir de los años ochenta, ofrecen claves para superar las insuficiencias del marxismo tradicional y abren perspectivas fructíferas para actualizar la teoría crítica. Partiendo de una reinterpretación común de las categorías de Marx, ambos autores presentan sin embargo diagnósticos diferentes: mientras Postone incide en cómo el capitalismo origina (y bloquea) la posibilidad de un nuevo orden social, Kurz señala que el capitalismo contemporáneo habría alcanzado su límite interno y entrado en una fase irreversible de declive y desintegración.

The aesthetic formation of the professionals of education and in particular of the students of the Marxism-Leninism and History career constitutes an aspect to be dealt with in their initial formation in order to guarantee a teacher who responds to the demands of the professional model, in accordance with the current needs and with the role played by this teacher as the driving force of the politics of the Communist Party of Cuba. For such reasons, it was stated as objective, to propose a Didactic model for the aesthetic formation of the students of Marxism-Leninism and History of the University of Pinar del Río, so that it contributed to their sensibility and spirituality. The proposed pattern showed as novel element the correlation between the aesthetic categories and the component of the teaching- learning process in the disciplines of the historical cycle in function of its social responsibility; it was implemented in the practice starting from a didactic strategy that implied the teachers and students. Theoretical, empirical and statistical-mathematical methods were used. The evaluation of the scientific result was carried out by means of the application of the methods: experts' approach and the experiment, in their pre experiment variant, which results endorsed their scientific validity. The didactic model propitiated the use of the potentialities of the disciplines of the historical cycle as a space for the experiences exchange from the aesthetic and historical knowledge; in function of the cultivation of the sensibility and the spirituality. ; La formación estética de los profesionales de la educación y en particular de los estudiantes de la carrera Marxismo Leninismo e Historia constituye un aspecto a tratar en su formación inicial para garantizar un docente que responda a las exigencias del modelo del profesional, acorde con las necesidades actuales y con el rol que juega este profesor como ente impulsor de la política del Partido Comunista de Cuba. Por tales razones, se planteó como objetivo, proponer un modelo didáctico para la formación estética del estudiante de la carrera Licenciatura en Marxismo Leninismo e Historia de la Universidad de Pinar del Río, de manera que contribuyera a su sensibilidad y espiritualidad. El modelo propuesto mostró como elemento novedoso la correlación entre las categorías estéticas y los componentes del proceso de enseñanza-aprendizaje en las disciplinas del ciclo histórico en función de su encargo social; se implementó en la práctica a partir de una estrategia didáctica, que implicó a los profesores y estudiantes. Para ello se emplearon métodos del nivel teórico, empírico y estadístico – matemáticos. La evaluación del resultado científico se realizó mediante la aplicación de los métodos: criterio de expertos y el experimento, en su variante prexperimento, cuyos resultados demostraron su validez científica. El modelo didáctico propició el aprovechamiento de las potencialidades de las disciplinas del ciclo histórico como un espacio para el intercambio de experiencias desde los conocimientos estéticos e históricos; en función del cultivo de la sensibilidad y la espiritualidad.

The learning of the principles of Marxism needs to continue perfecting the educational work and the management of strategies adequate to the demands of the current context. Such demands have motivated a didactic forum of permanent discussion, formal and informal, in institutions, teachers, students and society, which is materialized in studies of multiple approaches, often dispersed, urgent of synthesis, generalization and systematization in correlative links. This article is inserted in this debate by confronting the diversity of updated, novel and representative arguments of the whole research spectrum on Marxism itself and its teaching, offering its own criteria and interpreting the whole of the expositions. A necessary process to determine the main tendencies and to facilitate new ideas and investigations that keep indoctrination and other undesired consequences away from daily praxis. The qualitative character of the research appeals, among others, to dialectical-materialistic, historical-logical and systemic approach methods. It consults and values primary sources, tributary to the scientific perspective of Marxism in the student imaginary, development of autonomous reflective possibilities and mostly from the last five years. As a result, the main attributes, coincidences and differences in the reasoning were determined. The Conclusions affirm the emergence of a Cuban Marxism with an autochthonous methodology for its teaching, political science and other subjects that transcends time, cultures and frontiers. ; Dotar a los estudiantes de la Educación Superior del fundamento científico sobre el mundo, que implica la enseñanza de los principios del marxismo, responde a estrategias políticas e institucionales. El ejercicio sostenido de esa actividad durante décadas ha engendrado un fórum didáctico de discusión, espontáneo, formal e informal, donde participan instituciones, profesores, alumnos y sectores de la sociedad civil; estableciendo un vínculo con la realidad que influye en los ajustes periódicos a la ...

