In the article the mechanisms of legal regulation of French language are analyzed. Particular attention is paid to politicians in France, as initiators and developers of regulations in support of national language. Speech portraits of representatives of French political elite are considered,politiciansviolations of standardliterary French are identified. ; В статье анализируются механизмы законодательного регулирования французского языка. Особое внимание уделяется политическим деятелям Франции, выступающим инициаторами и разработчиками нормативных актов в поддержку национального языка. Рассматривается речевой портрет представителей французской политической элиты, выявляются случаи нарушения политиками литературной нормы французского языка.
The author aims to show that the forecasts of some theorists, philosophers and sociologists about the secularization and inevitable disappearance and marginalization of religion in the process of modernization of society, did not come true. Religion as a social institution has survived and has indicated its return to society and its importance not only for the individual but also for the collective consciousness and action. Deterministic frameworks of the processes of religious changes toward desecularization of society are the result of important changes in society itself: on the one hand the religious traditions acquire political significance and importance in the society, while on the other side they deprivatize faith and behavior of individuals, which can be considered as representing the crucial elements of the process of desecularization of society. These examples compelled the authors like David Martin and Peter Berger to review their theories about secularization of society during 1960s and 1970s, by presenting new ideas about desecularization of society or by limiting the theory of secularization to Western Europe countries only.
Education and science becomethe key realms of innovational reforms in theeconomic, legal and political arenas. Thekey to success in formulating national policyin the sphere of education and science liesin the professional combination of the generallaws and the country's own specificity inthe modernization of the traditional knowledgegaining methods, its reproduction anddevelopment in the educational and researchprocesses. Technological and social innovationsare connected, social innovations determinethe ways of formulating the policiesin the technological, innovational and scientificpolicy areas. The article concludesthat there is a need for developing competitivemechanisms of support for social innovations,which give way to technological innovationand their diffusion, which leads tothe decrease of differentiation. The diffusionof social and technological innovations becomesthe task of the ripe foreign policy. ; В настоящее время в России образование и наука становятся ключевыми сферами в инновационном преобразовании экономической, правовой, политической и духовной сфер. Формула успеха в формировании национальной политики в области науки и образования заключается в умелом сочетании общих закономерностей и своей собственной специфики в ходе модернизации традиционных методов получения знания, его воспроизводства и развития в образовательном и исследовательском процессе. Технологические и социальные инновации неразрывно связаны, социальные инновации определяют пути и способы формулирования научной, технологической и инновационной политики государства. Автор заключает, что необходимо вырабатывать конкурентные механизмы поддержки социальных инноваций, которые создают основу инноваций технологических и их диффузии, уменьшающей дифференциацию в мире. Диффузия социальных и технологических инноваций — задача зрелой внешней политики государств.
This article is devoted to the analysis of the current state of Shi'a Islam in light of the 6th General Meeting of the "Ahl al-Bayt" ("Family of the Holy Prophet") World Assembly. ; Статья посвящена анализу современного состояния шиитского направления ислама в свете положений 6-го заседания Генеральной сессии Всемирной ассамблеи «Ахль аль-Байт» (Семейство пророка).
The article provides an analysis of the factors contributing to the integration of the countries in BRICS and studies the reasons for rising attention of world community to the unit. BRICS is considered as a united organization compared with rest of the world communities (for example with G7) as well as a set of countries with common specifics of development. The author divides the analogies into internal and external. Among internal analogies there are the level of socio-economic development and the political systems. The external analogies include the positions of countries in the structure of international relations, the striving for multipolarity and the emerging role in the world community that means the striving for the promotion of national interests and the similar approaches to peaceful settlement of the international conflicts. The author highlights the actual mechanisms for collaboration between the parties and the future model of cooperation. ; В статье содержится анализ факторов, способствующих объединению стран в такой блок как БРИКС, а также изучаются причины все большего внимания мирового сообщества к странам БРИКС. Блок БРИКС рассматривается и как единая организация в сравнении с остальным мировым сообществом (например, с G7), и как совокупность стран, обладающих общими чертами развития. Среди сходств автор выделяет внутренние: схожий уровень социально-экономического развития («развивающиеся страны с растущими экономиками»), сходство в системах политического управления, и внешние: сходное положение стран в структуре современных международных отношений; стремление всех стран к многополярности и усилению роли в мировом сообществе, т.е. к продвижению национальных интересов на международной арене; схожие позиции по урегулированию международных конфликтных ситуаций и т.д. Автор говорит как об уже действующих механизмах взаимодействия внутри блока («культура БРИКС»), так и о потенциально возможных.
