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This article deals with the connections between the discourse of the political Theology of Solomonic kingship and the patronage of learning and the arts displayed by the rulers of Leon and Castile in the period 1000-1200. This will be accomplished through the comparative analysis of the court intellectuals and artist and their works in their curial context. Particularly relevant for this analysis are the reception of European courtly dymanics and political ideas and the mutual influences between the Spanish Christian kingdoms themselves. From this comparative view we conclude that this was not a regional development but just the local Spanish reception of a European-wide ideological and cultural movement. ; En este artículo se pretende abordar la relación existente entre formulaciones propias de una teología política de la Realeza salomónica y el mecenazgo cultural, científico y artístico de los soberanos de los reinos de León y Castilla en el periodo 1000-1200 a partir del estudio comparativo tanto de los textos como del contexto cortesano en el que estos intelectuales áulicos se desenvolvieron. Particularmente relevantes de cara a este análisis resultan tanto la recepción de dinámicas curiales e ideas políticas ultrapirenaicas como las mutuas influencias entre los reinos cristianos peninsulares. De la visión comparativa global se extrae la consecuencia de que estamos no ante un fenómeno regional sino ante la expresión hispánica de un movimiento ideológico y cultural del conjunto del Occidente latino medieval.

El comendador García de Padilla, miembro de un importante linaje y vinculado a la corte de Carlos V, planeó su enterramiento en el templo de la sede de la Orden Militar de Calatrava. Para ello consiguió la llamada "Capilla Dorada", comprada al embajador don Francisco de Rojas, en la que se emprendieron diversas obras de ornamentación, destinadas no solo a reflejar un determinado programa iconográfico de tipo religioso, sino también a recordar perpetuamente los vínculos de Padilla con el emperador. El propósito principal de este trabajo es, por una parte, analizar la iconografía de dicha capilla, pero especialmente se pretende contribuir al estudio de los usos y actitudes ante la muerte entre las élites de la Edad Moderna, donde las obras de arte se convierten en portadoras de mensajes propagandísticos destinados en gran medida, a la exaltación del linaje ; The knight commander (comendador) García de Padilla, a descent of an important lineage related to Carlos V court, planned his burial in the temple of the Calatrava fortress, headquarters of this Military Order. With this purpose in mind, he bought from the ambassador D. Francisco de Rojas the so-called "Golden chapel", in which he undertook several ornamentation works. This decoration was aimed not only to represent a religious iconographic program, but a perpetual reminder of his relationship with the emperor. The aim of this paper is two-fold: first, to analyze the iconography of the above mentioned chapel and, more important, to increase our knowledge of the habits and attitudes towards death among Modern Age elites, where art conveys a propagandistic message, mainly aimed at the exaltation of their nobility

The ascent of the Queipo's House, earls of Toreno since 1657, was possible to their social, economic, political and honorific preeminence's in Asturias. This success is sustained in two elements: the services to the Crown and the promotion of some of their members in the Clergy, and in a guessed right exogamous matrimonial policy. This reputation was publicized across the ecclesiastic patronage, which they begin to forget in Asturias from the whiteness of the century xvi and it is consolidated in the later century, being extended to other regions of the kingdom (León, Madrid, Sevilla and La Rioja), given the annexation of diverse primogenitures. The presentation of cured and simple benefits complements itself with the foundation of chaplaincies, which gives place to a thick network of relations, in which the conflicts were not foreign beneficiary-patron. ; El ascenso de la casa de Queipo, condes de Toreno desde 1657, fue posible a sus preeminencias sociales, económicas, políticas y honoríficas, dentro y fuera de Asturias. Este éxito se sustenta en dos elementos: los servicios a la Corona y la promoción de algunos de sus miembros en la Iglesia, y en una acertada política matrimonial exogámica. Esta notoriedad se publicitó a través del patronato eclesiástico, que comienzan a forjar en el Principado desde los albores del siglo XVI y se consolida en la centuria posterior, ampliándose a otras regiones del reino (León, Madrid, Sevilla o La Rioja), dada la anexión de diversos mayorazgos. La presentación de beneficios curados y simples se complementa con la fundación de capellanías y obras pías, que da lugar a una tupida red de relaciones, en las que no fueron ajenos los conflictos beneficiado-patrón.

