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The fundamental issue obscuring our understanding of the place of animal husbandry in the societies and economies of the ancient Near East remains definitional. The continual conflation of the term "mobile pastoralism" with politically and socially independent pastoralism has reached a point where mobile pastoralism is claimed never to have existed. Sheep and goat recovered from settlements that show evidence for foddering, or grazing on cultivated crops, is argued as proof of a lack of mobility, but this fails to take into account whether these animals are used for meat and milk, sacri ce, or their wool. It also does not distinguish between those animals kept for daily use by individual households and institutionally owned animals. The textual evidence from Mari, which describes mobile pastoralism, is argued to be anomalous. But, in fact, Mari pastoralism is not independent pastoralism either. It is, however, mobile and long-distance, as well as variable according to the particular pastoralist group under discussion. This paper argues that a wide range of textual material, of which the Mari archive is but one source, shows that multiple kinds of pastoralism coexisted in the ancient Near East, including multiple kinds of mobile, or distance, pastoralism, as distinct from independent pastoralism. ; La cuestión fundamental que oscurece nuestra comprensión del lugar de la cría de animales en las sociedades y economías del antiguo Cercano Oriente sigue siendo de finitoria. La combinación del término "pastoralismo móvil" con el pastoralismo político y socialmente independiente ha llegado a un punto en el que se afi rma que el pastoralismo móvil nunca existió. Las ovejas y cabras recuperadas de los asentamientos que muestran evidencia de forraje o pastoreo sobre los cultivos se toman como pruebas de la ausencia de movilidad, pero esto no considera si estos animales se usaban por su carne y leche, para sacrifi cio o por su lana. Tampoco se distingue entre los animales criados para uso diario por hogares individuales y ...

The pastoral groups of Karamoja (Uganda) got automatic weapons in the late 70s and since then on, the structural intra- and interethnic conflict in the area has progressively become wilder and wilder, and has been interweaving an ever-growing acute economic, ecological and humanitarian crisis. The international community is working since decades with the aim of promoting development and peace. The place of the conflict, both real and virtual, is twofold. On the one hand, it may be identified with the production theatre (pasture and agricultural lands, herds) marked by historical feuds and periodic clashes between the Karimojong warriors and the Ugandan armed forces; on the other, the virtual negotiation table around which local, national and international institutions play their interests for promoting development and peace projects. The author, comparing his fieldwork carried out in the years 1997-2001 with the most recent literature, critically analyzes the cooperation practices and the conflict-resolution policies in the area. ; Dalla fine degli anni Settanta del XX secolo, i gruppi pastorali della Karamoja (Uganda) sono entrati in possesso di armi automatiche (kalashnikov). Da allora, la strutturale conflittualità intra- ed interetnica nell'area ha assunto caratteri di particolare ferocia e si è progressivamente intrecciata con una crisi economica, ecologica ed umanitaria sempre più acuta. La comunità internazionale si adopera da decenni sia per promuovere lo sviluppo economico e sociale, sia per favorire la pace. Il luogo del conflitto è duplice: da un lato, il teatro economico-produttivo (pascoli, mandrie, aree agricole) segnato da faide storiche e da scontri ciclici tra i guerrieri Karimojong e le forze armate ugandesi; dall'altro, il tavolo di negoziazione intorno a cui ruotano le istituzioni locali, nazionali e straniere con i loro interessi di promozione e gestione di progetti di sviluppo e di pace. L'autore, confrontando la sua esperienza sul campo condotta nel periodo 1997-2001 con la letteratura antropologica e politologica più recente, analizza criticamente le pratiche di cooperazione allo sviluppo e le politiche di conflict-resolution nell'area.