La importancia del marxismo en el pensamiento latinoamericano ha sido señalada en reiteradas oportunidades. Su capacidad para generar diversos proyectos políticos y culturales fue una característica central de dicha tradición, desplegada a través de distintos agentes e instituciones desde la llegada de los escritos de Marx y Engels a América Latina a fines del siglo XIX. Sin embargo, buena parte de esa historia todavía es parcial, anclada en perspectivas nacionales y poco atenta al estudio de sus formas materiales, esto es, a aquellos aspectos a través de los cuales el discurso marxista logró conformar una materialidad específica, tanto para la elaboración teórica como la acción de militantes, obreros, estudiantes e intelectuales. El trabajo tiene como objetivo proponer una exploración del marxismo latinoamericano desde la perspectiva de la reconstrucción de su mundo impreso, a partir de delinear una serie de problemas, temas y reflexiones solventados en el estudio de la editorial Coyoacán de Jorge Abelardo Ramos a principios de los años sesentas en la Argentina ; The importance of the Marxism in the Latin-American thought has been indicated in repeated opportunities. Its aptitude to generate diverse political and cultural projects was a central characteristic of the above mentioned tradition, opened across different agents and institutions from the arrival of the writings of Marx and Engels to Latin America at the end of the XIXth century. Nevertheless, good part of this history is still partial, anchored in national perspectives and little commits an outrage against the study of its material forms, this is, to those aspects across which the Marxist speech managed to shape a specific materiality, so much for the theoretical making as the action of militants, workers, students and intellectuals. The work aims to propose an exploration of the Latin-American Marxism from the perspective of the reconstruction of its printed world, from delineating a series of problems, topics and reflections settled in the study of the publishing house Coyoacán of Jorge Abelardo Ramos in the early 1960s in Argentina

La importancia del marxismo en el pensamiento latinoamericano ha sido señalada en reiteradas oportunidades. Su capacidad para generar diversos proyectos políticos y culturales fue una característica central de dicha tradición, desplegada a través de distintos agentes e instituciones desde la llegada de los escritos de Marx y Engels a América Latina a fines del siglo XIX. Sin embargo, buena parte de esa historia todavía es parcial, anclada en perspectivas nacionales y poco atenta al estudio de sus formas materiales, esto es, a aquellos aspectos a través de los cuales el discurso marxista logró conformar una materialidad específica, tanto para la elaboración teórica como la acción de militantes, obreros, estudiantes e intelectuales. El trabajo tiene como objetivo proponer una exploración del marxismo latinoamericano desde la perspectiva de la reconstrucción de su mundo impreso, a partir de delinear una serie de problemas, temas y reflexiones solventados en el estudio de la editorial Coyoacán de Jorge Abelardo Ramos a principios de los años sesentas en la Argentina ; The importance of the Marxism in the Latin-American thought has been indicated in repeated opportunities. Its aptitude to generate diverse political and cultural projects was a central characteristic of the above mentioned tradition, opened across different agents and institutions from the arrival of the writings of Marx and Engels to Latin America at the end of the XIXth century. Nevertheless, good part of this history is still partial, anchored in national perspectives and little commits an outrage against the study of its material forms, this is, to those aspects across which the Marxist speech managed to shape a specific materiality, so much for the theoretical making as the action of militants, workers, students and intellectuals. The work aims to propose an exploration of the Latin-American Marxism from the perspective of the reconstruction of its printed world, from delineating a series of problems, topics and reflections settled in the study of the publishing house Coyoacán of Jorge Abelardo Ramos in the early 1960s in Argentina

