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El artículo se propone indagar en la categoría de antagonismo desarrollada en el enfoque posestructuralista, posmarxista y posfundacional de Ernesto Laclau. Se sostiene que dicha noción opera en tres campos analíticos que en la obra del autor se desplazan e incluso superponen, provocando algunos equívocos en relación a su estatus y alcance teórico. Estos registros —el ontológico, el óntico y el identitario— dan cuenta de diferentes fenómenos: la institución del orden social, la multiplicidad de conflictos en la sociedad y la constitución de las identidades políticas. En este sentido, este artículo contribuye a identificar las potencialidades y limitaciones de la categoría de antagonismo para el análisis político de las sociedades contemporáneas. ; The article aims to look into the category of antagonism developed inErnesto Laclau´s post-structuralist, post-Marxist and postfoundational approach. It isargued that this notion operates in three analytical fields that overlap, causing somemisunderstandings regarding their status and theoretical range. These fields -theontological, the ontic and identity-account for different phenomena: the institutionof social order, the multiplicity of conflicts in society and the constitution of politicalidentities. In this sense, this article helps to identify the potential and limitations ofthe category of antagonism for the political analysis of contemporary societies.

El artículo se propone indagar en la categoría de antagonismo desarrollada en el enfoque posestructuralista, posmarxista y posfundacional de Ernesto Laclau. Se sostiene que dicha noción opera en tres campos analíticos que en la obra del autor se desplazan e incluso superponen, provocando algunos equívocos en relación a su estatus y alcance teórico. Estos registros ?el ontológico, el óntico y el identitario? dan cuenta de diferentes fenómenos: la institución del orden social, la multiplicidad de conflictos en la sociedad y la constitución de las identidades políticas. En este sentido, este artículo contribuye a identificar las potencialidades y limitaciones de la categoría de antagonismo para el análisis político de las sociedades contemporáneas. ; The article aims to look into the category of antagonism developed in Ernesto Laclau´s post-structuralist, post-Marxist and postfoundational approach. It is argued that this notion operates in three analytical fields that overlap, causing some misunderstandings regarding their status and theoretical range. These fields -the ontological, the ontic and identity-account for different phenomena: the institution of social order, the multiplicity of conflicts in society and the constitution of political identities. In this sense, this article helps to identify the potential and limitations of the category of antagonism for the political analysis of contemporary societies. ; Fil: Retamozo, Martin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina ; Fil: Stoessel, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina

El presente artículo tiene como propósito dar cuenta de los principales debates sobre teoría política de la literatura en ingles de la última década. Para este efecto se encuentra dividido en cuatro partes: la primera se ocupa de mostrar los cambios y continuidades en la Ciencia Política norteamericana durante la primera y segunda mitad del siglo xx; la segunda se centra en los casos paradigmáticos de la disciplina en Oriente y Occidente; la tercera alude a las tendencias del campo dentro de los principales manuales; y la cuarta apunta a los retos y desafíos de la disciplina en el marco de las transformaciones de los últimos años. Metodológicamente, el artículo intenta desarrollar un estado del arte sobre el campo de la teoría política, tomando como base los manuales de ciencia política y algunas de las más importantes revistas de la disciplina del mundo anglosajón. ; This paper aims to give an account of the main discussions of political theoryover the last decade in the English literature. For this reason it is divided into fourparts: the first deals with show changes and continuities in American Political Scienceduring the first and second half of the twentieth century; the second focuses on theparadigmatic cases of the discipline in the East and West; the third refers to trendsin the field in the main manuals; and the fourth points to the challenges of thediscipline in the context of the transformations of recent years. The method of thearticle is a state of the art about the field of political theory based on the manualsof Political Science and some of the most important journals of the discipline in theEnglish language world.

Se presenta una reconstrucción no formal de la teoría del Sufragio Activo Meritocrático, el cual consiste en la propuesta del voto plural en comunidades locales, con base en el mérito político, según la prosocialidad de la participación política local. El método se basa en la metateoría estructuralista, adaptada al análisis de teorías de ciencias humanas. Se reconstruyeron la red intrateórica e interteórica de la teoría, y se efectuó una crítica a ésta sobre la base de su ajuste al contexto social. Se concluye que la teoría analizada está bien fundamentada, aunque amerita de desarrollo adecuado para su operacionalización y aplicación. ; A non-formal reconstruction of the theory of the meritocratic active suffrage is presented, which proposes the plural vote in local communities based on political merit, according to the prosociality of local political participation. The method is based on structuralist metatheory, adapted to the analysis of human science theories. The intratheoretical and intertheoreticalor networks of the theory were reconstructed, and a critique of it was made based on its adjustment to the social context. It is concluded that the analyzed theory is well founded, although it deserves adequate development for its operationalization and application.