González Álvarez, D. (2019). Transformaciones recientes en los paisajes rurales de la Cordillera Cantábrica (Noroeste ibérico): reflexiones desde la Arqueología contemporánea. Vestígios: Revista Latino-Americana de Arqueologia História, 13(2): 89-114. doi:10.31239/vtg.v2i13.15380 ; [ES] En el marco de un proyecto de investigación que estudia la genealogía cultural de los paisajes de alta montaña en la Cordillera Cantábrica (Noroeste de la península ibérica), este trabajo describe las transformaciones recientes de los espacios rurales con una mirada arqueológica. Centra su atención en el declive del sistema de producción campesino frente a la extensión del capitalismo y la globalización, así como en los discursos que tratan estos procesos en la esfera pública del estado español. Además, se reflexiona acerca de las posibilidades de la Arqueología para complejizar los debates sociales sobre la crisis del medio rural en España, y evalúa el papel que nuestra disciplina podría desempeñar en los conflictos que sufren las comunidades rurales en caso de asumir una actitud políticamente situada. ; [EN] This paper describes the recent transformations of rural spaces following an archaeological approach within the context of a research project that investigates the cultural genealogy of high mountain landscapes in the Cantabrian Mountains (Northwest of the Iberian Peninsula). It focuses on the decline of the peasant production system, and the spread of capitalism and globalization. The discourses that deal with these processes in the Spanish public sphere are also analysed. In addition, this work reflects on the possibilities for Archaeology to enrich social debates about the crisis of rural areas in Spain, and assess the role that our discipline may play in relation with the conflicts suffered by rural communities, in case of assuming a politically situated attitude for archaeological research. ; [PT] No âmbito de um projeto de pesquisa que estuda a biografia cultural das paisagens de alta montanha na Cordilheira Cantábrica (Noroeste da península ibérica), este trabalho descreve as transformações recentes dos espaços rurais, a partir de uma perspectiva arqueológica. O texto centra sua atenção no declive do sistema de produção camponês frente a expansão do capitalismo e da globalização, assim como nos discursos que tratam estes processos na esfera pública do Estado espanhol. Além disso, reflete sobre as possibilidades da Arqueologia para complexificar os debates sociais sobre a crise no meio rural na Espanha e avalia o papel que nossa disciplina poderia desempenhar nos conflitos que sofrem as comunidades rurais ao assumir uma atitude politicamente situada. ; Peer reviewed

There is a growing scientific awareness that pastoral commons are a positive management regime. Nevertheless, these are undergoing swift degradation processes. Our main Hypothesis is that participative processes of Heritagization have important assets that can contribute to solving key problems faced by Mediterranean pastoral commons. The main Goals of this research project are 1.- to understand drivers motivating differences between commons, 2.- to identify natural and cultural values of these, and 3. to seek potentials in favour of such systems in terms of heritagization. To achieve this, we explore three neighboring highland pastoral commons of the north-eastern mountains of Andalusia (Spain), through a transdisciplinary and multisectorial methodology. ; Existe una creciente conciencia científica de que los comunales pastoriles son un régimen de gestión positivo. Sin embargo, estos están experimentando rápidos procesos de degradación. Nuestra hipótesis principal es que los procesos de Patrimonialización participativa tienen activos importantes que pueden contribuir a resolver problemas clave que enfrentan los comunales pastoriles mediterráneos. Los objetivos principales de este proyecto de investigación son 1.- comprender vectores que motivan diferencias entre comunales, 2.- identificar valores naturales y culturales de éstos, y 3. buscar potencialidades a favor de estos sistemas en términos de patrimonialización. Para lograr esto, exploramos tres comunales pastoriles colindantes de las montañas del noreste de Andalucía (España), a través de una metodología transdisciplinaria y multisectorial.

International audience ; High mountain livestock farmers in Argentina are goods producers that are locally well recognized for their economic and social values. They also contribute strongly in shaping and maintaining the high mountains' natural landscapes. These cultural, environmental and economic assets are scarcely recognized by public policies in Argentina, since there is no legal and administrative structure that regulates and promotes this activity and the marketing of their products. This fact maintains the low visibility of these ways of life and production, the structural conditions of poverty and isolation, the low negotiation ability, low prices of their products, and difficult living conditions. In this work we carried out a comparative analysis on public policies directed to mountain pastoralism through family farming in France and Argentina. Moreover, we discuss development prospects for high mountain´s peasantry in North Western Argentina taking in account French experiences. ; Los pastores de alta montaña en Argentina son productores de bienes reconocidos localmente por su valor económico y social. Son además productores y sostén de un paisaje de pastizales naturales en los desiertos de altura. Estos bienes culturales, ambientales y económicos son escasamente reconocidos por las políticas públicas en Argentina, ya que no existe un andamiaje legal y administrativo que regule y promueva las formas de producción y comercialización de sus productos manteniendo, de este modo, la poca visibilidad de estas formas de vida y producción, las condiciones estructurales de pobreza y aislamiento, la escasa capacidad de negociación, bajos precios de sus productos, y difíciles condiciones de vida. En este trabajo buscamos realizar un análisis comparativo sobre las políticas públicas dirigidas al sector de los productores ganaderos familiares extensivos (en adelante, los pastores) de Francia y de Argentina. Discutimos, además, acerca de las posibilidades de desarrollo de los pastores de alta montaña en el NOA, ...

