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In this text, my objective is to present and to problematize some of the possible connections between neoliberal governmentality and education, within the framework of links between displacements, overlap emphasis transformations,subsitutions, contituities and ruptures which can be observed in educational practices and policies. I also seek to sketch out a summary of publications in Brazil which deal with these connections. The first section of this text consists in a broad discussion about the concept of governmentality. In the second section, I tackle Michel Foucault's conceptions ofliberalism and neoliberalism. In the third section, I discuss some ways in which Foucault's thinking in the political field resonates with the transformations currently being experienced by the contemporary world. In the fourth and final section, I make three comments of an educational nature about these transformations and connections ; Durante la década pasada se publicaron los cursos que Michel Foucault dictara en el Còllege de France. Un efecto inusitado de ello fue la renovación de las principales herramientas usadas por el filósofo para explicar y comprender una muy amplia variedad de problemas en el campo de las ciencias sociales y humanas. En el caso particular del campo de la educación y la pedagogía, las elaboraciones foucaultianas alrededor del poder y, en particular, del dispositivo disciplinario, se habían instalado de forma tal que tuvieron una incidencia significativa en las comprensiones sobre la escuela, el maestro y la pedagogía. A través de un número considerable de estudios realizados siguiendo las elaboraciones de Vigilar y castigar y las múltiples entrevistas de la década de los setenta, varios investigadores del campo denunciaron la fuerte presencia de mecanismos de poder en la institución escolar y en la práctica pedagógica y, por tanto (no siempre fieles a las propias interpretaciones de Foucault), su carácter disciplinario, autoritario y tradicional. En muchas de esas denuncias se percibía claramente el tránsito desde un vocabulario crítico (propio de diferentes tendencias marxistas en donde la escuela era vista como un aparato ideológico del Estado y la pedagogía como una disciplina de la ideología dominante) hacia unas teorizaciones que, buscando distanciarse del reproductivismo, emprendieron una exhaustiva búsqueda de mecanismos de poder (particularmente disciplinarios) en la arquitectura escolar, en las relaciones maestro estudiante, Estado/escuela, maestro/saberes, en las prácticas de formación de profesores, en los distintos escenarios educativos extraescolares, etc.

Fil: Benavot, Aaron. Universidad de San Andrés. Escuela de Educación; Argentina. ; "Conferencia pronunciada el 13 de junio de 2009 en el ámbito del Seminario Permanente de Investigación de la Maestría en Educación de la UdeSA."

El movimiento de córdoba: la mirada, el tiempo y la distanciaThe Córdoba movement: the look, the time and the distance. Zambrano Leal, Armando Del movimiento estudiantil: algunas fuentes olvidadas en el caso venezolano.About the student movement: some sources forgotten in the venezuelan case. Perdomo, José Camilo Reflexiones sobre una posible educación bolivariana.Reflections about a possible bolivarian education. Figueroa, María de la Luz Evolución de la imagen de la Universidad de Los Andes en relación con sus procesos de admisión.Evolution of the image of the University of Los Andes in relation to its admission processes. Pachano Azuaje, Felipe Programa de estudio de lengua de señas venezolanas para sordos. Venezuelan sign language syllabus for deaf people. Morales, Ana María Representaciones sociales del saber compartido en el aula. Social representations of shared knowledge in the classroom. Basabe de Quintale, Meuris y Vivanco de Uribe, María Silvia. Las estrategias de enseñanza reflexiva en la formación inicial docente.Reflexive teaching strategies in initial teacher's education. Chacón Corzo, María A. Los centros de interés en la enseñanza de la educación ambiental a nivel superior. caso: instituto pedagógico de caracas e instituto pedagógico de Maracay. Interest focuses when teaching high school environmental education; case: Caracas's Pedagogical Institute and Maracay's Pedagogical Institute. Moncada, José Alí y Romero, Nick. A noventa años del manifiesto de córdoba (1918): nueve miradas, nueve gramáticas de América Latina. Síntesis histórica de la universidad santiago de cali.Santiago de Cali University's historical synthesis. Paz Samudio, Alfonso. La reforma universitaria, el movimiento de córdoba y sus repercusiones en colombia. University reform, the Cordoba movement and its repercussions in Colombia. Pastrana Rodríguez, Eduardo. Planes de gobierno, autonomía y universidad con condición en colombia Government plans, autonomy and conditioned university in colombia Zambrano Leal, Armando La universidad y el problema de lo moderno: trayectos y sentidos del movimiento de córdoba. The university and the problem of modernity: paths and directions of the Cordoba Movement. Sarria Materón, Marta Lucía Ausencia de la reforma de córdoba en las universidades venezolanas: 1918-1935. The absence of the Cordoba Reform in venezuelan universities: 1918-1935. López, Alí Historia sociopolítica de la universidad y autonomía en venezuela: rostros y máscaras. Sociopolitical history of university and autonomy in Venezuela: faces and masks. Moreno, Amado El sistema tradicional de cátedra y sus vías de superación. Chair traditional system and its self-improvement process. Paladines, Carlos Autonomía estatal y universitaria, mercantilización del conocimiento y educación en el neoliberalismo. State and university autonomy, mercantilization of knowledge and education in the neoliberalism. Massé Narváez, Carlos Universidad latinoamericana y liberación nacional: ¿caminos cruzados? Latin american university and national liberation: crossed roads? Merino, Carlos ; 387-395 ; carmasse@gmail.com ; trimestral ; Nivel analítico