La importancia del marxismo en el pensamiento latinoamericano ha sido señalada en reiteradas oportunidades. Su capacidad para generar diversos proyectos políticos y culturales fue una característica central de dicha tradición, desplegada a través de distintos agentes e instituciones desde la llegada de los escritos de Marx y Engels a América Latina a fines del siglo XIX. Sin embargo, buena parte de esa historia todavía es parcial, anclada en perspectivas nacionales y poco atenta al estudio de sus formas materiales, esto es, a aquellos aspectos a través de los cuales el discurso marxista logró conformar una materialidad específica, tanto para la elaboración teórica como la acción de militantes, obreros, estudiantes e intelectuales. El trabajo tiene como objetivo proponer una exploración del marxismo latinoamericano desde la perspectiva de la reconstrucción de su mundo impreso, a partir de delinear una serie de problemas, temas y reflexiones solventados en el estudio de la editorial Coyoacán de Jorge Abelardo Ramos a principios de los años sesentas en la Argentina ; The importance of the Marxism in the Latin-American thought has been indicated in repeated opportunities. Its aptitude to generate diverse political and cultural projects was a central characteristic of the above mentioned tradition, opened across different agents and institutions from the arrival of the writings of Marx and Engels to Latin America at the end of the XIXth century. Nevertheless, good part of this history is still partial, anchored in national perspectives and little commits an outrage against the study of its material forms, this is, to those aspects across which the Marxist speech managed to shape a specific materiality, so much for the theoretical making as the action of militants, workers, students and intellectuals. The work aims to propose an exploration of the Latin-American Marxism from the perspective of the reconstruction of its printed world, from delineating a series of problems, topics and reflections settled in the study of the publishing house Coyoacán of Jorge Abelardo Ramos in the early 1960s in Argentina

The present article aims to analyze the reading and uses that Álvaro García Linera makes of Pierre Bourdieu's sociology. The theoretical framework of this study is the Gramscian category of translation, which refers to the exercise of drawing equivalences between different scientific, philosophical, political, and historical languages. The hypothesis that is maintained is that García Linera translates the main concepts of sociology of Bourdieu from a double movement. First, through its dialogue and fusion of these concepts with the theory of Marx and the tradition of critical Marxism. Second, using these concepts —once they have been screened by Marxism— to analyze the symbolic structures of the Bolivian working class and ethnicity as a principle of distinction and political exclusion of the indigenous peasantry. ; El presente artículo tiene por objetivo analizar la lectura y los usos que realiza Álvaro García Linera de la sociología de Pierre Bourdieu. El marco teórico para realizar dicho estudio lo constituye la categoría gramsciana de traducción, referida al ejercicio de trazar equivalencias entre diferentes lenguajes científicos, filosóficos, políticos e históricos. La hipótesis que se sostiene es que García Linera traduce los principales conceptos de la sociología de Bourdieu a partir de un doble movimiento. Primero, a través de su puesta en diálogo y fusión con la teoría crítica de Marx y la tradición del marxismo crítico. Segundo, a través del uso de dichos conceptos —una vez pasados por el tamiz del marxismo— para analizar las estructuras simbólicas de la clase obrera boliviana y la etnicidad como principio de distinción y de exclusión política del campesinado-indígena. The present article aims to analyze the reading and uses that Álvaro García Linera makes of Pierre Bourdieu's sociology. The theoretical framework of this study is the Gramscian category of translation, which refers to the exercise of drawing equivalences between different scientific, philosophical, political, and historical languages. The hypothesis that is maintained is that García Linera translates the main concepts of sociology of Bourdieu from a double movement. First, through its dialogue and fusion of these concepts with the theory of Marx and the tradition of critical Marxism. Second, using these concepts —once they have been screened by Marxism— to analyze the symbolic structures of the Bolivian working class and ethnicity as a principle of distinction and political exclusion of the indigenous peasantry.