A non-formal reconstruction of the theory of the meritocratic active suffrage is presented, which proposes the plural vote in local communities based on political merit, according to the prosociality of local political participation. The method is based on structuralist metatheory, adapted to the analysis of human science theories. The intratheoretical and intertheoreticalor networks of the theory were reconstructed, and a critique of it was made based on its adjustment to the social context. It is concluded that the analyzed theory is well founded, although it deserves adequate development for its operationalization and application. ; Se presenta una reconstrucción no formal de la teoría del Sufragio Activo Meritocrático, el cual consiste en la propuesta del voto plural en comunidades locales, con base en el mérito político, según la prosocialidad de la participación política local. El método se basa en la metateoría estructuralista, adaptada al análisis de teorías de ciencias humanas. Se reconstruyeron la red intrateórica e interteórica de la teoría, y se efectuó una crítica a ésta sobre la base de su ajuste al contexto social. Se concluye que la teoría analizada está bien fundamentada, aunque amerita de desarrollo adecuado para su operacionalización y aplicación.

La hipótesis de trabajo que este ensayo defiende es que el estatuto epistemológico de la teoría política se constituye a partir de su ruptura con la filosofía política a través de la concreción de sus propias unidades de análisis: Estado, sistema político y poder, inferidas de la tradición contractualista y hegeliano-marxista, funcional-sistémica y posestructuralista que, posteriormente, derivan en la de democracia como categoría estructural de interpretación. En ese marco, la teoría de la elección racional se constituye en un meta relato político que, pese a formar un catalizador de la ciencia política contemporánea como disciplina, no representa sino una perspectiva complementaria adicional en la interpretación de los fenómenos políticos de la teoría política contemporánea, cuya autonomía supone su demarcación con disciplinas análogas. ; This paper's principal hypothesis is that the epistemological foundation of political theory is constituted as a result of its rupture with political philosophy. In particular, the creation of units of analysis specific to political theory, including the state, the political system and power, derived from the contractual, Hegelian-Marxist, functional-system and post-structuralist traditions, point to democracy as the principal structural category of interpretation. Within this framework, although rational choice theory represents a political metanarrative that has catalyzed contemporary political science as a discipline, it only represents an additional,complementary perspective for interpreting the diverse phenomena of political theory whose autonomy presupposes its demarcation with analogousdisciplines.

Lordship and freedom, taken apart and in their relation to each other, have in the 14th century never been subject of consideration per se. This is not surprising, if we consider the immediate interest and the focus of the tradition that was passed on to the political thinkers of the 14 Century. The interrelation of lordship and freedom was not subject of reflection in antiquity, so it only indirectly came within the view of defenders of the plenitudo potestatis of the Pope or of royal independence. This paper shows that in some exemples: Boniface VIII, Aegidius Romanus, John Quidort and Marsilius of Padua. It is in the political theory of William of Ockham that we first find a conception of individual freedom. ; El señorío y la libertad –tanto como nociones separadas así como en relación una con otra– no fueron en el siglo XIV objeto de consideración per se. Esto no es sorprendente si consideramos que los pensadores políticos tenían únicamente como foco de interés inmediato los tópicos propios de la tradición. La interrelación entre el señorío y la libertad no fue objeto de reflexión en la Antigüedad y, así, solo de manera indirecta este tópico llegó a la vista de los defensores de la plenitudo potestatis del Papa o de los defensores de la indepencia real. Este trabajo muestra esto antes dicho en ciertos autores: Bonifacio VIII, Egidio Romano, Juan de Quidort y Marsilio de Padua. Es en la teoría política de Guillermo de Ockham donde encontramos por primera vez una concepción de la libertad individual.

Lordship and freedom, taken apart and in their relation to each other, have in the 14th century never been subject of consideration per se. This is not surprising, if we consider the immediate interest and the focus of the tradition that was passed on to the political thinkers of the 14 Century. The interrelation of lordship and freedom was not subject of reflection in antiquity, so it only indirectly came within the view of defenders of the plenitudo potestatis of the Pope or of royal independence. This paper shows that in some exemples: Boniface VIII, Aegidius Romanus, John Quidort and Marsilius of Padua. It is in the political theory of William of Ockham that we first find a conception of individual freedom. ; El señorío y la libertad –tanto como nociones separadas así como en relación una con otra– no fueron en el siglo XIV objeto de consideración per se. Esto no es sorprendente si consideramos que los pensadores políticos tenían únicamente como foco de interés inmediato los tópicos propios de la tradición. La interrelación entre el señorío y la libertad no fue objeto de reflexión en la Antigüedad y, así, solo de manera indirecta este tópico llegó a la vista de los defensores de la plenitudo potestatis del Papa o de los defensores de la indepencia real. Este trabajo muestra esto antes dicho en ciertos autores: Bonifacio VIII, Egidio Romano, Juan de Quidort y Marsilio de Padua. Es en la teoría política de Guillermo de Ockham donde encontramos por primera vez una concepción de la libertad individual.

