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El siguiente texto describe los orígenes de la psicología discursiva, corriente alternativa a la hegemonía del paradigma cognitivista en psicología. El contexto epistemológico desarrollado se origina en el giro lingüístico, continúa con el construccionismo social y la psicología social construccionista y finaliza con el análisis del discurso. Dicho marco explica las características distintivas de la psicología discursiva en relación a las otras corrientes y escuelas de psicología. Asimismo, los conceptos psicológicos y en particular el concepto de identidad, abordados desde la psicología discursiva, experimentan un giro no solo en su abordaje metodológico sino también en su ontología, adquiriendo una esencia discursiva. Finalmente, se propone un ensamblaje de la psicología discursiva con la antropología postmoderna para generar un nuevo concepto de identidad cultural y para esbozar un posible desarrollo de la psicología discursiva hacia una nueva psicología cultural postmoderna. This paper describes the origins of discursive psychology, alternative to the hegemony of cognitive psychology paradigm in current psychology. The epistemological framework developed originates in the linguistic turn, continues with the social constructionism and social constructionist psychology and ends with discourse analysis. This framework explains the hallmarks of discursive psychology in relation to other schools and schools of psychology. The psychological concepts and in particular the concept of identity seen from discursive psychology experienced a shift not only in its methodological approach but also in its ontology, acquiring a discursive essence. Finally, an assembly of discursive psychology and postmodern anthropology aims to generate a new concept of cultural identity and to outline the possible development of discursive psychology into a new postmodern cultural psychology.

El presente trabajo busca reflexionar desde un enfoque teórico el tema de la criminalidad. Ello conel propósito de estudiar el aporte y la vigencia de la Teoría de la Tensión Social propuesta por RobertMerton y la Psicología Cultural Socioconstruccionista, con el fin de establecer un análisis comprensivode la criminalidad desde su complementariedad. De ahí que se realizará, en un primer momento un recorrido or los principales postulados teóricos de ambas propuestas, mientras en un segundo momento sebrindará un análisis reconociendo sus puntos de encuentro y sus divergencias. Para concluir, a pesar deser posiciones teóricas con un origen epistemólogico diferente, tienen abordajes que resultan compatibles,ya que presentan una fuerte vinculación entre ellas, a partir de la comprensión de la cultura comocentro de nuestro comportamiento en sociedad, temática que adquiere mucha relevancia en un objetode análisis tan complejo como la criminalidad.