International audience ; High mountain livestock farmers in Argentina are goods producers that are locally well recognized for their economic and social values. They also contribute strongly in shaping and maintaining the high mountains' natural landscapes. These cultural, environmental and economic assets are scarcely recognized by public policies in Argentina, since there is no legal and administrative structure that regulates and promotes this activity and the marketing of their products. This fact maintains the low visibility of these ways of life and production, the structural conditions of poverty and isolation, the low negotiation ability, low prices of their products, and difficult living conditions. In this work we carried out a comparative analysis on public policies directed to mountain pastoralism through family farming in France and Argentina. Moreover, we discuss development prospects for high mountain´s peasantry in North Western Argentina taking in account French experiences. ; Los pastores de alta montaña en Argentina son productores de bienes reconocidos localmente por su valor económico y social. Son además productores y sostén de un paisaje de pastizales naturales en los desiertos de altura. Estos bienes culturales, ambientales y económicos son escasamente reconocidos por las políticas públicas en Argentina, ya que no existe un andamiaje legal y administrativo que regule y promueva las formas de producción y comercialización de sus productos manteniendo, de este modo, la poca visibilidad de estas formas de vida y producción, las condiciones estructurales de pobreza y aislamiento, la escasa capacidad de negociación, bajos precios de sus productos, y difíciles condiciones de vida. En este trabajo buscamos realizar un análisis comparativo sobre las políticas públicas dirigidas al sector de los productores ganaderos familiares extensivos (en adelante, los pastores) de Francia y de Argentina. Discutimos, además, acerca de las posibilidades de desarrollo de los pastores de alta montaña en el NOA, ...

Los museos etnológicos han tenido un papel muy relevante en la configuración de los discursos sobre los Pirineos, creando unas representaciones imaginarias de la montaña. En general, se ha preservado un patrimonio colectivo que es expuesto a los visitantes con una visión del pasado centrada en temáticas como la casa, el pastoralismo y la ganadería, el paisaje y la noción de la montaña, las formas de cultura popular (brujería, leyendas), o la artesanía, muy alejadas de las transformaciones que ha experimentado la sociedad pirenaica. Estas imágenes son el resultado de la influencia del pirineismo y del folklore, pero también de la selección de unos determinados recursos para su activación turística, legitimando discursos de autenticidad. El texto se detiene en un análisis monográfico sobre la representación de la casa pirenaica, indicando que en este caso se ha ido evolucionando de los discursos más folklóricos a otros recientes de carácter antropológico, señalando las dificultades museológicas para presentar sus cambios más recientes.

El macizo Sinjajevina-Durmitor en el norte de Montenegro es uno de los pastos de montaña más grandes de Europa, con una biodiversidad única, que ha coevolucionado con el pastoralismo local a lo largo de milenios. En 2019, solo dos años después de su incorporación a la OTAN, Montenegro inauguró un polígono de entrenamiento militar en el seno de Sinjajevina, junto a tropas de Estados Unidos, Italia, Austria, Eslovenia y Macedonia del Norte, sin estudio público de impacto ambiental, socioeconómico ni sanitario, en contra del deseo de las poblaciones afectadas y de una mayoría de la opinión pública del país y de las más de veinte mil firmas que en 2020 lograron paralizar el proyecto de militarización hasta el día de hoy. De hecho, el país balcánico se encuentra también en proceso de adhesión a la Unión Europea y ensalza su filiación al nuevo Pacto Verde Europeo que contraviene en gran medida lo que está realizando en Sinjajevina. De esta manera, la Unión Europea y el presente proceso de adhesión parecen por el momento las mejores garantías del actual freno al proyecto militar, mientras el caso de Sinjajevina deviene un perfecto ejemplo de la fuerza que pueden tomar las comunidades locales afectadas al conectarse a nivel nacional e internacional.