In the following article, an analysis will be carried out on the emergence of the educational system in Argentina, its articulation with the modern discourse and the constitution of the National States, and the denial of the original languages. We will focus, above all, on the political and cultural levels of the modernization process: the conformation of the National States and the role of the educational system in the production and reproduction of symbols and realities, whose purpose was to mold the modern citizen-subject and build greater viability for the conformation of the nation. We will add the contributions of various authors, to incorporate into this analysis the relationship between this process and language. Indeed, it will be the denial of the original languages and the establishment of a national language, one of the fundamental instruments to carry out this objective in the colonial continent. The educational system will act as a propitious space for the imposition of a language and the denial of indigenous languages. ; En el siguiente artículo se realizará un análisis del surgimiento del sistema educativo en Argentina, su articulación con el discurso moderno y la constitución de los Estados-Nación, y la negación de las lenguas originarias. Nos centraremos, sobre todo, en los planos políticos y culturales del proceso de modernización: la conformación de los Estados-Nación y el papel del sistema educativo en la producción y reproducción de símbolos y realidades cuyo propósito fue el de moldear al sujeto-ciudadano modernoy construir una mayor viabilidad para la conformación de la nación. A ello sumaremos los aportes de diversos autores, para incorporar a este análisis la relación entre este proceso y la lengua. Pues, será la negación de las lenguas originarias y la instauración de una lengua nacional, uno de los instrumentos fundamentales para llevar adelante este objetivo en el continente colonial. El sistema educativo actuará como espacio propicio para la imposición de una lenguay la negación de las lenguas indígenas.

The article aims to determine the political foundations of the education proposed by Unamuno, who, in many ways, agrees with the position defended by the Regenerationist Movement, in its historical time. However, it remains true that his position casts some connotative nuances resulting from his peculiar conception of secular education, since, as known, the secular concept in Unamuno does not lose any religious sense, when bonding with the Spanish popular Catholicism (Volksgeist).The democratization of education, the statist education and the anti-politization of teaching are the three most distinctive political principles of this author, despite the fact that he detached from his defense of the «common school» after the approval of the Spanish Constitution of 1931, due to his reaction to articles 26 and 48.In the light of the cultural atmosphere of the time, the present article focusesprimarily on Unamuno's thinking, trying to determine the internal coherence of his postulates and educational principles. ; El artículo pretende determinar los fundamentos políticos de la educación propuesta por Unamuno, que, en muchos sentidos, comulga con la posición defendida por los regeneracionistas, en su época histórica, siendo cierto que su postura aporta algunas matizaciones connotativas a raíz de su peculiar concepción de la enseñanza laica, ya que, como es bien sabido, en Unamuno el concepto laico no pierde sentido religioso, al vincularse con la religión católica popular española (Volksgeist).La democratización de la enseñanza, el estatismo docente y la antipolitización de la enseñanza son los tres principios políticos más característicos de nuestro autor, pese al hecho de que éste se haya desvinculado de su defensa de la «escuela única» después de la aprobación de la Constitución española de 1931, en virtud de su reacción a los artículos 26 y 48.El presente trabajo, sin olvidar el ambiente cultural de la época, se centra, fundamentalmente, en el pensamiento de Unamuno, procurando determinar la coherencia interna de sus postulados y principios educativos.