This article analyses the artistic patronage of Archbishop Gómez Manrique, reflecting on his cursus honorum and the works he financed in the cathedrals of Santiago de Compostela and Toledo and the monasteries of Nuestra Señora de Sopetrán and San Bartolomé de Lupiana. A global analysis through the lens of a life marked by the instrumentalisation of the power of the crown and the atmosphere of crisis in which he undertook his political and religious activity allows us to explain the nature of the architectural and artistic works that he commissioned. Documentary and archaeological research, along with the analysis of preserved works, reveal an attachment to a conservative artistic tradition, of a defensive nature and severe forms, in the Galician works, which gave way to the more renewed and sumptuous artistic scenarios found in the diocese of Toledo in subsequent years. ; Esta investigación analiza el patronazgo artístico del arzobispo don Gómez Manrique, reflexionando sobre su cursus honorum y las obras que financió en las catedrales de Santiago de Compostela y Toledo y los monasterios de Nuestra Señora de Sopetrán y San Bartolomé de Lupiana. Un estudio global de una vida marcada por la instrumentalización del poder de la corona y los ambientes de crisis en los que desarrolló su actividad político-religiosa permite explicar la naturaleza de los encargos arquitectónicos y artísticos que realizó. El análisis documental, el arqueológico y el de las empresas conservadas demuestra, en las obras gallegas, el apego a una tradición artística conservadora, de carácter defensivo y rudas formas que dejó paso, años más tarde, a los escenarios artísticos renovados y de gran empaque de la diócesis toledana.

Cardinal Carvajal gathered at his residence in Rome an archaeological collection as a sign of the prestige and power he had achieved in his political-ecclesiastical career, but also his profile as a humanist and patron. Through two antiquarian sources of the time, the so-called Note d'anticaglie (1499-1501) and the codices of Pietro Sabino (c. 1490-1495), a reconstruction of Carvajal's archaeological collection is proposed, including the identification of the inscriptions by the cil number, and some hypotheses are raised about their participation in the excavations of Villa Adriana. These sources have also led to the discovery of a Roman sarcophagus belonging to an orator Hispaniarum; this confirms not only the tendency among the elites of the period towards the incipient collecting, but also the importance of antiquities in the self-representation of cardinals and ambassadors. ; El cardenal Carvajal reunió en su residencia de Roma una colección arqueológica como signo del prestigio y poder que había alcanzado en su faceta político- eclesiástica, pero también en su perfil de humanista y mecenas. A través de dos fuentes anticuarias de la época, la llamada Nota d'anticaglie (1499-1501) y los códices de Pietro Sabino (c. 1490-1495), se propone una reconstrucción de la colección arqueológica de Carvajal, incluyendo la identificación de las inscripciones mediante el número de cil, y se plantean algunas hipótesis sobre su posible participación en las excavaciones de Villa Adriana. Igualmente, se aborda la discusión en torno a la presencia en las fuentes anticuarias de un sarcófago romano perteneciente a un orator Hispaniarum, lo que confirma no solo la tendencia entre las elites hacia el incipiente coleccionismo, sino también la importancia de las antigüedades como medio de autorrepresentación para los cardenales y embajadores españoles afincados en Roma ; Este trabajo ha sido financiado por el Servicio de Investigación de la Universidad Autónoma de Madrid

Cardinal Carvajal gathered at his residence in Rome an archaeological collection as a sign of the prestige and power he had achieved in his political-ecclesiastical career, but also his profile as a humanist and patron. Through two antiquarian sources of the time, the so-called Note d'anticaglie (1499-1501) and the codices of Pietro Sabino (c. 1490-1495), a reconstruction of Carvajal's archaeological collection is proposed, including the identification of the inscriptions by the CIL number, and some hypotheses are raised about their participation in the excavations of Villa Adriana. These sources have also led to the discovery of a Roman sarcophagus belonging to an orator Hispaniarum; this confirms not only the tendency among the elites of the period towards the incipient collecting, but also the importance of antiquities in the self-representation of cardinals and ambassadors. ; El cardenal Carvajal reunió en su residencia de Roma una colección arqueológica como signo del prestigio y poder que había alcanzado en su faceta político- eclesiástica, pero también en su perfil de humanista y mecenas. A través de dos fuentes anticuarias de la época, la llamada Nota d'anticaglie (1499-1501) y los códices de Pietro Sabino (c. 1490-1495), se propone una reconstrucción de la colección arqueológica de Carvajal, incluyendo la identificación de las inscripciones mediante el número de CIL, y se plantean algunas hipótesis sobre su posible participación en las excavaciones de Villa Adriana. Igualmente, se aborda la discusión en torno a la presencia en las fuentes anticuarias de un sarcófago romano perteneciente a un orator Hispaniarum, lo que confirma no solo la tendencia entre las elites hacia el incipiente coleccionismo, sino también la importancia de las antigüedades como medio de autorrepresentación para los cardenales y embajadores españoles afincados en Roma.