[ES] En el marco de un proyecto de investigación que estudia la genealogía cultural de los paisajes de alta montaña en la Cordillera Cantábrica (Noroeste de la península ibérica), este trabajo describe las transformaciones recientes de los espacios rurales con una mirada arqueológica. Centra su atención en el declive del sistema de producción campesino frente a la extensión del capitalismo y la globalización, así como en los discursos que tratan estos procesos en la esfera pública del estado español. Además, se reflexiona acerca de las posibilidades de la Arqueología para complejizar los debates sociales sobre la crisis del medio rural en España, y evalúa el papel que nuestra disciplina podría desempeñar en los conflictos que sufren las comunidades rurales en caso de asumir una actitud políticamente situada. ; [EN] This paper describes the recent transformations of rural spaces following an archaeological approach within the context of a research project that investigates the cultural genealogy of high mountain landscapes in the Cantabrian Mountains (Northwest of the Iberian Peninsula). It focuses on the decline of the peasant production system, and the spread of capitalism and globalization. The discourses that deal with these processes in the Spanish public sphere are also analysed. In addition, this work reflects onthe possibilities for Archaeology to enrich social debates about the crisis of rural areas in Spain, and assess the role that our discipline may play in relation with the conflicts suffered by rural communities, in case of assuming a politically situated attitude for archaeological research ; [PT] No âmbito de um projeto de pesquisa que estuda a biografia cultural das paisagens de alta montanha na Cordilheira Cantábrica (Noroeste da península ibérica), este trabalho descreve as transformações recentes dos espaços rurais, a partir de uma perspectiva arqueológica. O texto centra sua atenção no declive do sistema de produção camponês frente a expansão do capitalismo e da globalização, assim como nos discursos que tratam estes processos na esfera pública do Estado espanhol. Além disso, reflete sobre as possibilidades da Arqueologia para complexificar os debates sociais sobre a crise no meio rural na Espanha e avalia o papel que nossa disciplina poderia desempenhar nos conflitos que sofrem as comunidades rurais ao assumir uma atitude politicamente situada. ; Este trabajo ha sido desarrollado en el marco del proyecto de investigación postdoctoral del autor, financiado con una ayuda del programa Juan de la Cierva-formación (Ref: FJCI-2017-33731) del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, Gobierno de España.

Within the context of a research project that investigates the cultural biography of high mountain landscapes in the Cantabrian Mountains (Northwest of the Iberian Peninsula), this paper describes the recent transformations of rural spaces following an archaeological approach. It focuses on the decline of the peasant production system, and the spread of capitalism and globalization. The discourses that deal with these processes in the Spanish public sphere are also analysed. In addition, this work reflects on the possibilities for Archaeology to enrich social debates about the crisis of rural areas in Spain, and assess the role that our discipline may play in relation with the conflicts suffered by rural communities, in case of assuming a politically situated attitude for archaeological research. ; En el marco de un proyecto de investigación que estudia la biografía cultural de los paisajes de alta montaña en la Cordillera Cantábrica (Noroeste de la península ibérica), este trabajo describe las transformaciones recientes de los espacios rurales con una mirada arqueológica. Centra su atención en el declive del sistema de producción campesino frente a la extensión del capitalismo y la globalización, así como en los discursos que tratan estos procesos en la esfera pública del estado español. Además, se reflexiona acerca de las posibilidades de la Arqueología para complejizar los debates sociales sobre la crisis del medio rural en España, y evalúa el papel que nuestra disciplina podría desempeñar en los conflictos que sufren las comunidades rurales en caso de asumir una actitud políticamente situada. ; No âmbito de um projeto de pesquisa que estuda a biografia cultural das paisagens de alta montanha na Cordilheira Cantábrica (Noroeste da península ibérica), este trabalho descreve as transformações recentes dos espaços rurais, a partir de uma perspectiva arqueológica. O texto centra sua atenção no declive do sistema de produção camponês frente a expansão do capitalismo e da globalização, assim como nos discursos que ...

