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The political writings of two English philosophers of the seventeenth century – James Tyrrell and John Locke – devote a considerable part of their thought to the rebuttal of Sir Robert Filmer's patriarchalism. Both defend, as an alternative to an absolute political power based on the paternal right of the king, a government established by the consent of those who are governed; and both assume the topic of primogeniture as central in their counter-arguments against patriarchalism. The present article intends to focus on the anti-patriarchalism arguments devoted to the second topic. Mainly, it tries to identify the reason that may be behind the choice of Sir Robert's critics to deny a right of primogeniture, when that right was in force in their country in the seventeenth century. Departing from the assumption that, then, the exercise of political rights relied of the status of proprietary, then the defense of the end of primogeniture, and the consequent possibility of the division of property by the various members of one family, may open the door to an expansion of the rights of political participation. ; Os escritos políticos de dois filósofos Ingleses do século XVII – James Tyrrell e John Locke – dedicam uma parte considerável do seu pensamento à refutação do patriarcalismo de Sir Robert Filmer. Ambos defendem, como uma alternativa a um poder político absoluto baseado no direito paternal do rei, um governo estabelecido pelo consentimento daqueles que são governados; e ambos assumem o tema da primogenitura como central nos seus argumentos contra o patriarcalismo. O presente artigo pretende deter-se nos argumentos anti-patriarcalistas dedicados ao segundo tópico. Tentar-se-á, sobretudo, identificar a razão que poderá estar do facto de os críticos de Sir Robert terem escolhido negar o direito de primogenitura, quando esse direito estava em vigor no seu país no século XVII. Partindo do pressuposto de que, então, o exercício dos direitos políticos assentava no estatuto de proprietário, então a defesa do fim da primogenitura, e da consequente possibilidade da divisão de propriedade pelos vários membros da família, poderá abrir a porta para uma expansão dos direitos de participação política. ; Les écrits politiques de deux philosophes anglais du XVIIe siècle – James Tyrrell et John Locke – consacrent une part considérable de leur pensée au réfutation du patriarcat de Sir Robert Filmer. Tous deux préconisent, comme alternative à un pouvoir politique absolu fondé sur le droit paternel du roi, un gouvernement établi par le consentement de ceux qui sont gouvernés; et les deux assument le thème du droit d'aînesse comme central dans leurs arguments contre le patriarcat. Cet article a l'intention de se concentrer sur les arguments anti-patriarcals consacrés au deuxième sujet. Par-dessus tout, nous allons essayer d'identifier la raison pour laquelle les critiques de Sir Robert ont choisi de nier le droit d'aînesse lorsque ce droit était en vigueur dans son pays au XVIIe siècle. En supposant que, par conséquent, l'exercice des droits politiques était fondé sur le statut de propriétaire, puis la défense de la fin du droit d'aînesse, et la possibilité conséquente de la division des biens par les différents membres de la famille, pourrait ouvrir la porte à une expansion des droits de participation politique.

Aux xvii e et xviii e siècles, les diamants étaient des biens de consommation aux significations multiples. Forme de la consommation ostentatoire, les bijoux scellaient aussi les relations Amoureuses. Ils n'étaient pas seulement un symbole de richesse, mais la richesse elle-même. En tant que monnaie qui pouvait être transmise et héritée, les bijoux étaient utilisés par les femmes pour contourner la primogéniture et les restrictions légales sur leurs droits à la propriété. Cependant, cet espace marginal pouvait aussi représenter un danger pour elles, comme Marie-Antoinette devait le découvrir durant l'affaire du collier de la Reine. Recevoir ou offrir des bijoux permettait aux femmes de posséder quelque contrôle sur la propriété, mais pouvait aussi les mettre en péril, précisément parce que les diamants étaient utilisés dans des cadres affectifs, sexuels et économiques.

Les Incas avaient élaboré des récits historiques aux genres narratifs variés. Ces histoires orales ont été transcrites, souvent amalgamées, après la Conquête espagnole (1532) en réponse à la mise en place de l'administration coloniale. Or ces sources affirment qu'il était de règle que chaque souverain inca épousât sa sœur consanguine. Parmi les textes à mentionner cette prescription, certains décrivent effectivement la dynastie comme une suite ininterrompue d'unions consanguines au plus proche, tandis que la plupart identifient paradoxalement les reines avec des femmes étrangères. Je propose d'interpréter cette incohérence comme l'incidence d'un mélange des genres entre deux types de productions narratives incas. L'un décrit la primogéniture et l'inceste comme des idéaux inséparables de la reproduction de la lignée royale préservée des contraintes de l'échange. L'autre loue les aptitudes individuelles des cadets ambitieux arrivés au pouvoir par l'entrave violente des règles établies et par la mise en place de stratégies d'alliances avec des chefs étrangers. Ces productions historiques mettent en dialogue des idéologies opposées de la souveraineté où la pratique de l'inceste est évaluée pour ses conséquences morales et politiques sur les individus singuliers qui l'ont pratiquée.