Current article analyzes the influence of Alain Touraine's ideas and theories on discourse on contemporary sociology and political sociology. How do structural transformations of society, processes of social fragmentation and atomization influence the essence of democracy, public consciousness, interaction between citizens and the state? Such global questions pose difficult tasks for scholars, who need to revise and renew the traditional approaches to be able to respond to challenges of our time. Controversial and deep heritage of Alain Touraine doesn't give answers to all questions, but it's able to generate new kinds of discourse in sociological community and this is the reason it's still valuable. ; В данной статье анализируется влияние идей и теорий французского социолога Алена Турена на поле дискурса современной социологии и политической социологии. Каким образом структурные трансформации общества, процессы социального дробления и атомизации влияют на природу демократии, общественное сознание, взаимодействие граждан с государством? Столь глобальные вопросы ставят непростые задачи перед исследователями, от которых требуются ревизия традиционных подходов и выработка обновленного научного инструментария, отвечающего вызовам времени. Противоречивое и глубокое наследие Алена Турена не дает ответов на все вопросы, но оно все еще способно генерировать новые виды дискурса в социологическом сообществе, в чем и заключается сегодня его ценность.
The paper examines the interdisciplinary issues of reconstruction of Cubist symbolical structures. The author considers Picasso's art as the field of convergence of different ideological and philosophical discourses (anarchism, racism, vitalism, sexism a. o.). Rhetoric and mythopoetical potential of these «secular religions» are explored in the article in the context of general theory of avant-garde. Special attention is paid to metahistorical interpretation of Cubism, its Renaissance connotations: the author focuses on the history of conceptualization of uncertainty in European art in connection with Picasso's critique of «metaphysics of presence». The author draws the conclusion that the «political» level of Picasso's art is inseparable from the so-called philosophical or artistic planes. «Les Demoiselles d'Avignon» drifts, changing its contexts, from the discriminative masculine and racist conceptions to anti-colonialism and feminism. Paradoxically in Cubist art intellectualism meets «life philosophy», social constructivism is combined with conservatism, the optimism of pre-war Europe — with negativism of Counterculture. The main issue of the paper are the complex relations of anarchist and Cubist mythologies. Anarchism with its totalitarian and conservative connotations is given an original intellectualist interpretation in Analytic Cubism. Maintaining its critical attitude towards highly influential at the edge of 19–20 centuries ideas of vitalism and primitivism, Picasso's art of that period is a unique example of deconstruction in the fields of political and philosophical thought. Melancholia of Cubism, its Buddhist, solipsist tendency together with its Utopian image of new, transparent, fluid world create the skeptical futurology of Picasso. ; Статья представляет собой междисциплинарное исследование, основной целью которого является реконструкция символических структур искусства кубизма. Автор изучает искусство Пикассо как поле конвергенции различных идеологических и философских дискурсов (анархизма, расизма, витализма, сексизма и др.). Риторическая природа и мифопоэтический потенциал этих «светских религий» современности рассматриваются в контексте общей теории авангарда. Особое внимание уделяется метаисторическому значению кубизма, его «ренессансным» коннотациям: автор прослеживает историю концептуализации категории неясного (неопределенного) в европейском искусстве в связи с критикой «метафизики присутствия» у Пикассо. Автор приходит к выводу, что «политический» уровень значений в искусстве Пикассо неотделим от так называемых «философских» или «художественных» смыслов. «Авиньонские девицы» дрейфуют, меняя контексты, от дискриминационных маскулинных и расистских концепций к антиколониализму и феминизму. В искусстве кубизма парадоксальным образом соединяются интеллектуализм и «философия жизни», социальный конструктивизм и консерватизм, оптимизм довоенной Европы и негативизм контркультуры. Центральной проблемой для автора статьи остается сложное взаимодействие анархических и кубистических мифологий. Анархизм с его тоталитарными и консервативными коннотациями получает оригинальную интеллектуалистскую интерпретацию в аналитическом кубизме. Сохраняя свою независимость от модных на рубеже веков идей витализма и примитивизма, концепции Пикассо этого периода являются уникальным примером деконструкции в области политического и философского мышления. Меланхолия кубизма, его «буддийская», солипсистская составляющая в сочетании с утопическим образом нового, прозрачного, пришедшего в движение мира, создают искусство скептической футурологии Пикассо.