The article aims to determine the political foundations of the education proposed by Unamuno, who, in many ways, agrees with the position defended by the Regenerationist Movement, in its historical time. However, it remains true that his position casts some connotative nuances resulting from his peculiar conception of secular education, since, as known, the secular concept in Unamuno does not lose any religious sense, when bonding with the Spanish popular Catholicism (Volksgeist).The democratization of education, the statist education and the anti-politization of teaching are the three most distinctive political principles of this author, despite the fact that he detached from his defense of the «common school» after the approval of the Spanish Constitution of 1931, due to his reaction to articles 26 and 48.In the light of the cultural atmosphere of the time, the present article focusesprimarily on Unamuno's thinking, trying to determine the internal coherence of his postulates and educational principles. ; El artículo pretende determinar los fundamentos políticos de la educación propuesta por Unamuno, que, en muchos sentidos, comulga con la posición defendida por los regeneracionistas, en su época histórica, siendo cierto que su postura aporta algunas matizaciones connotativas a raíz de su peculiar concepción de la enseñanza laica, ya que, como es bien sabido, en Unamuno el concepto laico no pierde sentido religioso, al vincularse con la religión católica popular española (Volksgeist).La democratización de la enseñanza, el estatismo docente y la antipolitización de la enseñanza son los tres principios políticos más característicos de nuestro autor, pese al hecho de que éste se haya desvinculado de su defensa de la «escuela única» después de la aprobación de la Constitución española de 1931, en virtud de su reacción a los artículos 26 y 48.El presente trabajo, sin olvidar el ambiente cultural de la época, se centra, fundamentalmente, en el pensamiento de Unamuno, procurando determinar la coherencia interna de sus postulados y principios educativos.

En las últimas décadas, la igualdad de género ha recibido considerable atención. Las políticas de igualdad y no-discriminación auspiciadas por las Naciones Unidas (1979, 2015) han contribuido a crear un nuevo orden de género que exige la inclusión de las cuestiones de género en la docencia universitaria. Sin embargo, a pesar de las declaraciones y desarrollos legislativos, la incorporación de la perspectiva de género en la formación universitaria sigue estando ausente en los planes de estudio e ideario de las facultades casi de forma generalizada. A través de este estudio se diseña y analizan las propiedades psicométricas del índice de Evaluación Sensible a la Formación en Igualdad de Género (ESFIG). Participaron en el estudio un total de 601 estudiantes de último curso de los grados en maestro (educación infantil y primaria) y máster en profesorado educación secundaria elegidos por disponibilidad, 72% mujeres y 28% hombres, con una edad media de 24.31 años que representaban el 61% de las tres cohortes. Los análisis factoriales exploratorio y confirmatorio mostraron que una estructura trifactorial (Inclusión del Género en el Currículum, Sensibilización Institucional a las Políticas de Igualdad y Conciencia de Desigualdades) es adecuada cuando los informantes son los propios estudiantes. Se discute la utilidad del índice como instrumento evaluativo del estado de la transversalización del género en la docencia universitaria y su potencial para ser usado en investigaciones futuras en otros campos, ramas de conocimiento y titulaciones.