Il contributo degli antropologi alla rogettazione di piani volti ad incoraggiare lo sviluppo sociale ed economico del Terzo Mondo, costituisce oggi uno specifico campo di studio definito Antropologia dello sviluppo. Con questo saggio Brokensha intende mostrare l'importanza della partecipazione degli antropologi in programmidi sviluppo riguardanti le risorse naturali in particolari settori quali l'agricoltura, il pastoralismo e la forestazione.La maggior parte delle agenzie governative ed internazionali promotrici dei progetti di sviluppo hanno per molto tempo ignorato il notevole corpo di conoscenze accumulate dagli antropologi, non curandosi delle strategie tradizionali di uso e gestione delle risorse naturali, dell'organizzazione socio-economica e dei reali bisogni delle popolazioni future beneficiarie dei progetti. Oggi i risultati di una tale ignoranza si constatano amaramente.Brokensha denuncia per esempio l'inadeguatezza e l'insuccesso di molti rogetti avviati in aiuto alle popolazioni pastorali in Africa negli ultimi venticinque anni, con un costo di centinaia di milioni di dollari e che nessun beneficio hanno recato ai pastori se non qualche utile intervento veterinario. La causa dell'insuccesso é proprio la disinformazione che ha creato false idee sul pastoralismo, formando una mentalita anti-nomade nei funzionari delle agenzie africane e internazionali. Si é cosi mirato ad incrementare forme di produzione diverse da quelle tradizionali (es. la carne al posto del latte) ed a instaurare moderne strutture con tecnologie avanzate, tipo i grandi ranges americani e australiani, che si basano su criteri diversi se non opposti ai sistemi tradizionali di gestione del territorio da pascolo e del bestiame e all'organizzazione socioeconomica dei pastori africani. Come conseguenza di una tale politica di sviluppo, molti pastori hanno perso il controllo dei loro mezzi di produzione e si sono impoveriti; non si é ottenuto alcun aumento di reddito, né di produzione né si é frenato il degrado ambientale.Il contributo dell'antropologo in uesto settore consiste nel mettere a disposizione dei pianificatori le sue conoscenze, "informarli" e stimolarli affinché adottino criteri diversi nella stesura dei progetti, tenendo cioé conto, oltre del sistema economico e sociale, anche delle strategie di sopravvivenza adottate dai pastori in ambienti a volte poco ospitali.La necessità della partecipazione degli antropologi alla progettazione dei piani di sviluppo si fa impellente anche per gli altri due settori proposti da Broizensha: l'agricoltura e la forestazione. Riguardo al primo settore, l'autore riporta alcuni esempi di quella che M. Cernea (1985) definisce "sociologia del raccolto" cioé un campo di ricerca che punta ad evidenziare la interrelazione tra requisiti bio-fisici di un particolare prodotto e le istituzioni socio-economiche, e che può realizzarsi più concretamente attraverso la cooperazione tra antropologi ed agronomi. L' "Integrated Pest Management" rappresenta un'altra promettente area di ricerca e di cooperazione tra agronomi e antropologi, sebbene esistano ancora delle diffidenze sui vantaggi di una ricerca congiunta. Thomas Conelly si è interessato alla peste da insetti e alle malerbe nella parte occidentale del Kenya, esaminando i metodi indigeni di controllo della peste ed evidenziando le difficolta nello sviluppo di tecniche innovative che non siano appropriate alle reali condizioni degli agricoltori su piccola scala.Sebbene oggi alcuni centri per lo sviluppo dell'agricoltura si dimostrino più sensibili verso problemi e suggerimenti proposti dagli antropologi, questi sono ancora poco ra presentati. Per esempio solo il 10% dello staff di ricerca degfi "International Agricultural Centres" è costituito da antropologi e pochissimi lavorano in questo settore per l'U.S.D.A., l'U.S.A.I.D. e la F.A.O.Riguardo alla forestazione, settore verso cui si è rivolta una sempre maggiore attenzione da parte dell'opinione pubblica e degli ambienti scientifici a causa del fenomeno della deforestazione, allarmante per il suo continuo dilagarsi e per le prevedibili catastrofiche conseguenze, l'antropologia ha sviluppato un nuovo campo di interesse definito "Forestazione sociale". Esso è nato negli anni '70 quando i dipartimenti forestali, di fronte all'insuccesso di progetti miranti all'impianto massiccio di alberi, specie per legno da combustione, hanno ritenuto necessario ricorrere all'aiuto degli antropologi. Ancora una volta causa degli insuccessi era stata la disinformazione, in questo caso circa i sistemi di utilizzazione e i criteri di valutazione degli alberi da parte degli indigeni e circa la relazione fra organizzazione socio-economica e possesso ed uso della terra e della vegetazione arborea. Disinteresse e mancata cooperazione alla realizzazione dei progetti fu l'inevitabile risposta dei locali a iniziative a loro estranee e non rispondenti alle loro reali esigenze e necessita. Ed ancora una volta il contributo dell'antropologo è ritenuto utile potendo influenzare uno sviluppo appropriato ai fattori sociali e ambientali che offra concreti benefici alla popolazione.Pertanto fra i principali ruoli che secondo Brokensha l'antropologo può svolgere nei programmi di sviluppo il piu evidente è quello di "informatore". Inoltre puo essere anche "mediatore culturale" tra la gente locale e le agenzie che effettuano gli interventi, diventando il portavoce degli indigeni, affinché non rimangano soggetti passivi, ma partecipino attivamente alle decisioni sul loro "sviluppo". Infine per impedire che si presenti la necessità di svolgere un altro ruolo importante ma assai impopolare, e cioé quello di "censore" che sopprime i rogetti a causa dei prevedibili impatti negativi sulla popolazione, l'antropologo deve avere un rapporto continuativo con le agenzie, partecipando a tutti gli stadi della progettazione, sin dalla fase iniziale per prevedere gli effetti sociali del progetto ancora allo stato di disegno, e fino alle fasi di controllo e valutazione finale.L'azione educativa dell'antropologo, che si esplica nel far esaminare i problemi dello sviluppo attraverso un'ottica antropologica, non è però a senso unico. Egli deve anche imparare. Non solo dovrà informarsi su altri campi scientifici, come quello bio-fisico, ma anche studiare la struttura delle agenzie di sviluppo per interpretare i loro processi di decision-making nel loro vasto e complesso contesto organizzativo, e quindi intervenire adeguatamente.