Cet article étudie les modèles d'inégalité entre enfants dans deux romans populaires du 18e siècle. Il aborde ce sujet aussi bien au niveau du substantif qu'à celui de la méthodologie. La première partie explore les marques d'inégalité dans le langage et particulièrement dans la façon de référer et de s'adresser aux personnages. On constate comment certaines conventions pour les désigner dans ces romans, servent à définir le changement de leur standing et de leurs rôles et pour les situer dans un moule social. La seconde partie démontre comment les coutumes sociales et légales de l'époque figurent dans les romans et modèlent les personnages et l'intrigue. Cet article se concentre enfin sur la primogéniture et sur les normes apparentées du mariage. Des principes de sexe et de priorité d'âge apparaissent dans l'analyse de deux romans comme les principaux éléments formateurs. Celà remet en question quelques opinions requises sur la terminologie de la parenté anglaise et l'interprétation de families affectueuses dans les romans du 18e siècle. Cet article souligne encore l'avantage de la lecture de romans en ayant conscience des coutumes sociales et légales de l'époque. Il démontre encore qu'une lecture rigoureusement historique enrichit notre compréhension des oeuvres littéraires et de la société dans laquelle elles ont été produites.

La fin du xvii e et le début du xviii e siècle furent une période transitoire pour la Méditerranée orientale et les îles de l'Egée, marquée par le repli de la présence vénitienne et latine et l'établissement de l'administration et de l'État fiscal ottoman. La détérioration de la situation des élites latines de 1'« Archipel grec » (aujourd'hui les Cyclades) et le développement de nouveaux milieux sociaux par l'expansion du commerce insulaire et la réforme des organes communaux, impliquèrent aussi des transformations dans les structures de succession et d'exploitation de la terre ainsi que des changements dans la conception de la « famille » insulaire. A travers l'étude d'une large variété de sources, cet article propose de voir la dotation des femmes et des hommes dans l'Archipel grec dans la perspective des transformations du xviii e siècle. Si la dotation des femmes, observant souvent des règles de primogéniture, visait à la concentration et la protection des propriétés familiales et perpétuait par excellence un ancien imaginaire social, la dotation des hommes, qui gagna du terrain au xviii e siècle, par son caractère plus égalitaire, qui souvent transgressait les règles coutumières, ainsi que par sa fréquence dans les milieux viticoles et emphytéotiques des îles, représentait un choix stratégique moderne des petits et moyens propriétaires : la dot masculine faisant de plus en plus objet de copropriété et de co-exploitation entre parents et fils, elle devait porter remède aux crises sociales et économiques et répondre aux demandes des marchés méditerranéens du siècle, tout en annonçant une conception moderne de la parenté et du mariage dans l'Archipel grec.

International audience ; El estudio de las estructuras de parentesco en la Segunda partida permite revelar un edificio conceptual muy elaborado en el que todas las relaciones descritas convergen hacia la figura de la autoridad real, cuya soberanía es incontestable. En dicho sistema, fundado principalmente en la filiación y la unión, el orden social se asemeja al orden familiar cuya preservación es un elemento esencial del programa del legislador. El jurista insiste además particularmente en la figura del primogénito, presentado como el verdadero sucesor legítimo. El análisis permite mostrar que la mayor parte de los títulos de la "Segunda partida", en particular aquéllos que tratan de la sucesión, pudieron ser compuestos en los años 1274-1275, para consolidar el poder de la realeza debilitada por los ataques de la alta nobleza cuyos mejores aliados se encontraban entre los miembros de la familia real. ; L'étude des structures de parenté dans la Deuxième partie permet de mettre au jour un édifice conceptuel extrêmement construit où les relations décrites convergent toutes vers la figure de l'autorité royale dont la souveraineté ne peut être remise en cause. Dans ce système, principalement fondé sur la filiation et l'union, l'ordre social est ramené à un ordre familial dont le législateur ne cesse de prôner la sauvegarde. En outre, une attention particulière est accordée au fils aîné, présenté comme le véritable successeur légitime. Cette analyse permet de montrer que la plupart des titres de la "Deuxième partie", notamment ceux qui portent sur la succession, auraient été composés dans les années 1274-1275, afin de renforcer le pouvoir d'une royauté soumise aux assauts d'une haute noblesse qui avait trouvé des alliés de choix au sein même de la famille royale.

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