In this article, the author attempts to frame a response to a question raised by the editors of The British Journal of Music Education: What is meant by music education and what experiences should be required. The author rejects an analysis or present programs as there is little consensus on successful programs. The author takes a step back and investigates the influence of the government that supports education, how teachers are education, relevant research in the arts, from a national or world culture, or from professionals in music. Music education is unique and not influenced by the state or the preparation of teachers. The present curriculum is influenced, without any research, by individual teachers who believe in world, rather than national citizenship. A history of culture, an analysis of how students respond to a work of art, and the ideas of a cross-cultural professional musician with a commitment to education do have a basis in qualitative research and can provide meaningful music education ; En este artículo el autor intenta bosquejar una respuesta a una cuestión planteada por los editores del British Journal of Music Education: qué se entiende por educación musical y qué experiencias deberían requerirse. El autor rechaza un análisis sobre los programas actuales ya que existe escaso consenso sobre qué tipo de programas tienen éxito. Examina la cuestión con una mirada más amplia e investiga sobre la influencia de los gobiernos en el modo en que respaldan la educación, sobre cómo son educados los docentes, y la importancia de la investigación relevante en el campo de las humanidades, desde una cultura nacional o global, o de los profesionales de la música. La educación musical es muy singular, y no está influida por el estado o por la preparación de los profesores. El currículo actual está influenciado, sin ninguna investigación, por profesores individuales que creen en la ciudadanía global en lugar de en la nacional. La historia de la cultura, un análisis de cómo los estudiantes responden a una obra de arte, y las ideas de un músico profesional intercultural con un compromiso con la educación tienen todas su base en la investigación cualitativa y pueden proporcionar una educación musical que tenga un significado importante y valioso.

The democratic state should encourage its citizens to be able to manage their public and private interests and to participate in the institutions. However, the legal language, rooted in stereotypes and archaic uses often prevents citizens' access to knowledge and management of their rights and duties. In this paper, we will propose solutions to the gap between justice and citizens caused by the language. To do this, we will analyze the role of two key players of the communicative act: on the one hand, the sender, i.e., the jurists who produce different types of legal texts, and on the other hand, the receiver, i.e., the citizen. The authorities have to bring closer the positions of the two, training the first ones in language and writing techniques that contribute to the accuracy, brevity, clarity and readability of their texts and educating the latter, especially in the period of compulsory education for developing their competence in reading comprehension of legal texts. Thus, there will be a stronger cohesion between citizens and state institutions and we will go further in the concept of democracy. ; El Estado democrático debe procurar el ejercicio de una ciudadanía responsable, y fomentar que sus ciudadanos sean capaces de desenvolverse en el plano de lo pú- blico y de lo privado y de participar activamente en las instituciones. Sin embargo, el lenguaje jurídico, anclado en usos estereotipados y arcaicos impide muchas veces el acceso del ciudadano al conocimiento y gestión de sus derechos y deberes. En este trabajo intentaremos proponer soluciones al distanciamiento entre la justicia y el justiciable que provoca el lenguaje. Para ello, analizaremos el papel de los dos protagonistas fundamentales del acto comunicativo: por un lado, el emisor; es decir, los juristas que producen los distintos tipos de textos jurídicos, y por otro, el receptor; es decir, el ciudadano. Los poderes públicos han de acercar las posiciones de ambos, formando a los primeros en técnicas lingüísticas y de redacción que contribuyan a la precisión, concisión, claridad y legibilidad de sus textos y educando a los segundos, especialmente durante el periodo de enseñanza obligatoria, para desarrollar su competencia en comprensión lectora de textos de carácter jurídico. De este modo se producirá una mayor cohesión entre la ciudadanía y las instituciones del Estado y se avanzará y profundizará en el concepto de democracia.