El clientelismo ha sido considerado como una de las principales formas de intermediación política en Colombia. Esta relación ha sido considerada como negativa para la democracia, mientras que otras investigaciones han señalado el papel que el clientelismo ha jugado en la articulación a la política de sectores marginales, así como la provisión de servicios y bienes en contextos donde la institucionalidad es precaria. A partir de esta tensión, en este artículo se retoman algunas de las principales investigaciones en este tema para analizar la forma en que el clientelismo ha sido abordado teórica, conceptual y metodológicamente en Colombia y a nivel internacional. Con base en este ejercicio se encuentra que el clientelismo ha sido estudiado desde perspectivas teóricas estructuralistas, contextuales y, relacionistas, asimismo que la mayoría de análisis tienen una fuerte connotación normativa que incide en la forma en la cual se analiza este fenómeno y que no se ha prestado suficiente atención a la forma en que los clientes entienden pragmática y simbólicamente esta relación de intercambio. ; Patronage has been regarded as one of the main ways in which a political system, mostly in developing and rural societies, is legitimized and reproduced to establish interactive relations between politicians and citizens in a framework of exchange for political support. This relationship has been mostly considered depraved for democracy, while other research has pointed out the role that patronage has played in articulating the policy of marginal sectors and the provision of services and goods in contexts where institutions are precarious. From this tension, this article resumes some of the major works in this topic to analyze different theoretical, conceptual and methodological perspectives of patronage.

Sponsorship and patronage have always been the reasons that concerned Lope's artistic life and we can see this in a great number of his works. In the present investigation, I study the play Las grandezas de Alejandro and its literary dedication, showing a different point of view from the studies made before. In order to do this, I will investigate the biography of the patron Lope refers to in the work, Fernando Afán de Ribera, focusing on his prececessors and the nobiliary life of his lineage. The research shows the author's necessity to please the political powers of his time and the desire he had of ascending to the aristocracy. I have also considered another reading of the drama: the autor claims his works as an artist, and suggests that sponsors and patrons need to be enlightened by the artists they protect. Thus, drama and dedication have a political and an artistic reading, which complement each other. ; El patrocinio y el mecenazgo fueron siempre motores que impulsaron a Lope de Vega y así lo plasmó en incontables ocasiones. Con este artículo se pretende abordar la comedia Las grandezas de Alejandro y su dedicatoria. El propósito es dar así un enfoque distinto de los que se han dado hasta el momento. Para ello, se ahondará en la biografía del mecenas al que alude Lope, Fernando Afán de Ribera, y se arrojará luz a la vida nobiliaria de sus antecesores. En el análisis, se advierte la necesidad del dramaturgo de agradar al poder y medrar entre los nobles. Además se propone una clave de lectura complementaria: el poeta en ella reivindica su valor como figura literaria en los círculos de poder y pone de manifiesto la necesidad que tienen los mecenas de ser ilustrados por los artistas protegidos. De este modo, texto y dedicatoria cuentan con una lectura política y otra artística, que se complementan.

El patrocinio y soporte económico hacia las casas de religiosos fue uno de los métodos mediante el cual las reinas podían demostrar su poder o reforzar su linaje. La creación o reforma de conventos, monasterios u hospitales no cumplió una función meramente piadosa por parte de su promotor, sino que además jugó un papel fundamental con respecto al control político de sus reinos. Para María de Castilla (1401-1458), reina de Aragón, el respaldo hacia ciertos cenobios fue acompañado de la difusión de la Reforma Observante. En ese sentido, el artículo estudia a la reina como benefactora del convento de Santa María de Jesús y el Hospital de Gracia, en Zaragoza, y la iglesia de Magallón, además de destacar su aptitud y manejo en la resolución de los problemas de convivencia de ciertos monasterios aragoneses, a través de las noticias aparecidas básicamente en los registros de la Real Cancillería de la reina custodiados en el ARV y ACA. Palabras clave: María de Castilla, Reino de Aragón, Reforma franciscana observante, Convento de Santa María de Jesús de Zaragoza, Hospital de Gracia de Zaragoza, Iglesia de Magallón. Abstract: Patronage and financial support for religious houses was one of the methods by which queens could demonstrate their power or reinforce their lineage. The creation or reform of convents, monasteries or hospitals did not merely fulfil a pious function on the part of their promoter, but also played a fundamental role with regard to the political control of their kingdoms. For María of Castile (1401-1458), Queen of Aragon, support for certain monasteries was accompanied by the spread of the Observant Reformation. This article studies this monarch as benefactress of the convent of Santa María de Jesús and the hospital of Gracia in Zaragoza, and the church of Magallón as well as highlighting her aptitude and management in resolving the problems of coexistence of certain Aragonese monasteries, through the news that basically appeared in the records of the Queen's Royal Chancery kept in the Archives of the Kingdom of Valencia and the Crown of Aragon. Keywords: María of Castile, Kingdom of Aragon, Observant Franciscan Reform, Convent of Santa María de Jesús de Zaragoza, Hospital de Gracia of Zaragoza, Church of Magallón.