Political judgments are made in uncertainty and with incomplete information; persuasion happens in the realm of probability, and the sedimentation of these judgments and decisions produces a story that it could have been different. Although contingency is the underlying assumption of political theory, theorists in this field they do not always mean the same when they use this concept. This article expands the The distinction between two forms of contingency operates on Gaonkar's (2001) distinction between internal and external contingency. The contingency currently has two possible meanings: 1) the contingency refers to historical / cultural / social phenomena of the past that have settled, or 2) the contingency refers to characteristics of decision-making and human action in the present or in the future. The contingency describes not only the scope of the policy, but also it becomes a political-rhetorical concept in itself. By focusing on these two senses, this article demonstrates how the topic not only focuses on the details of a situation of this nature, but also it transforms our understanding of what a contingent situation is. ; Los juicios políticos se hacen en la incertidumbre y con información incompleta; la persuasión ocurre en el ámbito de la probabilidad, y la sedimentación de estos juicios y decisiones produce una historia que pudo haber sido diferente. Aunque la contingencia es el supuesto de base de la teoría política, los teóricos en este campo no siempre quieren decir lo mismo cuando utilizan este concepto. Este artículo amplía la distinción entre dos formas de contingencia, opera sobre la distinción de Gaonkar (2001) entre contingencia interna y externa. La contingencia tiene dos posibles significados actualmente: 1) la contingencia hace referencia a fenómenos históricos/culturales/sociales del pasado que se han sedimentado, o 2) la contingencia hace referencia a características propias de la toma de decisiones y de la acción humana en el presente o en el futuro. La contingencia describe no solo el ámbito de la política, sino que también se convierte en un concepto político-retórico en sí mismo. Al centrarse en estos dos sentidos, este artículo demuestra cómo el tema no solo se focaliza en los detalles de una situación de esta naturaleza, sino que transforma nuestra comprensión sobre qué es una situación contingente.

Once again the concept of populism is en vogue, partly due to the fact that leaders such as Chávez in Venezuela and Berlusconi in Italy have come to power. However, the Social Sciences have serious problems in defining populism and elaborating a political theory to grasp this phenomenon. The present article attempts to fill this void. It is divided into two sections. The first part presents a historical analysis of the concept of populism, which demonstrates that it has been used to tackle a set of ambivalences immanent to all political order. The second part elaborates an ideal-typical definition of populism and offers a theoretical outline of this phenomenon. The proposed theory transcends the demonisation or divinisation of populism; it offers a perspective that helps to comprehend rather than pass a normative judgment on the concept. ; Una vez más el concepto de populismo se ha puesto de moda, lo cual se debe en parte a la irrupción de líderes como Chávez en Venezuela o Berlusconi en Italia. Sin embargo, las Ciencias Sociales tienen un problema serio para definir qué es el populismo y para elaborar una teoría política sobre este fenómeno. El presente artículo enfrenta este problema y para ello se divide en dos apartados. En primer lugar, se ofrece un análisis histórico del concepto de populismo que demuestra que dicho término ha sido utilizado para tematizar una serie de ambivalencias inmanentes a todo orden político. En segundo lugar, se elabora una definición típico ideal del populismo y se propone un esbozo de una teoría política de este fenómeno. La teoría propuesta trasciende la usual demonización o divinización del populismo, en cuanto desarrolla una perspectiva que ayuda a comprenderlo antes que a juzgarlo normativamente.

The modernity establishes the basis of subjectivity from the Cartesian dualist separation of the mind as the active consciousness and subject and the body as a passive material object. This essay takes as standpoint the political philosophy of Iris Marion Young in relation to her phenomenological writings. Thus, it accepts a metaphysical approach on the body as lived body and situation which constructs subjectivity for any human being. It argues that the author gives to the body the ontological status that Cartesian tradition attributes to the consciousness alone. The essay reflects on different aspects of the social consequences of this tradition, and the new horizons that several feminist studies give in many significant ways to the embodiment political theory. ; La modernidad instaura las bases de la subjetividad a partir de la separación cartesiana que distingue entre la mente, como conciencia activa del sujeto, y el cuerpo, como objeto material pasivo de esa conciencia activa. Este artículo toma como punto de partida la filosofía política de Iris Marion Young, en relación a sus escritos sobre fenomenología, corporalidad y género, para aceptar un enfoque metafísico sobre el cuerpo como significación de la experiencia vivida y situación que conforma el proceso de subjetivación de todo ser humano. De esta manera, la autora confiere al cuerpo el estatus ontológico que aquella tradición cartesiana confiere a la sola conciencia. Sobre las consecuencias sociales del peso de esta tradición metafísica cartesiana, y los nuevos horizontes que ofrecen algunos estudios feministas en relación con el pensamiento de la encorporación («embodiment thinking») indaga este artículo.