The aim of this article resides in an attempt to reflect on Enrique Dussel's Philosophy of Liberation, conceived from his own experience of exile in Mexico. Our theoretical and methodological framework involves the History of Ideas in Latin America and Arturo Andrés Roig's notion of 'methodological broadening'. We analyze the relationship between Philosophy and Politics within the movement of Philosophy of Liberation from a historiographic approach written by Horacio Cerutti Guldberg and Raúl Fornet-Betancourt. Afterwards, we present a reconfiguration of Dussel's Philosophy of Liberation by producing a dialogue with Karl Marx's theoretical work and Antonio Gramsci's concept of organic intellectual. Finally, we intend to show that the Argentinian-Mexican philosopher conducts a self-critical review of his past political standpoints and, at the same time, elaborates a rebirth of Latin American Marxism. ; El propósito de este artículo consiste en reflexionar sobre Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel producida desde de la experiencia exiliar mexicana. Para el marco teórico-metodológico se utiliza la historia de las ideas latinoamericanas y el enfoque 'ampliación metodológica' de Arturo Andrés Roig. Luego, analizamos las propuestas historiografías de Horacio Cerutti Guldberg y Raúl Fornet-Betancourt acerca del vínculo entre filosofía y política en el movimiento de la Filosofía de la Liberación. Posteriormente, exponemos reconfiguración de la Filosofía de la Liberación dusseliana en diálogo con la obra de Karl Marx y la noción de intelectual orgánico de Antonio Gramsci. En las conclusiones se muestra que el filósofo argentino-mexicano realiza una autocrítica de las posiciones políticas anteriores y asimismo elabora un recomienzo del marxismo latinoamericano.

The Marxism is a very important instrument to throw light on all the problems that faces the human society, it has demonstrated its validity when makes reference to the polarization every time bigger than the riches among the bourgeoisie, the oligarchy, the capitalist nations and the proletariat, the workers in general and the underdeveloped nations. It is an open system of ideas and a revolutionary method of transformation of the reality that has facilitated the analysis and the reflection about the most diverse facts and events that have to do with the nature, the society and the human thought. The conditions of the current world impose a group of theoretical challenges to the strategic thought of the Cuban revolution in all the spheres of the social life, economic, politic, and spiritual axiological. Special attention should be paid to the political sphere of the society, because it represents the more attacked scene by the liberal thought and current conservative. Inside of the same emerge several challenges that have impacts in all domains of the society from the most general scope until the most particular. ; El marxismo es un instrumento muy importante para echar luz sobre todos los problemas que enfrenta la sociedad humana, ha demostrado su vigencia cuando hace referencia a la polarización cada vez mayor de la riqueza entre la burguesía, la oligarquía, las naciones capitalistas y el proletariado, los trabajadores en general y las naciones subdesarrolladas. Es un sistema abierto de ideas y un método revolucionario de transformación de la realidad que ha posibilitado el análisis y la reflexión sobre los más diversos hechos y sucesos que tienen que ver con la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano. Las condiciones del mundo actual imponen un conjunto de desafíos teóricos al pensamiento estratégico de la revolución cubana en todas las esferas de la vida social, económica, política y axiológica espiritual. Se debe prestar especial atención a la esfera política de la sociedad, pues representa el escenario más atacado por el pensamiento liberal y conservador actual. Dentro del mismo emergen numerosos retos que tienen impactos en todos los campos de la sociedad desde los ámbitos más generales hasta los más particulares.