El ensayo con pretensiones panorámicas discurre críticamente sobre la metamorfosis de las políticas públicas educativas en Venezuela durante las últimas décadas, enfatizando en las construcciones discursivas situadas en las tensiones entre la preservación garantista de las conquistas educativas, herencia del Estado del Bienestar expresión del Estado social de derecho y el programa neoliberal que permea un sólido relato basado en la idea de la libertad, con la mercantilización de la educación que materializa las finalidades culturales y políticas del modelo. En este trayecto se sintetizan momentos del decurso histórico educativo del país, resaltando algunos matices de las ideas fuerza que gobernaban los relatos que perfilaban el desmontaje de las políticas educativas basadas en la inclusión y gratuidad, bajo los argumentos de la pérdida de la calidad, la recuperación de la capacidad de gestión del sistema y, de manera especial, el de la "libertad de elección". Finalmente, se describen analíticamente los rasgos definitorios de este tiempo venezolano en el que se combinan dos eventos catastróficos: la política unilateral y coercitiva de sanciones y bloqueos y la pandemia por la propagación de la Covid – 19, y sus efectos en la coyuntura actual. ; This essay with panoramic pretensions critically discusses the metamorphosis of educational public policies in Venezuela during the last decades, emphasizing the discursive constructions located in the tensions between the guaranteeing preservation of educational conquests, inheritance of the Welfare State, expression of the social State of right and the neoliberal program that permeates a solid story based on the idea of freedom, with the mercantilization of education that materializes the cultural and political purposes of the model. Along this path, moments of the historical educational course of the country are synthesized, highlighting some nuances of the ideas that governed the narratives that outlined the dismantling of educational policies based on inclusion and free education, under the arguments of the loss of quality, the recovery of the system's management capacity and, especially, that of the "freedom of choice". Finally, it analytically describes the defining features of this Venezuelan time in which two catastrophic events are combined: the unilateral and coercive policy of sanctions and blockades and the pandemic due to the spread of Covid-19, and its effects on the current situation.

The 1863 Political Constitution of the United States of Colombia and the 1870 Organic Decree regarding Elementary Public Education included articles that seemed to limit the control of education by the Catholic Church. Through the analysis of some school textbooks representative of the period, the article shows how despite the aforementioned regulations, religious education was widespread in schools and remained practically untouched by the attempts to impose limits on it. The pages of those textbooks clearly show the gap between the laws and the lessons taught in schools. ; La Constitución Política de los Estados Unidos de Colombia de 1863 y el Decreto Orgánico de la Instrucción Pública Primaria de 1870 incluían ciertos artículos que parecían aminorar el dominio de la Iglesia católica en la educación. El presente documento muestra, por medio del análisis de algunos textos de enseñanza representativos de la época, cómo la educación religiosa en la escuela, pese al surgimiento de tales reglamentaciones, gozó de gran difusión y se mantuvo sin problemas considerables, casi que incólume, con respecto a ese poder que intentaba ponerle límites. Esto parecían manifestarlo las páginas de aquellos manuales escolares que exhibieron el divorcio entre las leyes y las lecciones enseñadas.

Para Touraine los componentes de la democracia son: soberanía popular, representatividad y defensa de los derechos o legalidad. Estos componentes pueden estar expresados en distintos grados y definen idealmente las condiciones democráticas en los contextos donde acontece la interacción social. Podemos encontrar formas de gobierno en las instituciones de educación superior que ponen más o menos énfasis en alguno de los componentes, para el IPN, aquel con mayor peso es el de representatividad, viéndose expresado en el papel otorgado a la elección de representantes y sus funciones. El movimiento estudiantil del 2014 fue un ejemplo de la participación cívico/política que centraba sus demandas en la soberanía popular acotada por esta fórmula institucional. A un año del movimiento, nos preguntamos si existen diferencias en la percepción de las condiciones democráticas entre estudiantes de licenciatura de recién ingreso y estudiantes de semestres avanzados, en el entendido que el proceso de socialización de los estudiantes y las condiciones en las que éste se da, subjetiva la manera de percibir la realidad. Para construir el instrumento de medición se asumió la perspectiva teórica mencionada, derivando de ella una serie de afirmaciones factuales relativas a cada componente. Se recurrió a un muestreo propositivo cuya unidad muestral fueron los grupos de las tres licenciaturas impartidas en el CICS-UST, y la unidad de análisis, los estudiantes encontrados al momento de la aplicación. Los resultados muestran alto índice de consistencia interna y validez de constructo aceptable, mismo que fue aplicado a dos muestras intencionales de una licenciatura. Los resultados evidencian diferencias entre la percepción favorable y desfavorable de las condiciones democráticas prevalecientes. Se concluye que la formación ciudadana a nivel profesional debe estar dirigida al conocimiento y ejercicio de los derechos que permitan una mejor lectura de la realidad para abordar la complejidad de los problemas sociales actuales. ; Touraine defines democratic componente as: popular sovereignty, representativity and right defence or lawfullness. This componente could be more or less expressed and ideally define the democratic conditions in with social interaction takes place. We could find higher education instutions government forms that set more or less emphasis in one of these components, in the IPN, it is the representativity, which is noticed in the role that delegates election and their functions have. The student movement in 2014, which central demands were related to popular sovereignty, was an example of civic participation, limited by this form of goverment. One year later, we ask if there are differences in the democratic conditions perception between freshmen and advanced students, since the socialization process and its conditions subjectivize perception. In order to build an instrument, the previous approach was assumed and several sentences for each component were constructed. A purposeful sample from the bachelors at CICS-UST was selected. The result show a high internal consistency index and an acceptable reliability. The instrument was later applied to a two different purposeful samples of one bachelor. The result show differences in positive and negative democratic conditions perception. It is concluded that civic education at professional education should be focused to knowledge and exercise of rights that enable to solve actual complex social problems.

