Considerazioni sulla prima crisi imperiale e la condizione dell'intellettuale in Età Neroniana ; The First Imperial Crisis and the intellectuals in the Age of Nero
Under Nero Roman society faced the First Imperial Crisis: the consequence of an unprecedented power and welfare, which was mainly due to the lack of clear political and cultural guidelines after Augustus' death. Instead of convenientia, or πρέπον, intellectuals privileged novitas and exhibitionism, thereby creating the poetics of the awesome. The more the imperial power went assuming absolutistic and despotic connotations, the less the intellectual's social role and contribution seemed to be worthy of consideration. Therefore, intellectuals suggested a new concept of the man of letters. They focused on the psychological aspects of the human behavior, as in Seneca's case. The possible alternative, consciously adopted by Lucan in Pharsalia, was to commit oneself to a macabre and slander gender of poetry: the expression of a common condition of mind weakness. In this regard, Lucan's stylistic solutions are worth of consideration: via his modus scribendi ardens and concitatus, Lucan expressed his tragic view of reality and diverted from the Roman literary tradition, which lent little space to irrationality. Under Nero there was a revival of philosophical interests, but the traditional philosophies looked not to be any more believable. The persistence of crisis led intellectuals first to passively accept the status quo, then to proudly estrange from the public scenes. With reference to this, Persius' hexameters in Satirae are highly emblematic. ; Sob Nero, a sociedade romana enfrentou sua Primeira Crise Imperial, consequência de um nível de poder e assistencialismo sem precedentes que se deveu sobretudo à falta de diretrizes políticas e culturais bem definidas após a morte de Augusto. Em vez de convenientia ou πρέπον, os intelectuais da época privilegiaram a novitas e o exibicionismo, criando assim a poética do impressionante. Quanto mais o poder imperial foi assumindo conotações absolutistas e despóticas, menos o papel e a contribuição social do intelectual pareceram dignos de consideração. Consequentemente, os intelectuais sugeriram um novo conceito de homem de letras, concentrando-se nos aspectos psicológicos do comportamento humano, como é o caso de Sêneca. A alternativa possível, conscientemente adotada por Lucano na Farsália, foi empenhar-se num gênero de poesia macabro e difamatório: a expressão de uma condição comum de fraqueza mental. Nesse sentido, as soluções estilísticas de Lucano são dignas de consideração: por meio de seu modus scribendi ardens e concitatus, Lucano expressou sua visão trágica da realidade e se desviou da tradição literária romana, que concedia pouco espaço para a irracionalidade. Sob Nero, houve uma renovação do interesse filosófico, mas já não parecia possível acreditar nas filosofias tradicionais. A persistência da crise levou os intelectuais de início a aceitar passivamente o status quo, mas depois passaram a se afastar dignamente da cena pública. Os hexâmetros de Pérsio nas Sátiras são emblemáticos a esse respeito.
