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In der Studie werden die politischen Aktivitäten der Jugoslawischen Volksarmee (JVA) dargestellt. Die JVA ist ein Teil der Streitkräfte und hat die Aufgabe, nicht nur das jugoslawische Territorium und Bürger, sondern auch die gesellschaftliche Ordnung der SFRJ zu verteidigen. Nach Titos Tod tritt die JVA offen mit eigenem politischen Gewicht in Erscheinung. Im Parteiapparat hat die JVA den Status einer autonomen Organisation. Die politischen Stellungnahmen von Armeeführern zeigen deutlich, daß die Militärs sowohl auf der staatlichen, als auch auf der Ebene der Partei einflußreich sind. Auf staatlicher Ebene verhindern sie die Proklamierung der slowenischen Verfassung. Im politischen Bereich tritt die JVA für Pluralismus ohne politische Parteien ein und geriet dadurch in Widerspruch zu Slowenen, Kroaten, Mazedoniern, Albanern und Ungarn, die ein Mehrparteiensystem fordern. Proserbische Haltung der JVA ist darauf zurückzuführen, daß zahlreiche JVA-Generäle serbischer Nationalität sind. Und für serbische Spitzenpolitiker und serbische Militärs gibt es keine Alternative zum Sozialismus in Jugoslawien. (BIOst-Ldg)

Le rôle de la Sarre comme facteur politique.

Après la Deuxième Guerre mondiale, la population allemande de la Sarre était une nouvelle fois contrainte de se soumettre à l'exigence française d'un contrôle économique de son territoire. En 1945, le pouvoir d'ingérence de Paris était encore plus fort qu'après la Première Guerre mondiale, l'Allemagne ayant été éliminée de la scène internationale en tant que puissance et les projets d'annexion de la Sarre par la France semblant eux-mêmes promis au succès. Cependant, les Sarrois et leurs hommes politiques, profondément ancrés dans leurs convictions patriotiques et religieuses, eurent raison de ce danger. Le prix fut élevé. Les Sarrois furent contraints d'accepter la séparation politique de l'Allemagne, l'union économique avec la France et la domination tutélaire du puissant voisin. L'élan de l'intégration européenne leur permit cependant de vaincre leur inertie et d'acquérir un degré non négligeable d'autodétermination. La politique sarroise fut à l'apogée de son autonomie en 1952, en raison des succès économiques et sociaux du gouvernement Hoffmann. Simultanément, les Sarrois devinrent actifs au plan européen. Mais lorsque le mouvement d'unification de l'Europe de l'Ouest fut en crise, à partir de 1953, les possibilités d'influence internationale de la Sarre disparurent elles aussi. Par suite de la rivalité naissante entre l'Allemagne et la France pour la prédominance en Europe, le problème sarrois se développa en un conflit insoluble dans le cadre supra-national, excluant toute forme de participation sarroise. A cela s'ajoutait que la République fédérale se stabilisait rapidement aux plans politique, économique et social, ce qui la rendait de plus en plus attrayante pour les Sarrois. Le patriotisme allemand put ainsi s'imposer avec une relative facilité en 1955. participation sarroise. A cela s'ajoutait que la République fédérale se stabilisait rapidement aux plans politique, économique et social, ce qui la rendait de plus en plus attrayante pour les Sarrois. Le patriotisme allemand put ainsi s'imposer avec une relative facilité en 1955.

In diesem Beitrag wird die Rolle von religiösen Phänomenen des klassischen Griechenlands auf die im Geschichtswerk des Thukydides geschilderten Ereignisse, welche Vorgeschichte und Verlauf des Peloponnesischen Krieges beschreiben, untersucht. Zunächst wird hierzu auf den Forschungsstand und die historiographische Methode des Thukydides, sofern sie für die Themenstellung relevant erscheint, dargelegt. Im Anschluss daran wird anhand zahlreicher Fallbeispiele aus dem Primärwerk, welche skizziert und interpretiert, sowie phänomenologisch gemäß den jeweils politisch zum Tragen kommenden kultisch-religiösen Aspekten typologisiert werden, die komplexe Wechselwirkung zwischen der politischen und religiösen Sphäre beleuchtet. Es zeigt sich hierbei, dass Religion und Kult teils mit bemerkenswertem Pragmatismus als politische "Stilmittel" eingesetzt werden, teils aber auch dann politisch wirkmächtige Faktoren darstellen, wenn man den traditionell-religiösen Vorstellungen und Praktiken Folge leistet. Ferner reicht die Bandbreite von Begebenheiten, bei welchen religiöse Phänomene politisch wirksam werden, von räumlich wie personell sehr begrenzten Fällen bis hin zu zwischenstaatlichen Auseinandersetzungen größter Tragweite. Zudem lassen sich in Hinblick auf den Umgang mit Religion und Kult bei den hauptsächlichen Konfliktparteien des Peloponnesischen Krieges merkliche Unterschiede konstatieren. Die antike griechische Religion tritt also auch im thukydideischen Geschichtswerk als geradezu omnipräsentes Politikum zutage. ; This paper examines the impact of Classical Greek religious phenomena on the events described in the historical account of Thucydides, which describes the prehistory and course of the Peloponnesian War. First, the current state of research and the historiographical method of Thucydides, as far as it is deemed relevant to the topic chosen, will be outlined. Subsequently, the complex interaction between the political and religious spheres will be examined on the basis of numerous case studies from the primary work, which will be sketched and interpreted, as well as typologized phenomenologically, according to the respective politically relevant cultic-religious aspects. In this context, it becomes apparent that religion and cult are partly used with remarkable pragmatism as political tools, but partly also represent politically powerful mechanisms when adhering to traditional religious ideas and practices. Furthermore, the range of incidents in which religious phenomena become politically relevant extends from spatially and personally very limited cases to interstate disputes of the greatest magnitude. Moreover, there are noticeable differences in the way the main belligerent parties of the Peloponnesian War deal with religion and cult. The Greek religion thus emerges as an almost omnipresent political factor in the historical work of Thucydides.