The article considers the discourse on modernization, which is relevant to the native culture. Based on the special features of modern politics being analyzed, the author concludes that multiplication of discursive practices is one of the reasons why the policy of modernization does not give an anticipated result. It is shown that this state of affairs can be determined by using the concept of cultural nonsense. The article concerns the specific characteristics of nonsense in politics and relates the differences between nonsense and absurd. ; В статье исследуется актуальный для отечественного социокультурного пространства дискурс о модернизации. Анализируя особенности современной политической деятельности, автор приходит к выводу, что мультипликация дискурсивных практик является одной из причин, по которой политика модернизации не дает должного результата. Показано, что подобная ситуация может быть описана понятием социокультурного нонсенса. В статье повествуется о характерных особенностях нонсенса в политической сфере, а также о его отличиях от абсурда.
The article contains an attempt to analyse the interaction of culture and politicsin the terms of transgressive development. The authors pretended to apply theconcept of transgression to the description of culture and politics interaction in thecontext of modern development of Russia. The logic of the discovered interactionallows making a conclusion that the contradictory condition of culture in Russia isdetermined by the influence of politics. Accepted political decisions often become thesuppositions of transgressive society condition and provoke transgressive processesin the culture system inside of which the situations of fragmentation, breakdownand threat to its existence appear. ; Анализируется взаимодействие культуры и политики в условиях трансгрессивного развития. Авторы применили понятие трансгрессии к описаниювзаимосвязи культуры и политики в контексте современного развития России.Логика выявленной взаимосвязи позволяет сделать вывод о том, что про-тиворечивое состояние культуры в России обусловлено влиянием реальнойсферы политики. Принимаемые политические решения часто выступают вкачестве предпосылок трансгрессивного состояния общества и провоцируюттрансгрессивные процессы в системе культуры, внутри которой возникаютситуации фрагментации, распада и угрозы самому ее существованию.
The article is devoted to the political aspects of genesis and expansion of aesthetics in the era of modernity. Aesthetics opens up the new territory of feelings, experiences, affects, which was left without attention in post-Cartesian philosophy. Uprise of aesthetics was a materialistic rebellion of the body against the tyranny of the theoretical. But on the other hand, by appeal to the senses power take roots at the level of mute affective life of individuals. Aesthetics, therefore, is contradictory concept, combines both the possibility of intrusion of domination in the affective and somatic life and utopian vision of equality of sensual in the community of autonomous subjects. ; Статья посвящена политическим аспектам возникновения и распространения эстетики в эпоху модерна. Эстетика открыла новую территорию чувств, переживаний, аффектов, которая была оставлена без внимания в посткартезианской философии. Появление эстетики было материалистическим восстанием тела против тирании теоретического. Но с другой стороны, обращение к чувствам позволяло власти укорениться на уровне безмолвной аффективной жизни индивидов. Эстетика, следовательно, является противоречивым концептом, сочетающем в себе как возможность внедрения господства в аффективную и телесную жизнь, так и утопическое видение равноправия чувственного в сообществе автономных субъектов.POLITICS OF AESTHETICS IN THE PROJECT OF MODERNITYThe article is devoted to the political aspects of genesis and expansion of aesthetics in the era of modernity. Aesthetics opens up the new territory of feelings, experiences, affects, which was left without attention in post-Cartesian philosophy. Uprise of aesthetics was a materialistic rebellion of the body against the tyranny of the theoretical. But on the other hand, by appeal to the senses power take roots at the level of mute affective life of individuals. Aesthetics, therefore, is contradictory concept, combines both the possibility of intrusion of domination in the affective and somatic life and utopian vision of equality of sensual in the community of autonomous subjects.Keywords: Aesthetics, politics, modernity, art, sensuality, body.
The paper presents the core of the technological attitude in Russian political science and practice. Certain problems related to its application are identified. The application of the technology of politics guarantees its rationalization, predictability, foundations for the political processes being modeled, and the desired results of the political process. The paper presents the author's attempt at the periodization of the transformation of technology of political activity. It demonstrates the latest development.
В статье на материале идиом при помощи электронных онлайн-корпусов доказывается, что фразеология отражает острейшие вопросы современной повседневности. Анализируются нейропсихолингвистическое своеобразие фразеологии, обсуждается статус фразеологии как самостоятельной дисциплины.