[PT] No âmbito de um projeto de pesquisa que estuda a biografia cultural das paisagens de alta montanha na Cordilheira Cantábrica (Noroeste da península ibérica), este trabalho descreve as transformações recentes dos espaços rurais, a partir de uma perspectiva arqueológica. O texto centra sua atenção no declive do sistema de produção camponês frente a expansão do capitalismo e da globalização, assim como nos discursos que tratam estes processos na esfera pública do Estado espanhol. Além disso, reflete sobre as possibilidades da Arqueologia para complexificar os debates sociais sobre a crise no meio rural na Espanha e avalia o papel que nossa disciplina poderia desempenhar nos conflitos que sofrem as comunidades rurais ao assumir uma atitude politicamente situada. ; [EN] This paper describes the recent transformations of rural spaces following an archaeological approach within the context of a research project that investigates the cultural genealogy of high mountain landscapes in the Cantabrian Mountains (Northwest of the Iberian Peninsula). It focuses on the decline of the peasant production system, and the spread of capitalism and globalization. The discourses that deal with these processes in the Spanish public sphere are also analysed. In addition, this work reflects onthe possibilities for Archaeology to enrich social debates about the crisis of rural areas in Spain, and assess the role that our discipline may play in relation with the conflicts suffered by rural communities, in case of assuming a politically situated attitude for archaeological research ; [ES] En el marco de un proyecto de investigación que estudia la genealogía cultural de los paisajes de alta montaña en la Cordillera Cantábrica (Noroeste de la península ibérica), este trabajo describe las transformaciones recientes de los espacios rurales con una mirada arqueológica. Centra su atención en el declive del sistema de producción campesino frente a la extensión del capitalismo y la globalización, así como en los discursos que tratan estos ...