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Intro -- Dedication -- Epigraph -- Prologue -- Chapter One: It Starts with an Ending -- Chapter Two: Getting My Feet Wet -- Chapter Three: Dirty Business -- Chapter Four: We've Lost Her Mind -- Chapter Five: Deathstyles of the Rich and Famous -- Chapter Six: What a Mob Scene -- Chapter Seven: Holy Shit -- Chapter Eight: A Sorted Affair -- Chapter Nine: I'll Have What She's Having -- Chapter Ten: Foreign Diplomacy -- Chapter Eleven: One Last Hit -- Chapter Twelve: A Scandal -- Chapter Thirteen: This Job Is Killing Me -- Postmortem -- Acknowledgments -- About the Authors -- Copyright.

Introduction -- Pericles at Gettysburg and Ground Zero: tragedy, patriotism, and public mourning -- A homegoing for Mrs. King: on the democratic value of African American responses to loss -- Mourning bin Laden: Aeschylus, victory, and the democratic necessity of political humanism -- Homecoming and reconstitution: nostalgia, mourning, and military return -- Mourning as democratic resilience: going on together in the face of loss

King's How animals grieve beautifully describes several ways in which animals and humans show a similar capacity for grief. Yet this book does not sufficiently emphasise the language-empowered capacity to objectify thinking and sentiments about death, which makes human mourning unique. Here I put this capacity into focus and relate it to the social-normative aspect of human mourning that seems to be missing in other animals.

Preliminary Material -- Hospice and the Intangible Wonders of Being /Mary Josephine Mahoney -- 'So That's a Completely Different Story': Competing Narratives in the Lives of Relatives Caring for Dying Patients /Jeremy Weinstein -- Death and the Sense of Self /Chris J. Onof -- Political Murder on the German Opera Stage Masagniello Furioso, Günther von Schwarzburg and Rienzi /Karl Traugott Goldbach -- Nurse Involvement in the Care for Patients Requesting Euthanasia /Nele De Bal , Bernadette Dierckx de Casterlé and Chris Gastmans -- Are We Barking Up the Wrong Tree? Questioning the Appropriateness of Human Models for Understanding Bereavement as Applied to the Experience of Companion Animal Loss through Euthanasia /Susan Dawson and Bill Campbell -- The Saying Hallo Metaphor as Alternative Approach to Death-Related Counselling /Werner Nell -- Remembering the Dead: Roadside Memorials in Ireland /Una MacConville and Regina McQuillan -- "Untitled" (Queer Mourning and the Art of Felix Gonzalez-Torres) /Emily Boone Hagenmaier -- Contributors.

Der Tod eines Alter Ego erweist sich für Trauernde als gravierende Kontingenzerfahrung. Sie vermag das individuelle Selbstverständnis in umfassender Weise zu erschüttern, wobei sich Trauer als Schmerz von unvergleichlicher Intensität und Tiefe konstituiert. Die emotionale Erfahrung wird hierbei – nach Maßgabe psychologischer und therapeutischer Vorstellungen – zum Ausgangspunkt und zum Maßstab individueller Selbstvergewisserung. Diese Auffassung von Trauer korrespondiert mit einer allgemeinen, im Kontext moderner Gesellschaften entstandenen Zuschreibung von Emotionalität zur Ebene des inneren Erlebens: Ich bin, was meine Gefühle mir sagen. Dass es gelingen kann, Trauer als persönlichen Schmerz zu thematisieren und zum Ausgangspunkt individueller Selbstthematisierung zu machen, setzt systemtheoretisch gesehen semantische Strukturen zur Kommunizierung von individuellem Leid voraus. Im Rahmen einer auf biografischen Interviews basierenden Studie hat sich die symbolische Codierung von Trauer als individuell einzigartige Erfahrung von Schmerz und Leid erwiesen. Unabhängig von kommunikativen Zurechnungen sozialer Systeme können, so zeigt das Material weiterhin, verschiedenste lebensgeschichtliche Brüche und Diskontinuitätserfahrungen thematisiert werden. Trauer eröffnet aber nicht nur punktuell eine Selbstthematisierung: Die zentrale These lautet, dass Trauer als Biografiegenerator fungiert, indem sie eine systematische und umfassende Rekonstruktion der Lebensgeschichte unter den Aspekten von Leid und Schmerz erlaubt.