La presente tesis doctoral se estructura en torno a la pregunta de investigación acerca de cómo construyen su identidad las personas que cruzan habitualmente la frontera entre Ceuta (España) y Tetuán (Marruecos) de acuerdo a sus distintos motivos de cruce. Esta pregunta se desglosa en tres objetivos específicos que guían y organizan las tres publicaciones que conforman el cuerpo de la tesis doctoral. En primer lugar, se hizo necesario conocer quiénes son las personas que cruzan la frontera entre España y Marruecos y cuáles son las principales actividades que motivan esos cruces. Seguidamente, se desarrolló un marco teórico que permitiera entender los procesos psicológicos que se dan en el contexto fronterizo. Finalmente, se propuso describir qué significados tiene la frontera para algunas de las personas que la cruzan cotidianamente y su vinculación con la identidad o self, entendido en tanto conjunto de posiciones y voces. Se presentan primeramente algunos datos del contexto concreto de producción de datos, que permitirán perfilar las características particulares de la citada frontera. En concreto, conocer los datos socio-demográficos, económicos, políticos e históricos que moldean los discursos y prácticas de este contexto. Estos median las relaciones entre los habitantes fronterizos y forman parte de los conflictos y voces a las que apelan en su construcción identitaria. Los pilares teóricos que sustentan este trabajo son los estudios sobre el desarrollo de la identidad a nivel psicológico, los estudios de frontera y el marco teórico de la psicología cultural. Sobre la identidad, entendemos que es una construcción narrativa y dinámica que está en continua revisión y se amolda según las audiencias y cánones culturales. Es una construcción que da sentido a la vivencia de la persona que la relata y que está compuesta de múltiples voces de los otros significativos que la rodean. Por otro lado, el contexto de estudio, al tratarse de la zona fronteriza internacional, posee ciertas características específicas señaladas por los estudios de frontera, como es la separación y unión que se dan al mismo tiempo a causa del establecimiento de la misma. Igualmente, esta materialización de la frontera se traslada a prácticas concretas que siguen reproduciendo las dinámicas fronterizas, las denominadas, prácticas fronterizas (bordering practices). Si entendemos estas prácticas desde los conceptos propuestos por la psicología cultural, podremos entrever sus implicaciones a nivel psicológico. La frontera se entiende desde esta propuesta como el artefacto creado por las personas que le permite mediar su relación con el ambiente. Este artefacto se internaliza a través de la participación en el contexto fronterizo y acaba constituyendo la herramienta para la percepción, guía y gestión del mundo psicológico y la relación con el ambiente y los otros. Así, la frontera y sus prácticas asociadas acaban siendo parte constituyente de la mente. Los principales resultados de las publicaciones son: la descripción de las personas que viven alrededor de la frontera hispano-marroquí y las principales actividades que realizan, así como los presupuestos metodológicos que guían el proceso de identificación y definición de las personas fronterizas o border people; el desarrollo y la aplicación del marco teórico propuesto por la psicología cultural en dos casos de fronteras exteriores de la Unión Europea a partir de la descripción de las figuras encarnadas de las fronteras nacionales: los agentes fronterizos y el cuerpo diplomático; y los principales significados que tiene la frontera (border experience) para dos grupos de mujeres que la usan por motivos diferentes (marroquíes que trabajan como empleadas domésticas en Ceuta y ceutíes que cruzan para realizar actividades de ocio y visitas a familiares) y las posiciones (border positions) y voces (border inner-Other) relacionadas con dichas experiencias, que conforman sus identidades personales. A la vista de estos resultados proponemos las actividades y motivos de cruce como un factor explicativo para entender las funciones que cumpla la frontera en la vida de las personas que habitan a su alrededor. En segundo lugar, entendemos las funciones que tiene la frontera a nivel psicológico y el sistema triádico que genera su establecimiento, para establecer puentes entre las disciplinas de la psicología cultural y los estudios de frontera. Finalmente, subrayamos la importancia de los significados personales para entender el impacto de la experiencia particular de la frontera a nivel identitario y la relevancia de los conflictos sociales materializados en las voces de los otros significativos como parte constituyente de la identidad personal. Estos diferentes factores ayudan a entender cómo construyen su identidad las personas que cruzan habitualmente la frontera entre Ceuta (España) y Tetuán (Marruecos) según sus motivos de cruce. Esta depende de los significados que las personas establecen en torno a su experiencia fronteriza particular, dada, entre otros, por las actividades que les facilita o impide la frontera, las prácticas y discursos relevantes de los otros significativos que la persona internaliza y comienza a forma parte de sí misma, así como el propio sistema triádico y co-genético que genera la materialización de una frontera, haciendo que exista una continua tensión entre la separación y conexión que genera la dinámica fronteriza y por tanto, en la construcción de la propia identidad. ; This doctoral thesis is structured around the research question about how people who usually cross the border between Ceuta (Spain) and Tétouan (Morocco) create their identity according to their different reasons for crossing. This question is broken down into three specific aims that guide and organize the three publications that make up the basis of the dissertation. In the first place, it became necessary to know what people cross the border between Spain and Morocco and what the main activities that motivate these crossings are. Next, a theoretical framework was developed that allowed understanding the psychological processes that occur in the border scenario. Finally, it was proposed to describe what meanings the border has for some of the people who cross it on a daily basis and its relationship with the self, understood as a set of positions and voices. First, we present some data about the concrete context of data production, which will allow to outline the particular characteristics of the aforementioned border. In particular, the socio-demographic, economic, political and historical data that shape the discourses and practices of this context. These characteristics mediate the relations among the border inhabitants and are part of the conflicts and voices to which they appeal in their selves. The theoretical pillars that sustain this work are studies on identity and self from a psychological perspective, border studies and cultural psychology. The self is understood as a narrative and dynamic creation that is constantly being revised and adapted according to the audiences and cultural canons. It is a story that gives meaning to the person's experience that is composed of multiple significant other's voices that surround them. On the other hand, the context on focus, being the international border zone, has certain specific characteristics indicated by border studies, such as the separation and union that occur at the same time since its establishment. Likewise, the border materialization is translated into concrete practices that continue to reproduce the border dynamics, titled as bordering practices. If we understand these practices from the concepts proposed by cultural psychology, we can glimpse their implications at the psychological level. The border is understood from this proposal as the artefact created by people that allows it to mediate its relationship with the environment. This artefact is internalized through participation in the border scenario and ends up constituting the tool for the perception, guidance and management of the psychological world and the relationship with the environment and others. Thus, the border and its associated practices end up being a constituting part of the mind. The main results of the publications are: the description of the people living around the Spanish-Moroccan border and the main activities they carry out, as well as the methodological assumptions that guide the process of identification and definition of border people; the development and application of the theoretical framework proposed by cultural psychology in two European Union's external borders cases based on the description of the embodied figures of national borders: the border guard and the diplomatic corps; and the main meanings of the border (border experience) for two groups of women who use it for different reasons (Moroccan women who cross to work as domestic workers and Spanish women who cross for leisure purposes) and the positions (border positions) and voices (border inner-Other) related to these experiences, which make up their personal identities. In view of these results, we propose the activities and reasons for crossing as an explanatory factor to understand the functions that the border fulfils in the inhabitants' daily life. Second, we understand the border functions at the psychological level and the triadic system that generates its establishment, to create links between the disciplines of cultural psychology and border studies. Finally, we emphasize the importance of personal meanings in order to understand the impact of border experience at the identity level and the relevance of social conflicts materialized in the voices of significant others as a constituting part of selves. These different factors help to understand how people who usually cross the border between Ceuta (Spain) and Tétouan (Morocco) create their selves according to their reasons for crossing. It depends on people's meanings about the border established from their particular border experience, given the activities that facilitate or prevent the border, the relevant practices, and significant others' discourses that the person internalizes and constitutes their selves, among others. As well as the triadic and co-genetic system that generates the materialization of the border, producing a continuous tension between the separation and connection generated by the border dynamics and, therefore, in the one's self.