En los inicios del siglo XX el ambiente social, político y económico de una España marcada por la crisis del 98, propició un deseo de regeneración tanto en las esferas de gobierno como entre los españoles. Las esperanzas se depositaron en Alfonso XIII -único hijo varón- y heredero póstumo del malogrado Alfonso XII y de la reina María Cristina de Habsburgo. El 17 de mayo de 1902, al cumplir la mayoría de edad don Alfonso inicia su "reinado personal" jurando la Constitución de 1876. Asimismo, el joven soberano participó en otra dirección menos conocida y objeto de este estudio. Esta consistía en colaborar con algunos mecenas nacionales y extranjeros al igual habían hecho sus predecesores en la corona tanto Austria como Borbones por la modernización de la capital: la ciudad de Madrid. ; At the beginning of the 20th Century, due to the socio-political and economical situation of Spain, marked by the crisis of 98, there was a desire for regeneration both in the government and also among the Spanish people. Hopes lay in Alfonso XIII – the only male son and heir to the throne of the late Alfonso XII and Queen Maria Cristina of Habsburg. On the 17th May 1902, on his coming of age, Alfonso XIII started his "personal reign," swearing allegiance to the Constitution of 1876. The young king also participated in a less known area, which is the aim of this study. This consisted in collaborating with some national and foreign patrons as his predecessors from the Royal Houses of Austria and the Bourbons had done, for the modernization of the capital: the city of Madrid.

El cardenal de Granvela fue una de las figuras más notables del mundo diplomático hispano del siglo XVI, especialmente durante el reinado de Felipe II. Esta relevancia política se ve también reflejada en el plano cultural. Para ilustrar su papel de coleccionista, se ha querido analizar la relación del cardenal con Stephanus Pighius, quien se encargó de sus bibliotecas desde 1557 hasta inicio de los años 70. Además de este cargo, también se dedicó a aumentar la colección de antigüedades de Perrenot, ya fuera mediante encargos u obsequios. Concretamente, se prestará atención al caso de una copa antigua de plata descubierta en Arras, sede del obispado del que fue titular Granvela, que inspirará la obra Mythologia (1559). ; Cardinal de Granvelle was one of the most notorious figures within European diplomacy in the 16th century, especially during Philip II's reign. His political prominence could also be perceived on a cultural level. To illustrate Granvelle's role as a collector, we will analyse his relationship with Stephanus Pighius, who was in charge of the cardinal's personal libraries from 1557 to the early seventies. Besides this responsibility, he dedicated himself to increasing his patron's antiquities collection, by purchasing them for Perrenot or even gifting them to him. In order to carry out such analysis, we will be particularly focusing on the case of an ancient silver vase, discovered in Arras, which inspired Pighius to publish his Mythologia (1559).

International audience ; Cardinal de Granvelle was one of the most notorious figures within European diplomacy in the 16th century, especially during Philip II's reign. His political prominence could also be perceived on a cultural level, since his role of cultural agent to the Royal Family and other notable families allowed him to befriend artists and humanists from all over Europe. Later, he would use these connexions to increase his own artistic collection. Therefore, it is not uncommon to encounter numerous mentions of art commissions or exchanges, as well as some antiquities, throughout his large correspondence. To illustrate Granvelle's role as a collector, we will analyse his relationship with Stephanus Pighius, who was in charge of the cardinal's personal library in Brussels from 1558 to the early seventies. Besides this responsibility, he dedicated himself to increasing his patron's antiquities collection, by purchasing them for Perrenot or even gifting them to him. In order to do that, we will be particularly focusing on the case of an ancient silver vase, discovered in Arras, which inspired Pighius to publish two works: Mythologia (1559) and Themis Dea (1568). ; El cardenal Antonio Perrenot de Granvela fue una de las figuras más notables del mundo diplomático europeo del siglo XVI, especialmente durante el reinado de Felipe II. Esta relevancia política también se ve reflejada en el plano cultural. En virtud de su mediación entre creador y ordenante, generalmente miembros de la familia real u otras altas personalidades, Granvela pudo establecer una estrecha relación con artistas y humanistas europeos, contactos que utilizaría posteriormente para atender a sus deseos de coleccionista. Así, no es raro encontrar menciones a encargos o intercambios de obras de arte, así como de antigüedades en su vasta correspondencia. En esta ocasión, para ilustrar su papel de coleccionista, se ha querido analizar la relación del cardinal con Stephanus Pighius, quien se encargó de su biblioteca personal en su residencia ...