This text accounts for the conceptual tension between democracy and human rights in the general theory of politics of Norberto Bobbio; hence, I try to answer the following questions: How does Bobbio interweave his procedural concept of democracy with the ; Este texto da cuenta de la tensión conceptual entre la democracia y los derechos humanos en la teoría general de la política de Norberto Bobbio; de ahí que intente responder los siguientes interrogantes: ¿Cómo entreteje Bobbio su concepto procedimental de

Con la proximidad de que el Perú cumpla en el 2021 doscientos años como bicentenario se ha suscitado un debate que cruza no solo los predios de la historiografía nacional sino incluso los de las ciencias sociales en su conjunto. Ese "renacimiento" de la propuesta estatal republicana aunque no es nueva en el Perú, sí puede serlo de la forma en que ahora se la encara y de las consecuencias que ella envuelve para las interpretaciones de la configuración de la realidad nacional. El presente artículo indaga sobre ese renacer teórico político republicano, analiza los alcances de una de sus principales divulgadoras y busca presentar un balance teórico de las mismas desde la tradición del pensamiento crítico nacional. ; Soon, in the year 2021, Peru will reach its bicentennial as a Nation. That is why a debate has arisen and crosses not only the domains of national historiography but even those of the social sciences as a whole. That «revival» of the republican state proposal, it is not new in Peru, but may be so, now that it is confronted and on the other hand, in relation to the consequences that these actions will involve to give way interpretations of the configuration of the Peruvian reality. The present article inquiries about that theoretical, political and republican rebirth, analysing the scope of one of its main disseminators. Thus, it seeks to present a theoretical balance, of the same, from the tradition of national critical thinking.

El presente trabajo se pregunta por las razones de la desaparición del género utópico en el seno de la teoría política contemporánea. Para dar cuenta de ello, luego de definir las características de este género, y de marcar las trasformaciones claves que ha presentado a lo largo de la historia, el escrito se introduce en tres tradiciones políticas disimiles: marxista, liberal, y la articulada por Arendt, para rastrear en el lenguaje de las mismas las diferentes críticas a la utopía. En este sentido, observamos que en tanto el pensamiento marxista ataca la falta de rigor científico de las utopías, los liberales descubren lo opresivo que el género es para las libertades individuales y el mundo privado, y Arendt y los posfundacionalistas advierten que el mundo utópico solo es posible con la desaparición de lo político. ; he present work asks about the reasons for the vanishing of the utopian genre within the contemporary political theory. In order to account for it, after defining the characteristics of this genre, and to mark the key transformations that it has presented throughout history, the work is introduced in three dissimilar political traditions: Marxist, liberal, and the one articulated by Arendt, to trace in the language of these the different criticisms of utopia. In this sense, we observe that while Marxist thought attacks the lack of scientific rigor of utopias, the liberals discover how oppressive this genre is for individual liberties and the private world, and Arendt and post-foundationalists warn that the utopian world only is possible with the disappearance of the political. ; Fil: Souroujon, Gaston. Universidad Nacional del Litoral; Argentina. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario; Argentina

This work reflects upon the normative differences that stand behind the dichotomy of natural rights versus social rights, as opposed paradigms, both in the conceptions of human nature and the ethical horizon we should pursue. The natural rights paradigm denies social rights while ignoring the situated reality and its contribution to the achievement of normative purposes such as justice, freedom and equality, all which seem to be the reason to defend, from the political theory angle, a need for social rights to endow substantiality to democracy and citizenship. The urgency of social rights is concluded, due to its situated and supportive character, and its expanding possibility to the formalistic notions of democracy and citizenship. ; El presente trabajo reflexiona sobre las diferencias normativas que están detrás de la dicotomía derechos naturales-derechos sociales, como paradigmas contrapuestos tanto en la concepción de la naturaleza humana como en el horizonte ético al que se debe aspirar. El paradigma de los derechos naturales niega a los derechos sociales, obviando la realidad situada y su contribución a la consecución de fines normativos como justicia, libertad e igualdad. Razón por la cual se defiende desde la teoría política la necesidad de derechos sociales para dotar de sustancialidad a la democracia y a la ciudadanía. Se concluye la urgencia de derechos sociales, debido a su carácter situado y solidario, y a su posibilidad de ampliar las nociones formalistas de democracia y ciudadanía.