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Une étude du divorce à Genève apporte des éléments originaux dans la mesure où les traditions protestantes ont eu en leur cœur même la définition d'un ordre familial strict, dans lequel, cependant, le divorce pouvait être reconnu comme la moins mauvaise solution. C'est avec cet héritage que la « Rome calviniste » est entrée dans un xix e siècle qui a vu se succéder des législations destinées à réguler les divorces. Ces lois et leur application ont reflété les conflits entre conservateurs et progressistes, protestants et catholiques, sur le mariage, la famille et l'ordre social. Cet article met dans un premier temps l'histoire juridique en lien avec les fluctuations annuelles du nombre de divorces. Après une brève présentation des sources nominatives et de leurs limites, des régressions logistiques mettent en lumière les caractéristiques des divorcés en les comparant aux mariés. Celles et ceux qui brisaient les normes du mariage tardif étaient les plus enclins à briser une autre norme en divorçant. Il en allait de même des femmes qui étaient à la tête d'un commerce ou d'un atelier, et qui se sont montrées capables d'affronter les coûts économiques et sociaux d'un divorce pour rompre les chaînes d'un mariage malheureux. Invisible dans les sources officielles, le « divorce des pauvres », les abandons de domicile conjugal, font eux aussi l'objet d'une discussion.

Quels sont les enjeux du vieillissement démographique pour les politiques sociales ?

Cet article est une étude monographique de 58 394 migrants observés dans une petite place centrale belge entre 1846 et 1900, grâce à cette source exceptionnelle que sont les registres de population. L'analyse accorde une grande importance aux méthodes de description des populations mobiles, notamment par le recours à un "système d'information géographique". Seule une partie des résultats est présentée ici, autour du thème de la transition de la mobilité. L'évolution des rapports entre l'espace et le temps est étudiée globalement et en fonction des caractéristiques démographiques ou d'origine. À Huy, 50 % des immigrants repartent avant 10 ans, à peu près un quart avant 2 ans. La ville gagne de jeunes mariés avec enfants et perd des célibataires qu'elle attire en grand nombre. Le solde migratoire est positif avec les campagnes proches, négatif avec les grandes villes. L'hypothèse du relais migratoire est nuancée, la distinction entre migrations définitives et alternantes semble artificielle.

L'analyse des taux de fécondité révèle la précocité de la ville de Huy dans le processus de déclin de la fécondité. Dans ce cadre, les indigents pratiquent le contrôle des naissances dès le milieu du XIXe siècle. La transition se définit pour eux comme une rupture par rapport à un modèle familial ancien, bien partagé par le groupe. Les pratiques d'arrêt s'imposent comme une innovation, mais dont la diffusion parmi les familles indigentes n'est pas uniforme. Notamment, les couples dont on sait qu'ils ont eu des relations sexuelles pré-conjugales se révèlent moins novateurs que les "sages".

A travers le cas de la paroisse de Corsier-sur-Vevey en Suisse, ce livre analyse la transition entre Ancien Régime et Suisse moderne telle qu'elle se reflète dans les choix de partenaires sociaux, en mettant l'accent sur les mariages, les parrainages et les transactions économiques. Fondée sur une large base de données généalogique, l'analyse démontre, par des statistiques et des visualisations de réseaux, que les décisions changent, à la fois dans la parenté et la proximité spatiale.Un double mouvement s'observe, avec, en matière de proximité de parenté et de proximité spatiale, à la fois des distances plus courtes et des distances plus éloignées entre le 18e et le 19e siècle.

Contrairement à l'analyse des biographies, basée sur une démarche hypothético-déductive, l'analyse des séquences a une ambition holistique et permet une « fouille des données » avec peu d' a priori . Encore peu utilisée en démographie historique, elle est particulièrement appropriée pour révéler les structures d'une étape de vie composée de plusieurs événements, telle que l'est la transition vers l'âge adulte. Cette méthode a bien sûr aussi des limites, qui sont discutées. En les prenant en compte, cet article étudie les trajectoires d'établissement des hommes et des femmes au xix e siècle dans deux terroirs ruraux de l'Est de la Belgique. Ces deux régions se distinguaient par un accès au mariage parmi les plus restreints d'Europe à cette époque. Les communautés rurales y ont pourtant maintenu l'essentiel de leur mode de vie jusqu'au début du xx e siècle. Dans ces contextes contraints, l'analyse met en évidence la diversité des trajectoires empruntées pour devenir parent d'un enfant légitime, et ainsi contribuer à la reproduction des familles enracinées. Elle révèle aussi l'importance des phases de cohabitation multigénérationnelle dans un système familial fondamentalement nucléaire, ainsi qu'une étonnante prévalence de l'illégitimité qui faisait partie des facteurs de risque affectant la durabilité de l'établissement. Finalement, elle montre l'existence d'une forte minorité qui a surmonté rapidement tous les obstacles.