Education, in order to be successful, must necessarily have clear aims. During the last ten years, increasing doubts in the present Law for Education have not helped at all. It is precisely in such a difficult context that a movement has arisen for a greater presence of Geography in the curriculum, taught by specialised teachers. But if more geographic contents are ever included, it is however essential first to reach a widespread agreement among the prevailing trends in the discipline. ; Para que la enseñanza tenga éxito ha de tener claros sus objetivos. La situación legislativa harto cambiante en materia educativa en la última década no ha propiciado la labor. En estas circunstancias hostiles se reivindica una mayor presencia de la Geografía en los planes de estudio, impartida por profesores especializados. Pero esa presencia debe de ser clara, nacida desde un criterio conciliador que integre en la medida de lo posible todas las corrientes geográficas.

Para que la enseñanza tenga éxito ha de tener claros sus objetivos. La situación legislativa harto cambiante en materia educativa en la última década no ha propiciado la labor. En estas circunstancias hostiles se reivindica una mayor presencia de la Geografía en los planes de estudio, impartida por profesores especializados. Pero esa presencia debe de ser clara, nacida desde un criterio conciliador que integre en la medida de lo posible todas las corrientes geográficas. ; Education, in order to be successful, must necessarily have clear aims. During the last ten years, increasing doubts in the present Law for Education have not helped at all. It is precisely in such a difficult context that a movement has arisen for a greater presence of Geography in the curriculum, taught by specialised teachers. But if more geographic contents are ever included, it is however essential first to reach a widespread agreement among the prevailing trends in the discipline.

From a perspective that articulates and brings closer the approaches of cultural studies and political economy of culture, the thrust of the article is that culture as a whole has a generative nature of the logic, ethics, politics and aesthetics, is say that all these spheres of life are part and product of culture, they are the culture. In that vein, the alphabetic culture, like Western peculiarity is the basis of so-called Western tradition and therefore the origin of phenomena such as capitalism, modernity (secularization) and modernization (industrialization and computerization) of society. ; Desde una perspectiva que articula y acerca los enfoquesde los estudios culturales y la economía política de lacultura, la idea central del artículo es que la cultura engeneral tiene un carácter generativo sobre la lógica, laética, la política y la estética, es decir, que todas estasesferas de la vida son parte y producto de la cultura, sonla cultura. En ese orden de ideas, la cultura alfabética,como particularidad occidental, es la base de la llamadatradición occidental y, por tanto, el origen de fenómenoscomo el capitalismo, la modernidad (secularización) yla modernización (industrialización e informatización)de la sociedad. ; ResumoDe uma perspectiva que articula e aproxima a abordagem dos estudos culturais e economia política da cultura, a essência do artigo é que a cultura como um todo tem uma natureza geradora da lógica, ética, política e esté- tica, é dizer que todas essas esferas de vida são parte e produto da cultura, elas são a cultura. Nesse sentido, a cultura alfabética, como peculiaridade ocidental é a base da chamada tradição ocidental e, portanto, a origem de fenômenos como o capitalismo, a modernidade (secularização) e modernização (industrialização e informatização) da sociedade.