International audience ; Cardinal de Granvelle was one of the most notorious figures within European diplomacy in the 16th century, especially during Philip II's reign. His political prominence could also be perceived on a cultural level, since his role of cultural agent to the Royal Family and other notable families allowed him to befriend artists and humanists from all over Europe. Later, he would use these connexions to increase his own artistic collection. Therefore, it is not uncommon to encounter numerous mentions of art commissions or exchanges, as well as some antiquities, throughout his large correspondence. To illustrate Granvelle's role as a collector, we will analyse his relationship with Stephanus Pighius, who was in charge of the cardinal's personal library in Brussels from 1558 to the early seventies. Besides this responsibility, he dedicated himself to increasing his patron's antiquities collection, by purchasing them for Perrenot or even gifting them to him. In order to do that, we will be particularly focusing on the case of an ancient silver vase, discovered in Arras, which inspired Pighius to publish two works: Mythologia (1559) and Themis Dea (1568). ; El cardenal Antonio Perrenot de Granvela fue una de las figuras más notables del mundo diplomático europeo del siglo XVI, especialmente durante el reinado de Felipe II. Esta relevancia política también se ve reflejada en el plano cultural. En virtud de su mediación entre creador y ordenante, generalmente miembros de la familia real u otras altas personalidades, Granvela pudo establecer una estrecha relación con artistas y humanistas europeos, contactos que utilizaría posteriormente para atender a sus deseos de coleccionista. Así, no es raro encontrar menciones a encargos o intercambios de obras de arte, así como de antigüedades en su vasta correspondencia. En esta ocasión, para ilustrar su papel de coleccionista, se ha querido analizar la relación del cardinal con Stephanus Pighius, quien se encargó de su biblioteca personal en su residencia de Bruselas desde 1558 hasta inicio de los años 70. Además de este cargo, también se dedicó a aumentar la colección de antigüedades de Perrenot, ya fuera mediante encargos u obsequios. Se prestará particular atención al caso de una copa antigua de plata descubierta en Arras, que inspirará dos obras del humanista: Mythologia (1559) y Themis Dea (1568).

El radicalismo fue el partido de gobierno en la Provincia de Río Negro, desde 1983 a 2011, año en el que el Frente para Victoria obtuvo un rotundo triunfo en alianza con el Frente Grande. El objetivo de esta investigación es estudiar las prácticas políticas desplegadas por dirigentes y militantes radicales que acompañaron el proceso de construcción de hegemonía y de consolidación de prácticas de patronazgo que condujeron al dirigente roquense Pablo Verani desde la intendencia de Roca a partir de la re-institucionalización en el país, a las dos gestiones de gobierno -1995-2003- y el modo de representación política, contribuyendo a configurar el sistema de partido predominante en Río Negro. En el caso de este articulo nos ocupamos de analizar la construcción de liderazgo de y de las relaciones clientelares desarrolladas desde la Intendencia durante dos periodos (1983-1991); más adelante desde la vice- gobernación y finalmente en la gobernación por dos periodos consecutivos. ; Radicalism was the ruling party in the Province of Rio Negro, from 1983 to 2011, the year in which the "Frente para la Victoria" won a resounding victory in alliance with the "Frente Grande". The objective of this research is to study the political practices deployed by radical leaders and militants who accompanied the construction process of hegemony and consolidation of practices of patronage that led to roquense leader Pablo Verani from the quartermaster of Roca from the re-institutionalization in the country, to two government managements (1995-2003) and the mode of political representation, helping to shape the predominant party system in "Rio Negro". In the case of this article we analyze the Verani´s leadership construction and clientelist relationships developed from the Administration for two periods (1983-1991); later from the vice-governorship and finally governorship for two consecutive terms. ; Fil: Iuorno, Graciela. Universidad Nacional del Comahue (UNCo). Centro de Estudios Histórico, de Estado, Política y Cultura. Consejo ...