O artigo apresenta uma reflexão a respeito da psicologia socioambiental como uma psicologia social que busca articular psicologia, educação e ambiente. Neste sentido, propõe-se um tipo de intervenção socioambiental pensada como uma estratégia original e inovativa de educação transformadora, cujas influências pedagógicas transcenderiam o campo socioambiental ao qual se direciona, reverberando seus efeitos para além de suas fronteiras. Buscase, com esta reflexão, recuperar o pensamento (próximo do da Escola de Frankfurt) de Kurt Lewin, transpondo suas preconizações para o mundo contemporâneo. Assim, a intervenção socioambiental proposta consistiria em esboço de um método de reconstrução cultural do presente na direção de um futuro utópico, em compromisso com a democracia e a mancipação, um caminho para uma verdadeira revolução pacífica.

Este trabalho analisa os fundamentos das práticas pedagógicas da saúde na escola por meio do discurso do processo de medicalização da sociedade apresentado por Foucault, a partir da instauração da medicina moderna. A análise dos programas curriculares apresentados na literatura, no decorrer do século XX revelam que os pressupostos medicalizantes ecoam nas inúmeras propostas curriculares, quer seja àquelas relacionadas ao escolanovismo, à teoria da privação cultural, às propostas democráticas da década de 80, ou àquelas recentemente apresentadas nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN). O estudo conclui pela necessidade de rever os fundamentos das práticas pedagógicas da saúde a partir dos pressupostos da psicologia histórico-cultural para o desenvolvimento do aprendizado, que mais do que reorganizar os conteúdos do ensino, propõe os saberes escolares como um processo que requer uma elaboração que envolva a transformação dos modos de conceituar do aluno no sentido do conhecimento sistematizado, através das relações interpessoais, das trocas dialógicas sobre objetos ou fenômenos em que o conhecimento sistematizado está intimamente inter-relacionado ao conhecimento do cotidiano.

A discussão acerca da necessidade da construção de uma psicologia que considere o contexto social, cultural e histórico no qual os sujeitos estão inseridos é crescente. Embora a perspectiva histórico-cultural apresente esse olhar, segundo o qual as pessoas são compreendidas a partir das suas condições históricas, sociais e culturais, ainda não é conhecido o nível de disseminação dessa teoria nos cursos de graduação em psicologia. Diante disso, o objetivo desta pesquisa é verificar a presença de disciplinas que tenham a psicologia histórico-cultural em seus títulos, na grade curricular dos cursos de graduação em psicologia do Estado do Ceará. Para tanto, realizou-se uma pesquisa de abordagem quantitativa de tipo documental que consistiu na busca por disciplinas que apresentem esse olhar vigotskiano nas grades curriculares dos cursos de psicologia disponíveis nas páginas eletrônicas das Instituições de Ensino Superior (IES) do referido Estado. Para compor esta análise buscou-se, inicialmente, resgatar o processo de estruturação curricular dos cursos de graduação em psicologia no Brasil e apresentar uma caracterização desses no contexto cearense. Verificou-se que, no Ceará, há 51 cursos de psicologia registrados, ofertados em 44 IES. Destes, apenas 8 cursos oferecem disciplinas com nomenclaturas relacionadas ao pensamento histórico-cultural. Diante disso, infere-se que, apesar dos avanços, ainda é possível perceber uma lacuna nos cursos de graduação em psicologia do Ceará no que se refere à oferta de disciplinas que tenham a apresentação do referido pensamento como foco principal.
Palavras-chave: Formação Profissional. Psicologia Histórico-Cultural. Ensino Superior. Psicologia.
AbstractThe discussion about the need to build a psychology that considers the social, cultural and historical context in which the subjects are inserted is growing. Although the historical-cultural perspective presents this view, according to which people are understood from their historical, social and cultural conditions, the level of dissemination of this theory in undergraduate psychology courses is still unknown. Therefore, the objective of this research is to verify the presence of disciplines that have historical-cultural psychology in their titles, in the curriculum of undergraduate psychology courses in the State of Ceará. To this end, a research with a quantitative approach of a documentary type was carried out, which consisted of the search for disciplines that present this Vygotskian look in the syllabuses of the psychology courses on the websites of the Higher Education Institutions (HEIs) of the aforementioned State. To compose this analysis, we initially sought to rescue the curricular structuring process of undergraduate courses in psychology in Brazil and present a characterization of these in the context of Ceará. It was found that, in Ceará, there are 51 psychology courses registered, offered in 44 HEIs. Of these, only 8 courses offer disciplines with nomenclatures related to the historical-cultural perspective. In view of this, it is inferred that, despite the advances, there is a gap in psychology courses in Ceará with regard to professional training that understands the subject historically constructed and aligned with the real demands of society.
Keywords: Professional qualification. Cultural-historical psychology. University education. Psychology.